國際經(jīng)濟法是隨著各國之間貿(mào)易和經(jīng)濟往來日益增長以及國家對貿(mào)易和經(jīng)濟活動的干預(yù)日益加強而形成和發(fā)展的。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的有關(guān)于國際經(jīng)濟法的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　有關(guān)于國際經(jīng)濟法的論文篇1

　　淺談經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法的發(fā)展

　　摘要：經(jīng)濟全球化催生和影響著國際經(jīng)濟法的發(fā)展。在全球化的過程中，商人、國家和非政府組織的力量持續(xù)地推動著國際經(jīng)濟法的發(fā)展。在此形勢下，國際經(jīng)濟法主要在國家主權(quán)弱化、立法內(nèi)容多樣化及國際經(jīng)濟爭端解決機制的完善等方面呈現(xiàn)顯著變化。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化 國際經(jīng)濟法 國家主權(quán)

　　一、經(jīng)濟全球化

　　全球化(globalization)，這個詞最早是由T.萊維于1985年提出來的。萊維用“全球化”這個詞來形容商品、服務(wù)、資本和技術(shù)在世界性生產(chǎn)、消費和投資領(lǐng)域中的擴散。�P經(jīng)濟全球化作為全球化的基本動因和最基本的體現(xiàn)，一般認(rèn)為它是通過貿(mào)易、資金流動、技術(shù)創(chuàng)新、信息網(wǎng)絡(luò)和文化交流,使各國經(jīng)濟在世界范圍高度融合,各國經(jīng)濟通過不斷增長的各類商品和勞務(wù)的廣泛輸送通過國際資金的流動,通過技術(shù)更快更廣泛的傳播形成相互依賴關(guān)系。

　　二、經(jīng)濟全球化下促進(jìn)國際經(jīng)濟法發(fā)展的主要力量

　　眾所周知，經(jīng)濟全球化下各種主體之間的利益關(guān)系也變得越來越多元化，越來越復(fù)雜化。在國際經(jīng)濟法的走向受經(jīng)濟全球化的基本趨勢的影響下，商人的力量、國家的力量和非政府組織的力量將是對未來的國際經(jīng)濟法的發(fā)展產(chǎn)生決定性作用的三大主要力量。

　　(一)商人的力量

　　這里的商人,其代表者主要是跨國公司。經(jīng)濟全球化的發(fā)展史從根本上講就是跨國公司的發(fā)展歷史?？鐕臼墙?jīng)濟全球化的推動者，同時也是經(jīng)濟全球化的受益者。他們主要是通過兩種途徑向國家和國際組織施加壓力而推動有利于其的國際經(jīng)濟法律制度的制定的：一是對母國施加壓力，由跨國公司母國充當(dāng)其代言人，在資本輸出的同時，進(jìn)行政策輸出;二是對東道國施加壓力?？鐕疽环矫嫱ㄟ^其母國與東道國談判，另一方面也尋找各種機會直接與東道國政府接觸，以一種更為合作的姿態(tài)進(jìn)入東道國市場，尤其是資源豐富，投資環(huán)境好的國家。

　　(二)國家的力量

　　國家作為國際經(jīng)濟法的制訂者，必須考慮其所處的特殊地位和利益。國家作為市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控者，考慮到市場經(jīng)濟的盲目性和滯后性等因素，不得不對市場經(jīng)濟進(jìn)行干預(yù)，同時對市場的進(jìn)行管制。其次，國家作為全民利益的代表者，還必須為國家和國際社會長遠(yuǎn)發(fā)展作考慮，在資源配置、環(huán)境保護(hù)、社會福利等方面加強對企業(yè)的管制，以防止企業(yè)在逐利性的本能下過渡追求利益而犧牲國家利益。

　　(三)非政府組織(NGO)的力量

　　在經(jīng)濟全球化的過程中，出現(xiàn)了許多全球性的問題，需要在國際平面上協(xié)商和解決。這些全球性問題影響到國際社會的公共利益及不同群體的利益。于是，代表著國際社會中不同群體的利益的非政府組織，為使這些全球化問題的解決能反映其利益和愿望，就在國際社會上作為“壓力集團(tuán)”來發(fā)揮其影響。�Q因此，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，非政府組織也得到迅速發(fā)展。

　　三、經(jīng)濟全球化下國際經(jīng)濟法的主要變化

　　經(jīng)濟全球化趨勢下,經(jīng)濟全球化并不單純是經(jīng)濟的,它必然以國家的政策和法律為先導(dǎo)。國家經(jīng)濟政策和法律的制定又會推進(jìn)經(jīng)濟全球化進(jìn)程,兩者存在互動關(guān)系。�R經(jīng)濟全球化促進(jìn)了調(diào)整跨國經(jīng)濟交往關(guān)系的各種法律規(guī)范的豐富和發(fā)展，其主要體現(xiàn)在以下幾個主要方面：

　　(一)經(jīng)濟全球化下國家主權(quán)的弱化

　　根據(jù)傳統(tǒng)的主權(quán)原則,國家擁有國內(nèi)最高的、原始的權(quán)力。在法律上表現(xiàn)為,國家可以采取任何自己愿意的憲法,制定自己所要制定的法律,采取自己所愿意采取的貿(mào)易政策。但是在經(jīng)濟全球化時代，隨著各國經(jīng)濟依賴關(guān)系的加深，一國的某些由傳統(tǒng)的主權(quán)決定事項已納入國際經(jīng)濟體系，“加入世界經(jīng)濟體系伴隨著的主權(quán)喪失感”。

　　(二)國際經(jīng)濟法立法內(nèi)容不斷豐富

　　經(jīng)濟全球化的不斷深化從根本上進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力在世界范圍內(nèi)的提高，也帶動了新的技術(shù)革命。國際經(jīng)濟法也深受新的技術(shù)革命的影響，在立法的諸多方面也反映了新的技術(shù)革命的成果。其中以電子技術(shù)的影響最具代表性。電子商務(wù)拋開了傳統(tǒng)的交易方式,直接在全球電信網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交易。面對新的交易技術(shù)，國際經(jīng)濟法領(lǐng)域也制定了專門的交易規(guī)范以解決新的形勢下的國際交易問題。如，1996年12月,聯(lián)合國國際貿(mào)易法委員會制定了《電子商務(wù)示范法》。

　　(三)解決國際經(jīng)濟投資、貿(mào)易糾紛的機制逐步形成和完善

　　在國內(nèi)貿(mào)易時期，貿(mào)易的爭端是由國內(nèi)法院或者是仲裁機構(gòu)解決的。但是隨著國際經(jīng)濟貿(mào)易的全球化發(fā)展，一國已經(jīng)很難解決跨國的貿(mào)易和投資爭端問題。

　　傳統(tǒng)的只由國內(nèi)法院處理私人之間經(jīng)濟貿(mào)易糾紛的方式越來越多地被更為靈活的ADR(alternativedisputeresolution)方式取代。在處理私人和國家之間爭議方面,在世界銀行內(nèi)產(chǎn)生了根據(jù)《解決國家與他國國民間投資爭端公約》設(shè)立的解決投資爭端國際中心;在解決國家之間經(jīng)濟貿(mào)易爭端方面,有世界貿(mào)易組織爭端解決機制等,此外還有在區(qū)域貿(mào)易集團(tuán)內(nèi)設(shè)立的爭端機制,如歐盟法院,美加墨自由貿(mào)易區(qū)爭端解決機制等。這在國際投資和貿(mào)易中，提供了“最后的保障”。

　　注釋：

　　①江時學(xué).全球化化與拉丁美洲經(jīng)濟.拉丁美洲研究.1997(4).第22頁.

　?、谟鄤潘?經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法.法學(xué)家.2003(3).第140頁.

　　③張清.經(jīng)濟全球化與法律發(fā)展.社會科學(xué)研究.2002(5).第12頁.

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]詹寧斯瓦茨修訂.王鐵崖，等譯.奧本海國際法(第一卷).中國百科全書出版社.1995年版.

　　有關(guān)于國際經(jīng)濟法的論文篇2

　　論國際經(jīng)濟法的價值追求

　　摘 要 國際經(jīng)濟法價值論是建立在價值論基礎(chǔ)上的有關(guān)國際經(jīng)濟法律制度的深層次的、系統(tǒng)的理性認(rèn)識。國際經(jīng)濟法價值觀在國際經(jīng)濟法理論形態(tài)中占有相當(dāng)重要的地位，它是相對于國際經(jīng)濟法較高層次的概念，對于國際經(jīng)濟法的規(guī)范狀態(tài)和現(xiàn)實狀態(tài)具有重要的導(dǎo)向意義。正義、主權(quán)、自由、秩序、公平和公正等都是人們在調(diào)整國際經(jīng)濟法律關(guān)系中所需要的，因而被視為國際經(jīng)濟法價值的存在形態(tài)。而其中正義價值應(yīng)被作為國際經(jīng)濟法價值的基本價值。

　　關(guān)鍵詞 國際經(jīng)濟法 價值 正義

　　國際經(jīng)濟法的價值就是國際經(jīng)濟法所追求的目標(biāo)。而國際經(jīng)濟法追求的目標(biāo)就是打破原來舊的國際經(jīng)濟秩序，建立一個經(jīng)濟主權(quán)，公平互利，全球合作的新的國際經(jīng)濟秩序。國際經(jīng)濟法的價值就是建立這個新的國際經(jīng)濟秩序，滿足國家、國際組織和個人等國際經(jīng)濟主體對國際經(jīng)濟法的渴望和需求，即國際經(jīng)濟法對這些主體的意義和功能。

　　法的價值中包括法所中介的價值，即法所中介的經(jīng)濟、政治、社會制度的價值，也包含著人們所追求的而且也是法可以中介的其他一些價值，如正義、自由、秩序、效益等等[1]。國際經(jīng)濟法的價值也在于實現(xiàn)這些目標(biāo)，并在實現(xiàn)的同時更為具體地體現(xiàn)國際經(jīng)濟法部門的特征，其內(nèi)容包括：正義價值、主權(quán)價值、自由價值、公平公正價值，它們本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但又表現(xiàn)為不同的方面。其中正義價值是國際經(jīng)濟法最基本的最重要的價值。

　　一、國際經(jīng)濟法的正義價值

　　正義是社會的一種首要價值，始終被人們視為人類社會一種最基本的美德和價值理想。正義是國際經(jīng)濟法的邏輯前提，國際經(jīng)濟法是正義的客觀要求，正義因國際經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展而得以保障、發(fā)展。正義觀引導(dǎo)和制約著國際經(jīng)濟法的發(fā)展，體現(xiàn)在國際經(jīng)濟法的制度之中，成為國際經(jīng)濟法的發(fā)展變化的靈魂和精神。可見，正義是國際經(jīng)濟法的實質(zhì)和宗旨，國際經(jīng)濟法只能在在正義中發(fā)現(xiàn)其適當(dāng)?shù)木唧w內(nèi)容，也只能在正義中顯現(xiàn)其價值。

　　正義分為形式正義和實質(zhì)正義。美國學(xué)者羅爾斯認(rèn)為，公正的法律秩序是正義的基礎(chǔ)要求，而法律取決于一定形式的正當(dāng)過程，正當(dāng)過程又通過形式來體現(xiàn)。形式上的正義是給國際經(jīng)濟法律關(guān)系主體提供一個一成不變的框框模式，它不切實際，不注重內(nèi)容。因此，在當(dāng)今世界經(jīng)濟主流中便不再符合時代進(jìn)步的要求，反而成為絆腳石。實質(zhì)正義體現(xiàn)了馬克思主義的價值觀、正義觀和歷史觀。它擯棄了試圖用“自然法”來建立永恒不變的法律和正義、類似數(shù)學(xué)的法部門的理念，而是根據(jù)社會發(fā)展的內(nèi)在要求和多數(shù)人的實在需要，來確定法的規(guī)范及其適用。

　　實質(zhì)正義盡管是相對于形式正義而言的，但是它和形式正義并非是相悖的。實質(zhì)正義同樣包含著形式正義對于相同情況作出相同法律調(diào)整的要求。它是在形式正義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是對形式正義的一種揚棄，而不是簡單地走向反面和極端化。

　　二、國際經(jīng)濟法的主權(quán)價值

　　國際經(jīng)濟法的精神內(nèi)涵實際上是國家主權(quán)的體現(xiàn)。強調(diào)國際經(jīng)濟法的正義觀，首先應(yīng)倡導(dǎo)和堅持國家主權(quán)的價值取向。主權(quán)價值是國際經(jīng)濟法正義價值在處理國家與國家之間關(guān)系中的必然體現(xiàn)。國家只有主權(quán)才有正義而言。主權(quán)是正義的前提。我國承認(rèn)在一定條件下使用國際條約來處理國際事務(wù)、國際經(jīng)濟關(guān)系，但適用的國際條約是我國參加或批準(zhǔn)的。適用國際條約是將國際條約為我所用，以便公正合理地處理國際經(jīng)濟法律關(guān)系，促進(jìn)我國對外開放?？梢娫谶@種情況下，不會有損于我國國家主權(quán)，而是更好地維護(hù)了國家主權(quán)。

　　三、國際經(jīng)濟法的自由價值

　　自由是永遠(yuǎn)相對的，是受到一定的限制和規(guī)范的。國際經(jīng)濟法是保障和實現(xiàn)經(jīng)濟自由的法律手段，經(jīng)濟自由是其出發(fā)點和歸宿，它應(yīng)當(dāng)為了自由而干預(yù)、限制，而不是通過干預(yù)而限制乃至扼殺經(jīng)濟自由。由此決定了經(jīng)濟法調(diào)整具有促進(jìn)、協(xié)調(diào)、組織、參與、引導(dǎo)和市場操作等豐富而深刻的內(nèi)涵，遠(yuǎn)非簡單的行政干預(yù)，所以我們不能茍同所謂“干預(yù)經(jīng)濟”或“干預(yù)政府”的提法。隨著全球經(jīng)濟一體化進(jìn)程的加快，中國應(yīng)理性地把握好經(jīng)濟自由的“度”，克服政府經(jīng)濟管理中非理性之任意，消除任何主體在市場活動中對自由之不當(dāng)限制或無度妄為，保障國際經(jīng)濟主體在國際經(jīng)濟交往中的合法權(quán)益。

　　四、國際經(jīng)濟法的公平公正價值

　　公平和公正是國際經(jīng)濟關(guān)系的基本準(zhǔn)則和出發(fā)點。國際經(jīng)濟法的目的不在于用國家權(quán)力為商品經(jīng)濟關(guān)系再造若干行為規(guī)則，而在于維護(hù)國際商品社會已經(jīng)確立的公義準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，并且不使這些準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)遭到來自國際商品社會內(nèi)部和外部的破壞與沖擊。在國際經(jīng)關(guān)系中，國際經(jīng)濟糾紛和矛盾大量存在。倡導(dǎo)理想的公正性解決國際經(jīng)濟糾紛，重申法律的正義的崇高價值，對于完善國際經(jīng)濟法制度、建立國際經(jīng)濟新秩序具有重大的意義。為此國際社會一直致力于對公正法律價值的追求，其中最具有廣泛代表意義的世界貿(mào)易組織所倡導(dǎo)的最惠國待遇原則、國民待遇原則和公平貿(mào)易原則均體現(xiàn)了人們對公正的價值追求。

　　國際經(jīng)濟法價值是國際經(jīng)濟法的靈魂和存在根基，是國際經(jīng)濟法得以充滿生機和活動的精神源泉。在現(xiàn)在社會，國際經(jīng)濟法是國際經(jīng)濟關(guān)系的規(guī)范工具，因此國際經(jīng)濟法必須要有其追求價值，這樣才能在其價值觀的引導(dǎo)下，在立法和司法等諸多方面，真正發(fā)揮國際經(jīng)濟法的功能，滿足國家、國際組織以及私人等國際經(jīng)濟主體的需要，建立以尊重各國經(jīng)濟主權(quán)、強調(diào)公平互利和國際合作、謀求發(fā)展的新的國際經(jīng)濟秩序，促進(jìn)經(jīng)濟全球化進(jìn)程的迅速、有序、健康的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]孫國華,朱景文.法理學(xué).中國人民大學(xué)出版社.2004.

　　[2]陳安.國際經(jīng)濟法學(xué).法律出版社.2007.