婚姻法律論文精選
婚姻制度是構(gòu)建社會(huì)關(guān)系最基礎(chǔ)的元素,尤其是在強(qiáng)調(diào)家族主義的中國(guó)古代。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的婚姻法律論文，供大家參考。
婚姻法律論文范文一：秦朝婚姻法律制度初探
摘要：由于歷史久遠(yuǎn)，有關(guān)秦朝的傳世文獻(xiàn)極少，從現(xiàn)在掌握的資料看，秦朝已經(jīng)具備了相當(dāng)完善的法律制度。其中秦朝的婚姻法律制度與后世相比，有很鮮明的特色。本文試從秦朝婚姻法律制度的內(nèi)容出發(fā)，分析其婚姻法律制度的特色及其形成的原因。
關(guān)鍵詞：婚姻;秦朝;法律
秦統(tǒng)一天下，立國(guó)不過十四年而亡。秦末兵燹，檔冊(cè)圖籍多付之一炬，所以有關(guān)秦朝的傳世文獻(xiàn)極少，特別是關(guān)于法律制度的資料極其罕見。程樹德先生輯《九朝律考》亦自漢律始，秦律不別著，僅附見。1975年2月考古工作者在湖北云夢(mèng)睡虎地發(fā)現(xiàn)大批秦簡(jiǎn)，共計(jì)一千一百五十五支，并整理出版了《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》一書，為研究秦代法制第一次提供了實(shí)證材料，尤使人驚喜的是大部分秦簡(jiǎn)是秦代法律和公文，我們現(xiàn)在整理的大部分有關(guān)秦朝的法律資料都是從中而來的。
從已掌握的資料看，秦自商鞅變法以后，就已經(jīng)建立起一整套完備的法律制度。商鞅以李悝《法經(jīng)》為基礎(chǔ)，“改法為律”，此后一百多年根據(jù)需要陸續(xù)制定了一些新的法律條文，到秦帝國(guó)建立后更做了全面的擴(kuò)充和修改，以至完備周密到可以實(shí)現(xiàn)“事皆決與法”的地步。它的法律制度對(duì)于后來的漢代，唐代以至兩千年的封建法制都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
秦國(guó)在很早就注重婚姻方面的法制，據(jù)《史記·商君列傳》記載，商君曰：“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而為男女之別?！笨芍?，商鞅在變法時(shí)已注意到在婚姻家庭方面改變?cè)械穆浜罅?xí)俗。
婚姻為家庭之基礎(chǔ)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，所以歷代統(tǒng)治者都非常注意保護(hù)婚姻和家庭以維護(hù)社會(huì)之安定，婚姻家庭方面的法律一直是傳統(tǒng)法律制度的重要組成部分。中國(guó)古時(shí)的“婚姻”一詞，原為：“昏因”，昏，本是一個(gè)時(shí)間概念，約指“日入后兩刻半”，由于“娶妻之禮，以昏為期”，即婚禮須在昏時(shí)舉行，昏遂變成了一個(gè)行為概念。因，“就也”，“婿以昏時(shí)而來，則妻因之而去也”，故“婿曰昏，妻曰因”?！抖Y記·昏儀》說：“婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！笨梢娫诠湃搜劾?，婚姻的目的不僅僅是為夫妻雙方，而且是為祖，為家，為后世。
新出土的秦簡(jiǎn)提供有關(guān)婚姻法方面的新資料雖然不是很多，但是其中有的是以前史料中所未曾有的。
從已掌握的資料中我們可以看出，秦律關(guān)于婚姻的成立條件，婚姻的形式，夫妻雙方的權(quán)利義務(wù)以及婚姻的解除等方面都做了較具體的規(guī)定。
一、結(jié)婚
秦律規(guī)定婚姻成立首先是要達(dá)到成婚年齡。秦的男子身高六尺五寸，作為成年的標(biāo)準(zhǔn)，舉行冠禮?！肮凇币院缶途哂辛私Y(jié)婚的條件了。女子身高六尺二寸成人，女子成人“許嫁”，也就是具有結(jié)婚的條件了。這僅僅是一般的規(guī)定，在執(zhí)行上并不嚴(yán)格。秦簡(jiǎn)中有女子“小未盈六尺”而“為人妻”的事例，可茲證明。其次是要經(jīng)官府登記。結(jié)婚要到官府登記，過去的歷史資料上是沒有這樣的記載的。而從出土的秦簡(jiǎn)中表明，結(jié)婚只有到官府登記，婚姻方始成立?！斗纱饐枴份d：“有女子甲為人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，當(dāng)論不當(dāng)?已官，當(dāng)論;未官，不當(dāng)論?！奔词钦f，女子甲為人妻，私逃，被捕獲以及自首，年小，身高不滿六尺，應(yīng)否論處?答曰：婚姻曾經(jīng)官府認(rèn)可，應(yīng)論處;未經(jīng)認(rèn)可，不應(yīng)論處。
可見，凡是經(jīng)官府登記的婚姻，是受到法律保護(hù)的。
二、夫妻雙方的權(quán)利義務(wù)
在中國(guó)的封建社會(huì)里，一直存在著男尊女卑，妻處于夫權(quán)統(tǒng)治下的現(xiàn)象，秦也不例外。(1)秦律維護(hù)男尊女卑，女子結(jié)婚后有到丈夫家生活的義務(wù)。丈夫是一家之主，妻子屬于附屬地位。例如，丈夫犯罪被處以流刑，妻子必須隨丈夫到流放地共同生活。
結(jié)婚后的家庭財(cái)產(chǎn)包括妻子陪嫁的財(cái)產(chǎn)在內(nèi)，均由丈夫支配。只有在“夫有罪，妻先告”的條件下，妻子的“媵臣妾衣器”才不被沒收。但是，妻子犯罪服刑，其“媵臣妾衣器”則“畀夫”，歸丈夫所有。這就是《法律答問》中的“夫有罪，妻先告，不收。妻媵臣妾，衣器當(dāng)收不收?不當(dāng)收?！庇帧捌抻凶镆允?，妻媵臣妾，衣器當(dāng)收，且畀夫?畀夫?！?2)秦律保護(hù)妻子的人身不受丈夫侵犯。丈夫毆打妻子屬違法行為。《法律答問》中載：“妻悍，夫毆治之，決其耳，若折肢指，膚體，問夫何論?當(dāng)耐?！本褪钦f，妻兇悍，其夫加以責(zé)打，撕裂了她的耳朵，或折斷了四肢等，問其夫應(yīng)如何論處?應(yīng)處以耐刑。(3)夫妻間需相互忠誠(chéng)，“禁止淫佚”，秦律規(guī)定，“女子去夫亡”，而另于他人“相夫妻”，要“黥為城旦”，同樣，“夫?yàn)榧呢j，殺之無罪，男秉義程”。因此，男女通奸在法律上雙方都認(rèn)為是犯罪?！斗庠\式·奸》就是記載某士伍捉拿到一對(duì)白晝通奸的男女并送到官府認(rèn)罪的案例。(4)相對(duì)于家庭中的子女，奴婢而言，夫、妻同處于“主”的地位，他們擅自殺、刑其子及奴婢，均為“非公室告”，如果子及奴婢控告的內(nèi)容屬于“非公室告”，則秦律規(guī)定不予受理：“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿聽?！睆闹锌梢钥闯觯拊诩彝ブ械牡匚?，較后世略高。
三、婚姻關(guān)系的解除
第一，秦律規(guī)定，解除婚姻須經(jīng)官府登記認(rèn)可，否則，將構(gòu)成“棄妻不書”罪，男女雙方均要處罰?！斗纱饐枴返摹芭蛹兹シ蛲觥焙笈c他人“相夫妻”，被捕獲后，被處以“黥為城旦”的刑罰?！斗纱饐枴份d“棄妻不書，貲二甲。其棄妻當(dāng)論不當(dāng)?貲二甲?！笨梢?，棄妻不向官府登記，雙方都要被處以“貲二甲”的刑罰。
第二，由于夫或妻的一方死亡，婚姻就在事實(shí)上解除，生存的一方應(yīng)有權(quán)再婚。但是，這種再婚權(quán)，僅僅適用于生存者是男子一方的情況下，并不完全適用于生存者是女子一方的情況。因?yàn)?，“有子而嫁，背死不貞。”?shí)際上規(guī)定有兒子的婦女必須與死去的丈夫在法律上繼續(xù)保持夫妻關(guān)系，從而剝奪了她們?cè)倩榈臋?quán)利。
第三，法律保護(hù)丈夫有棄妻的權(quán)利。即丈夫有片面離婚的權(quán)利，而妻子卻不享有這種權(quán)利。如果妻子對(duì)婚姻不滿，僅有“背夫亡”而又不被捕獲的狹窄小路可以走。至于棄妻的條件是否是“七去之條”，出土的秦簡(jiǎn)沒有反映。但是，“七去之條”在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成，這就是：“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄妒酚?amp;middot;陳丞相世家》載：“陳丞相平者……少時(shí)家貧，好讀書，有田三十畝，獨(dú)與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學(xué)。
平為人長(zhǎng)大美色。人或謂陳平曰‘：貧何食而肥若是?’其嫂嫉平之不視家生產(chǎn)，曰‘亦食糠麩耳，有叔如此，不如無有。’伯聞之，遂其婦而棄之?！标惼街﹥H僅因?yàn)檎f了一句“有叔如此，不如無有”的話，對(duì)其好吃懶做的行為表示不滿。就被陳平的哥哥給休了，可見秦時(shí)丈夫休妻的權(quán)利還是十分充分的。
從上面的內(nèi)容我們不難看出，秦律雖然也維護(hù)男尊女卑和夫權(quán)，但對(duì)夫權(quán)還是有所限制的，對(duì)妻子人身權(quán)利的保護(hù)也和漢以后的歷代王朝是不同的。這里既沒有“夫?yàn)槠蘧V”的影響，也沒有女子“三從四德”痕跡。這就是秦朝婚姻法律制度最大的特色。 到底是什么原因造成了這種現(xiàn)象呢?第一，眾所周知，漢中期以后統(tǒng)治者獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為制定法律的指導(dǎo)思想。與此相區(qū)別的是，秦朝是通過商鞅兩次變法而發(fā)展壯大的，是以法家思想來治國(guó)的。這是造成秦朝婚姻法律制度不同于以后各代的最主要的原因。儒家提倡親親，敬長(zhǎng)，認(rèn)為“人人親其親，長(zhǎng)起長(zhǎng)，而天下平?！狈覄t與之不同，例如《商君書·開塞》認(rèn)為“親親則別，愛私則險(xiǎn)，民眾而以別，險(xiǎn)為務(wù)則民亂?！笨梢钥闯?，法家和儒家在家庭倫理方面是有很大區(qū)別的。由于指導(dǎo)思想的不同，所以在秦律中關(guān)于婚姻方面的規(guī)定顯然少了儒家仁義思想的影響，是較為單純的法制。正因?yàn)槿绱?，秦律比起后世的法律來，其暴力的性質(zhì)就顯得更加赤裸裸。
第二，據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，
秦的祖先處于西戎游牧部落之間，“好馬及畜，善養(yǎng)息之”，是一個(gè)以畜牧為主的部落，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在中原地區(qū)早已進(jìn)入文明社會(huì)時(shí)期，秦還一直過著原始部落的生活，它的文化比齊魯之邦落后，比起中原的其他國(guó)家，它并沒有傳統(tǒng)的束縛，它的法律自然受到原始生活的一些影響。
秦律中關(guān)于妻子人身權(quán)利的保護(hù)在一定程度上反映出秦人的原始婚姻家庭的一些觀點(diǎn)。
第三，婚姻制度是民事法律的重要組成部分，而傳統(tǒng)中國(guó)法律向來是重刑輕民，比起秦朝刑事法律的殘酷，婚姻制度離政治的距離更遠(yuǎn)一些，這樣，婚姻制度也就少了一點(diǎn)血腥，而多了一點(diǎn)原始“民主”。
雖然，秦律中，妻的地位較后世略高，法律對(duì)于夫權(quán)的限制較后世略多，妻與夫同為家庭之“主”，但總的來說，妻的地位仍然要低于夫。法家主張“正君臣上下之分”，主張“尊主卑臣”，甚至用嚴(yán)酷的法律維護(hù)這種由社會(huì)政治地位決定的等級(jí)秩序，這是不容否認(rèn)的事實(shí)，但這并不意味著法家對(duì)家族倫常秩序一概否定。
盡管法家經(jīng)常在理論上抨擊儒家的家族倫理道德，其實(shí)在政治實(shí)踐中，并沒有完全排除這些倫理道德，甚至在一定程度上還加以維護(hù)。法家思想作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)并積極投身于現(xiàn)實(shí)政治事務(wù)的群體，其思想和言行不可能與傳統(tǒng)完全割裂，更不可能脫離當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。
《說苑·正諫》中記載有這樣一件事。秦始皇在剪除嫪?dú)眲?shì)力之后，遷太后于萯陽(yáng)宮，并下令國(guó)中：“敢以太后事諫者，戮而殺之，從蒺藜其脊肉?！毕群笥卸呷艘虼藛拭?。齊客茅焦繼續(xù)進(jìn)諫：“陛下車裂假父，有嫉妒之心;囊撲二弟，有不慈之名;遷母萯陽(yáng)宮，有不孝之行;從蒺藜于諫士，有桀紂之治，今天下聞之盡瓦解，無向秦者。臣竊恐秦亡，為陛下危之?！泵┙雇耆詡惱淼赖碌恼f教進(jìn)諫，秦王政竟為之所動(dòng)，“乃迎太后于雍而入咸陽(yáng)，復(fù)居甘泉宮。”另秦始皇三十七年《會(huì)稽石刻》說：“飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內(nèi)外，禁止淫泆，男女挈誠(chéng)。夫?yàn)榧呢j，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清?！币陨蟽?nèi)容作為秦始皇的功德而記入石刻，說明秦始皇很重視家族倫常的維護(hù)與社會(huì)風(fēng)俗的改造。
當(dāng)然，秦朝婦女的地位相對(duì)后世略高一些，和我們現(xiàn)在說的“男女平等”，提高婦女的地位的意義顯然是不一樣的。其實(shí)在婚姻制度和禮儀教化方面，秦同齊魯只有量的差異而無質(zhì)的區(qū)別。
特別是在基本的婚姻制度方面，因?yàn)榧彝ズ退接胸?cái)產(chǎn)的存在和發(fā)展，基本的一夫一妻制和補(bǔ)之以一夫多妻制，秦和齊魯都是大同小異，而不會(huì)有本質(zhì)的區(qū)別。
盡管如此，秦朝完善的婚姻制度多少還是有些出乎現(xiàn)代人的意外。我們從睡虎地秦簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)的不止是秦朝的法律和公文，更重要的是我們從中更多的了解了我們的祖先，更多的了解了秦朝社會(huì)。
注釋：
栗勁.秦律通論.山東人民出版社.1985年版.第504頁(yè)，第505頁(yè)，第15頁(yè).黃中葉.秦國(guó)法制建設(shè).遼沈書社.1991年版.第224頁(yè).史記·秦始皇本紀(jì).睡虎地秦墓竹簡(jiǎn).第196頁(yè).大戴禮命·本命.喬偉.秦漢律研究.吉林大學(xué)法律系法律史教研室.1981年4月.第49頁(yè).孟子·離婁上.司馬炎.論六家之要旨.于振波.秦漢法律與社會(huì).湖南人民出版社.2000年版.第75頁(yè).史記·秦始皇本紀(jì).第262頁(yè).
婚姻法律論文范文二：淺論新婚姻法對(duì)我國(guó)婚姻家庭法律制度的完善與發(fā)展
論文關(guān)鍵詞：婚姻法;修改;完善;家庭;法律制度
論文摘要：我國(guó)婚姻法的修改引起了社嘗各界的廣泛關(guān)注。新婚姻法根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，增加了夫妻互相忠實(shí)義務(wù)、禁止有配偶者與他人居、禁止家庭暴力、無效婚蛔和可撤消姻、商婚損害賠償、商婚父母對(duì)于女的探望權(quán)等內(nèi)容，填補(bǔ)了立法空白，強(qiáng)化了薄弱環(huán)節(jié)，注意了加強(qiáng)浩律的可操作性，進(jìn)一步克實(shí)和完善了我國(guó)婚姻家庭法律制度。
我國(guó)1980年頒布的第二部《中華人民共和國(guó)婚姻法》(以下簡(jiǎn)稱原婚姻法)是在1950年第一部《婚姻法》的基礎(chǔ)上修訂的。20年來的實(shí)踐證明，原婚姻法確立的基本原則是正確的，有關(guān)夫妻、家庭成員問的權(quán)利義務(wù)的規(guī)定是基本可行的，它的貫徹實(shí)施對(duì)于維護(hù)健康的社會(huì)主義婚姻家庭關(guān)系發(fā)揮了巨大的作用。但是，原婚姻法也有其自身的局限性，如調(diào)整的范圍過窄，內(nèi)容過簡(jiǎn)，條文還存在一些立法空白等。再加上隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，人們的生括方式和思想觀念也發(fā)生了很大變化，在婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況和新同題，例如家庭暴力等。
因此，完善婚姻家庭立法已經(jīng)成為我國(guó)法制建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)過充分調(diào)研、反復(fù)論證、廣泛討論以及多次修改，《中華人民共和國(guó)婚姻法(修正案)》(以下簡(jiǎn)稱新婚姻法)終于在新世紀(jì)伊始得以通過并公布實(shí)施。新婚姻法對(duì)原婚姻法作了重要的補(bǔ)充和修改，對(duì)于全面調(diào)整婚姻家庭關(guān)系，保障公民的婚姻家庭權(quán)益，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義婚姻家庭制度，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，都具有十分重要的意義。
一、原婚姻法的修改歷程
1994年和1995年，一些全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)委員提出了有關(guān)修改婚姻法的提案和議案。1995年10月第八屆全國(guó)人大會(huì)第十六次會(huì)議通過了修改《婚姻法》的決定，將修改《婚姻法》納入立法規(guī)劃。1996年5月，全國(guó)人大內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)致函民政部，要求由民政部牽頭.會(huì)同有關(guān)部門，對(duì)《婚姻法》進(jìn)行修改。1996年6月，民政部著手籌備修改《婚姻法》的工作。1996年11月，由民政部牽頭，國(guó)家有關(guān)部委參加，組成修改《婚姻法》的領(lǐng)導(dǎo)小組。
此后.在領(lǐng)導(dǎo)小組的主持下.有關(guān)部門和專家進(jìn)行了大量的調(diào)研和論證，一些法學(xué)專家受托起草了婚姻法修正草案建議稿。專家建議稿經(jīng)過多次修改.由于意見不統(tǒng)一，始終不能形成修改稿。直到2000年8月.全國(guó)人大會(huì)法制工作委員會(huì)在調(diào)查論證和前期工作的基礎(chǔ)上，提出了《中華人民共和國(guó)婚姻法(修正草案)》。
修正草案在重婚、家庭暴力、結(jié)婚條件及無效婚姻、夫妻財(cái)產(chǎn)制、離婚制度、保障老年人權(quán)益和法律責(zé)任等方面對(duì)原婚姻法作了較大的修改和補(bǔ)充。2000年10月，九屆全國(guó)人大會(huì)第十八次會(huì)議對(duì)婚姻法修正草案進(jìn)行第一次審議。2000年12月25日，出席九屆全國(guó)人大會(huì)第十九次會(huì)議的會(huì)組成人員和列席會(huì)議的全國(guó)人大專門委員會(huì)委員、全國(guó)人大代表共300多人，通過聯(lián)組會(huì)議對(duì)婚姻法修正草案進(jìn)行了第二次審議。這是自七屆全國(guó)人大會(huì)以來第一次采取聯(lián)組會(huì)議的方式審議重要法律草案。
2001年1月11日，全國(guó)人大會(huì)辦公廳根據(jù)委員長(zhǎng)會(huì)議決定發(fā)出通知，全文公布了《中華人民共和國(guó)婚姻法(修正草案)》，向全社會(huì)廣泛征求對(duì)婚姻法的修改意見，以便進(jìn)一步研究修改，再提請(qǐng)以后的全國(guó)人大會(huì)會(huì)議審議。一石激起千層浪，社會(huì)各界對(duì)婚姻法的修改給予了極大關(guān)注并傾注了極高熱情。全國(guó)人大會(huì)法工委共收到群眾對(duì)婚姻法修改意見的來信、來函、來電等4000多件，廣大人民群眾提出了廣泛的修改意見和建議。
2001年4月九屆全國(guó)人大會(huì)第二十一次會(huì)議對(duì)婚姻法修正草案進(jìn)行了第三次審議4月28日，會(huì)議通過了《全國(guó)人大會(huì)關(guān)于修改(中華人民共和國(guó)婚姻法)的決定》，并由江澤民主席簽署了第51號(hào)主席令，自公布之日起施行。
二、新婚姻法對(duì)我國(guó)婚姻家庭法律制度的完善與發(fā)展
新婚姻法是對(duì)《婚姻法》的第二次重大修改.共6章51條。增加了l4條.修改了33處。新婚姻法根據(jù)形勢(shì)的需要，增加了一些新的制度和規(guī)定，在一定程度上填補(bǔ)了過去的立法空白，注意到了加強(qiáng)法律的可操作性，進(jìn)一步充實(shí)和完善了我國(guó)的婚姻家庭法律制度。
(一)增設(shè)了必要的法律制度和規(guī)定，填補(bǔ)了立法空白。
新婚姻法增設(shè)了夫妻互相忠實(shí)義務(wù)、禁止有配偶者與他人同居、禁止家庭暴力、無效婚姻和可撤銷婚姻、離婚損害賠償、離婚父母對(duì)子女的探望權(quán)等內(nèi)容，改變了這些方面無法可銥的狀況。
1.關(guān)于夫妻互相忠實(shí)義務(wù)。夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí).這既是一夫一妻制的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義道德的基本要求。由于受歷史條件的限翩，原婚姻法對(duì)夫妻間的忠實(shí)義務(wù)這一夫妻關(guān)系最核心的內(nèi)容沒有作出規(guī)定。新婚姻法第一次明文規(guī)定夫妻有互相忠實(shí)的義務(wù).既有利于維護(hù)平等、和睦、幸福的婚姻家庭關(guān)系，也使無過錯(cuò)方請(qǐng)求離婚損害賠償或在夫妻共同財(cái)產(chǎn)分割上懲罰過錯(cuò)方的做法有法可依。
2.禁止有配偶者與他人同居。這是新婚姻法針對(duì)姘居等違反一夫一妻制行為作出的新規(guī)定。姘居等違法行為，不僅嚴(yán)重破壞一夫一妻的婚姻制度，違背社會(huì)主義道德風(fēng)尚，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且還導(dǎo)致家庭破裂，影響社會(huì)安定和計(jì)劃生育。然而，由于法律規(guī)定不夠明確，致使這些丑惡現(xiàn)象禁而不止。新婚姻法有針對(duì)性地在保障原則實(shí)施的禁止性條款中，增加了“禁止有配偶者與他人同居”的規(guī)定，這表明新婚姻法對(duì)姘居等違反一夫一妻制的行為持禁止和反對(duì)的原則態(tài)度。不僅如此，新婚姻法還通過其他條款明確了違反一夫一妻制的行為的法律責(zé)任。這就從立法上增強(qiáng)了維護(hù)一夫一妻制的力度，對(duì)于反對(duì)和制止違反一夫一妻制的行為，維護(hù)社會(huì)主義道德風(fēng)尚和婚姻家庭關(guān)系無疑會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。
3.禁止家庭暴力。家庭暴力不僅嚴(yán)重摧殘受害者的身心健康，導(dǎo)致家庭解體，而且還容易引發(fā)毀容、傷害、殺人等惡性刑事案件，影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展因此.反對(duì)和制止家庭暴力的呼聲日益高漲。但以往的法律對(duì)家庭暴力的表述并不明確，存在著針對(duì)性不強(qiáng)，規(guī)定不明確，立法分散，原則性強(qiáng)而可操作性差的缺陷.致使家庭暴力得不到有效遏制。新婚姻法第一次在法律中明文規(guī)定：“禁止家庭暴力”。同時(shí)，在救助措施和法律責(zé)任部分明確了家庭暴力受害者的救濟(jì)途徑，家庭暴力實(shí)施者所應(yīng)承擔(dān)的行政、民事和刑事法律責(zé)任，加大了打擊家庭暴力和保護(hù)家庭成員的人身權(quán)利的力度，也為各地制定反家庭暴力的地方性法規(guī)、規(guī)定提供了基本法上的依據(jù)。
4.關(guān)于無效婚姻和可撤銷婚姻制度。我國(guó)原婚姻法只是明確了結(jié)婚的必備條件和禁止條件，但對(duì)于不符臺(tái)結(jié)婚條件的違法婚姻應(yīng)如何處理，其法律效力如何卻沒有作出規(guī)定。司法實(shí)踐中.對(duì)于違法婚姻，有按無效婚姻處理的，如重婚;也有按離婚處理的.如包辦、買賣婚姻。對(duì)于本不存在婚姻關(guān)系，應(yīng)確認(rèn)其無效的兩性關(guān)系卻按離婚處理，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)違法的結(jié)臺(tái)也具有婚姻的法律效力，這不僅不利于維護(hù)婚姻法的嚴(yán)肅性和權(quán)威性.也不利于對(duì)受害者權(quán)和J的保護(hù)?！靶禄橐龇ń梃b了國(guó)外的一些做法，增設(shè)了無效婚姻和可撤銷婚姻制度，有利于貫徹實(shí)施結(jié)婚的法定要件，提高婚姻質(zhì)量.預(yù)防和制止違法婚姻的存續(xù).減少婚姻糾紛。
5.關(guān)于離婚損害賠償制度。近年來，我國(guó)因夫妻一方與他人通奸、姘居、重婚或虐待、遺棄對(duì)方而導(dǎo)致婚姻關(guān)系破裂的離婚案件增多，由此給無過錯(cuò)方造成了嚴(yán)重的身心傷害。由于我國(guó)法律對(duì)此沒有處罰與補(bǔ)償規(guī)定，最高人民法院的司法解釋中規(guī)定了在分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)照顧無過錯(cuò)一方的原則，但這種照顧從范圍和數(shù)額上也僅局限于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，而不能涉及過錯(cuò)方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，所以無論對(duì)過錯(cuò)方的處罰還是對(duì)無過錯(cuò)方的保護(hù)均顯得力度不夠，致使無過錯(cuò)方往往得不到任何補(bǔ)償。離婚損害賠償制度的建立，充分體現(xiàn)了婚姻法對(duì)弱者和無過錯(cuò)方的扶助保護(hù)，具有填補(bǔ)損害、精神撫慰、制裁和預(yù)防違法行為三重功能。它還可以消除無過錯(cuò)方的后顧之優(yōu)，保障其離婚自由的實(shí)現(xiàn)。
6.關(guān)于離婚父母對(duì)子女的探望權(quán)。處理子女撫養(yǎng)問題是人民法院審理離婚案件的難點(diǎn)之一隨著獨(dú)生子女家庭的增多，夫妻雙方在離婚時(shí)爭(zhēng)搶子女直接撫養(yǎng)權(quán)以及取得直接撫養(yǎng)權(quán)一方不讓對(duì)方探望子女以此來懲罰對(duì)方的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。增設(shè)離婚父母對(duì)子女的探望權(quán)，既有助于離婚糾紛的解決，保障父母的合法權(quán)益，又有利于保護(hù)子女的身心健康，使子女順利成長(zhǎng)。
(二)完善原有的法律制度，強(qiáng)化了薄弱環(huán)節(jié)。
有些法律制度，原婚姻法雖有規(guī)定但內(nèi)容過于籠統(tǒng)和原則，不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要新婚姻法對(duì)諸如夫妻財(cái)產(chǎn)制度、法律責(zé)任制度等內(nèi)容進(jìn)行了充實(shí)和完善，強(qiáng)化了薄弱環(huán)節(jié)。
關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制度。夫妻財(cái)產(chǎn)制度是婚姻家庭關(guān)系中的重要內(nèi)容，如何分割夫妻財(cái)產(chǎn)也是離婚案件爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。原婚姻法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度只作了概括規(guī)定：“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期問所得的財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外”這表明我國(guó)實(shí)行的是婚后所得共同制與約定財(cái)產(chǎn)制相結(jié)合的夫妻財(cái)產(chǎn)制度。
20年的實(shí)施情況表明，這一制度對(duì)于保障社會(huì)主義婚姻家庭的穩(wěn)定、維護(hù)男女平等和保護(hù)婦女利益起了很大的作用但同時(shí)也必須看到，原夫妻財(cái)產(chǎn)制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的大背景下，按照當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀念和行為模式制定的，反映了比較嚴(yán)重的簡(jiǎn)單化、理想化的平均主義思想，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)注重個(gè)人權(quán)利的價(jià)值觀念和生活方式不可避免地發(fā)生矛盾和}中突隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公民私有財(cái)產(chǎn)范圍的擴(kuò)大，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性也是過去所無法比擬的，原夫妻財(cái)產(chǎn)制潛在的不足和不適應(yīng)性已逐步顯現(xiàn)出來例如：不加區(qū)分的把夫妻各自繼承和受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)歸為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，既違反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提倡的按勞分配、尊重和保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的精神，不利于夫妻關(guān)系的健康發(fā)展，也與我國(guó)繼承法和民法的規(guī)定相抵觸，造成了適用法律上的混亂?？谟秩纾何覈?guó)法律雖然明確了夫妻雙方可以對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定，但對(duì)約定的有效條件、約定的時(shí)間、范圍、內(nèi)容和形式等問題，均沒有作出明確、系統(tǒng)的規(guī)定，在現(xiàn)實(shí)中往往是處于無法可依、無章可循的滯后狀況。
因此，新婚姻法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度作了較大完善：第一，縮小了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍，并以列舉方式明確了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍。這就彌補(bǔ)了原婚姻法關(guān)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍廣而泛的弊端，既便于當(dāng)事人清楚明了夫妻所共同擁有的財(cái)產(chǎn)范圍，也有利于司法操作。第二，補(bǔ)充規(guī)定了夫妻一方的個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)不僅能方便生產(chǎn)生活，避免共同財(cái)產(chǎn)管理權(quán)行使上的麻煩，而且能促進(jìn)物的流轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮物的效用。
更重要的是，它是社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代家庭所必需的權(quán)利，夫妻任何一方都有權(quán)對(duì)一部分財(cái)產(chǎn)享有獨(dú)自的占有、管理、使用、收益和處分的權(quán)利，這是夫妻人格的一種象征。第三，從約定的范圍、內(nèi)容、形式、效力等方面完善了約定財(cái)產(chǎn)制。約定財(cái)產(chǎn)制的完善使公民運(yùn)用法律手段維護(hù)夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)益的意識(shí)得以增強(qiáng)，既有利于減輕人民法院在審理離婚案件時(shí)分割財(cái)產(chǎn)的難度，調(diào)整好夫妻在家庭中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，又最大限度地滿足了婚姻當(dāng)事人對(duì)調(diào)整夫妻財(cái)產(chǎn)的多元需求，更好地保護(hù)公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。
2.關(guān)于法律責(zé)任制度。原婚姻法對(duì)法律責(zé)任的規(guī)定只有一句話：“違反本法者，得分別情況.依法予以行政處分或法律制裁?！边@一規(guī)定表明了對(duì)違法行為應(yīng)予追究法律責(zé)任的原則態(tài)度，但過于籠統(tǒng)、空泛，對(duì)違法行為的種類及其制裁方式等均未明確，以至于一些條文形同虛設(shè).婚姻法也曾一度被稱為“軟法”法律責(zé)任是法律的“寶劍”，它是一部法律最有力的威懾和最強(qiáng)勁的保障，也是一部法律真正完善的標(biāo)志。新婚姻法把“救助措施與法律責(zé)任”單獨(dú)作為一章，對(duì)婚姻家庭領(lǐng)域較為常見的違法行為，如：重婚、家庭暴力、虐待、遺棄、侵害配偶財(cái)產(chǎn)權(quán)益等行為所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任，均作了具體明確的規(guī)定，為婚姻法的貫徹實(shí)施提供了司法保障。 (三)消除婚姻家庭法律體系中的矛盾和}中突.增強(qiáng)了法律的統(tǒng)一性。
我國(guó)婚姻法的淵源形式多種多樣，既包括最主要的《婚姻法》，又包括國(guó)務(wù)院及其有關(guān)部門制定的行政法規(guī)、最高人民法院的有關(guān)司法解釋等規(guī)范性法律文件。這些不同形式的法律文件難免存在著矛盾和沖突。例如：原《婚姻法》與最高人民法院的有關(guān)司法解釋之間存在著不協(xié)調(diào)《婚姻法》第二十五條規(guī)定：“感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。”而最高人民法院《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》(1989年)中所列舉的認(rèn)定夫妻感情破裂的l4種情形，有些與感情有關(guān)有些則與感情沒有直接關(guān)系。
這難免會(huì)使人產(chǎn)生疑惑：法院判決離婚的法定標(biāo)準(zhǔn)到底是什么?司法解釋與我國(guó)民政部的《婚姻登記管理?xiàng)l例》也有抵觸之處。《條例》第二十五條規(guī)定：“申請(qǐng)婚姻登記的當(dāng)事人弄虛作假，騙取婚姻登記的，婚姻登記機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)撤銷婚姻登記，對(duì)結(jié)婚、復(fù)婚的當(dāng)事人宣布其婚姻關(guān)系無效并收回結(jié)婚證。”而最高人民法院的司法解釋卻規(guī)定“一方欺騙對(duì)方，或者在結(jié)婚登記時(shí)弄虛作假，騙取《結(jié)婚證》的”可判決準(zhǔn)予離婚。這樣，就出現(xiàn)了同一違法行為由不同機(jī)關(guān)處理其后果完全不同的怪現(xiàn)象：由法院處理，賦予其合法婚姻的效力，按離婚處理;由婚姻登記機(jī)關(guān)處理.其婚姻則為無效婚姻。新婚姻法對(duì)無效婚姻和可撤銷婚姻制度的增設(shè)以及對(duì)如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的具體列舉規(guī)定。有效地消除了不同婚姻法律規(guī)范之間存在的矛盾和沖突，增強(qiáng)了法律體系的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性。
(四)細(xì)化了法律規(guī)定使其具有更強(qiáng)的可操作性。
原婚姻法在過去“宜粗不宜細(xì)”的立法思想指導(dǎo)下，條文規(guī)定過于原則、籠統(tǒng).缺乏可操作性。例如：原婚姻法采用概括主義的立法方式規(guī)定“夫妻感情確已破裂”為法定離婚標(biāo)準(zhǔn).但如何認(rèn)定夫妻感情破裂在婚姻法中卻沒有具體規(guī)定。這樣規(guī)定的好處是概括性強(qiáng)，能夠?qū)⒁磺袘?yīng)當(dāng)離婚的理由都囊括無疑，疏而不漏。
但其最大弊端也正在于它過于概括。對(duì)離婚理由規(guī)定得過于抽象、籠統(tǒng)和一般化，法律標(biāo)準(zhǔn)成為一種模糊、伸縮的彈性原則.使法律所具有的安全、確定、可操作性等諸價(jià)值難以體現(xiàn)?！坝捎诰唧w標(biāo)準(zhǔn)不明確，規(guī)定的導(dǎo)向性差，對(duì)當(dāng)事人而言容易基于不同的理解反復(fù)爭(zhēng)執(zhí)、辯駁，無理纏訟，導(dǎo)致以婚姻破裂為由的離婚權(quán)利濫用;對(duì)法官而言，掌握判決準(zhǔn)予離婚的標(biāo)準(zhǔn)難度極大，操作性差。法官對(duì)婚姻破裂的認(rèn)定完全可能受到自己對(duì)離婚觀念認(rèn)識(shí)的影響，而造成同一離婚案件不同法院，甚至不同法官審理迥異的司法不公正現(xiàn)象。針對(duì)概括式離婚標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在不足與缺憾，最高人民法院通過司法解釋列舉了14種具有常見性、多發(fā)性的具體離婚理由，補(bǔ)充確定了例示主義的裁判離婚標(biāo)準(zhǔn)模式。但正如前面所述，司法解釋與《婚姻法》之間也存在著不協(xié)調(diào)之處，而且。
離婚法定理由的概括性條款與例示條款具有不同的淵源，處于不同的效力層次，這也是一種不協(xié)調(diào)，需要進(jìn)一步完善。新婚姻法肯定和保持了概括與列舉相結(jié)合的例示主義立法模式。在堅(jiān)持原有裁判離婚標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，將司法解釋中的14條進(jìn)一步斟酌精練，在統(tǒng)一的權(quán)威性立法中列舉了4項(xiàng)具體離婚理由.作為認(rèn)定夫妻感情確已破裂、判決準(zhǔn)予離婚的實(shí)例情形。最后又特列一項(xiàng)“其他導(dǎo)致夫妻感情確已破裂的情形”作為兜底條款使法定離婚理由的概括性規(guī)定與列舉性規(guī)定兼收并蓄，結(jié)合使用。這樣一方面把離婚標(biāo)準(zhǔn)具體化，便于認(rèn)定和掌握，使某些離婚訴訟對(duì)號(hào)入座，有據(jù)可循;另一方面，在具體列舉的基礎(chǔ)上又用一個(gè)相對(duì)抽象的伸縮性規(guī)定加以概括，使不能對(duì)號(hào)入座的離婚理由亦能找到一個(gè)合理的歸屬。新婚姻法的這一規(guī)定細(xì)密而不呆板，寬泛而有法度，原則性和實(shí)際性有機(jī)統(tǒng)一.顯示出法律規(guī)范的科學(xué)合理的技術(shù)性和可操作性。這是我國(guó)離婚標(biāo)準(zhǔn)立法和司法實(shí)踐的一太發(fā)展和進(jìn)步。
三、新婚姻法頒布實(shí)施的重要意義
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題適時(shí)地對(duì)婚姻法進(jìn)行修改，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
(一)有利于調(diào)整和規(guī)范人們的社會(huì)行為.促進(jìn)我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的文明與進(jìn)步。
一個(gè)時(shí)期以來由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)和消極方面的影響.加之封建思想的殘余和西方腐朽生活方式的滲透，社會(huì)上出現(xiàn)了不少破壞一夫一妻制、侵犯家庭成員的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的行為，如重婚納妾、非法姘居、家庭暴力等，成為比較嚴(yán)重的社會(huì)問題。面對(duì)婚姻家庭領(lǐng)域中的一些現(xiàn)實(shí)問題甚至違法犯罪，僅用道德規(guī)范去修補(bǔ)用社會(huì)輿論去約束，用思想政治工作去教化，已難以解決，必須過法律手段來訶整和規(guī)范人們的行為，使之適臺(tái)于社會(huì)的共同準(zhǔn)則。新婚姻法進(jìn)一步明確了婚姻家庭系主體之間的權(quán)利義務(wù)以及違反法律規(guī)定應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任既調(diào)整和規(guī)范了人們的行為，又倡導(dǎo)了符合時(shí)代精神、適合中國(guó)國(guó)情的婚姻家庭準(zhǔn)則.對(duì)于推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的文明與進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的意義。
(二)對(duì)完善我國(guó)民事法律制度具有重要意義。
民法是調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本法，也是保障社會(huì)安定的基本法，它已成為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要法律基礎(chǔ)。然而，長(zhǎng)期以來，由于受到左”傾思想及法律虛無主義思想的影響，我國(guó)的法律，尤其是屬于私法的民法非常不健全。在西方法律發(fā)展史上被稱為法律之本的民法在我國(guó)誕生比作為公法的刑法遲了將近7年，并且內(nèi)容及條文都極為簡(jiǎn)單。這一不正常狀況隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一改革目標(biāo)的確立而有所改變.但直到目前為止，我國(guó)尚未能夠出臺(tái)一部全面、具體規(guī)范民事活動(dòng)的基本法——民法典。其中的原因是復(fù)雜多樣的，但作為民法典的有機(jī)組成部分的各部門法的不完善是一個(gè)不容忽視的重要原因。如今，制定民法典已提上議事日程，成為目前我國(guó)立法工作中最主要、最急迫的任務(wù)。因此，作為民法重要組成部分的新婚姻法的頒布實(shí)施，必將大太推動(dòng)我國(guó)制定民法典的進(jìn)程，對(duì)完善我國(guó)民事法律制度具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(三)有利于促進(jìn)“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”方略的實(shí)施。
婚姻法的修改對(duì)推動(dòng)我國(guó)依法治國(guó)和以德治國(guó)的歷史進(jìn)程的重要意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，婚姻法的修改是完善社會(huì)主義法律體系的重要組成部分。依法治國(guó)，就是要把國(guó)家的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活都納入法制化的軌道。依法治國(guó)的重要標(biāo)志之一，是要有一整套完備的法律。不僅要制定與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新法律，而且要修改與完善現(xiàn)行的法律，使整個(gè)法制建設(shè)進(jìn)一步系統(tǒng)化和科學(xué)化?；橐龇ㄗ鳛檎{(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本法，其修改與完善便是其中不可缺少的一個(gè)組成部分。第二，婚姻法修改過程中的全民太討論有助于推動(dòng)我國(guó)立法工作民主化的進(jìn)程。
以往任何一部法律的修改或制定，似乎只是政府的事情，大都離群眾較遠(yuǎn)，少見人們的廣泛參與行為。而婚姻法不僅關(guān)系到千千萬萬夫妻和家庭的幸福和睦，而且事關(guān)每個(gè)公民現(xiàn)實(shí)的和預(yù)期的切身利益。于是立法機(jī)關(guān)修改婚姻法的消息經(jīng)傳出，便在社會(huì)各界和廣大群眾中引起了強(qiáng)烈反響，開始了曠日持久的太討論尤其是在全國(guó)人大會(huì)辦公廳發(fā)出向全社會(huì)廣泛征求修改意見的通知后，參與人員的范圍之廣、數(shù)量之太、來信之多、熱情之高、意見之廣泛.在我國(guó)的立法史上實(shí)屬罕見。這一方面反映出公民法律意識(shí)普遍提高，已開始以法律作為維護(hù)自己生活信念或行為的武器;另一方面它既是立法民主化的一次重要實(shí)踐，又是向全社會(huì)宣傳婚姻法的過程，反過來，又進(jìn)一步增強(qiáng)了人們的法制觀念，推動(dòng)法制現(xiàn)代化的進(jìn)程。第三，婚姻法的修改體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)的結(jié)合。
婚姻家庭關(guān)系既是一種法律關(guān)系，又是一種倫理關(guān)系。對(duì)于人們?cè)诨橐黾彝ブ械男袨?，既要約之以法，又要導(dǎo)之以德，因此，在我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域，法律與道德是并行不悖的。法律為婚姻家庭關(guān)系主體所規(guī)定的權(quán)利義務(wù)，都是社會(huì)主義婚姻家庭道德的必然要求;婚姻法中的某些條款，可以稱為道德化的法律或法律化的道德。例如，新婚姻法總則中增加的一條規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重;家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。”這便是以道德與法律的結(jié)合來規(guī)范婚姻家庭關(guān)系，引導(dǎo)人們樹立正確的婚姻觀、家庭觀，使社會(huì)主義家庭美德蔚然成風(fēng)，促進(jìn)婚姻法的全面實(shí)施，體現(xiàn)了法治與德治的結(jié)合。
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