現(xiàn)代文學(xué)本科畢業(yè)論文范文
現(xiàn)代文學(xué)本科畢業(yè)論文范文
中國文學(xué)“現(xiàn)代性”的產(chǎn)生及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)變是研究者們探討的熱點(diǎn)話題之一,“現(xiàn)代”這一概念本身就含有時(shí)間意義,從“時(shí)間”的角度去探討中國現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性是解讀現(xiàn)代文學(xué)的一條可行之路。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的現(xiàn)代文學(xué)本科畢業(yè)論文范文,供大家參考。
現(xiàn)代文學(xué)本科畢業(yè)論文范文篇一
《 現(xiàn)代文學(xué)作品中有關(guān)典妻習(xí)俗揭示 》
文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中影響最大的文學(xué)社團(tuán)之一,它主張文學(xué)應(yīng)該“為人生”,揭露社會(huì)問題。其中,典妻這一婚俗出現(xiàn)在現(xiàn)代作品里。作家雖然對其主人翁“哀其不幸,怒其不爭”,但更多的則是對封建婚俗的控訴。我現(xiàn)在從以下五方面來揭示典妻這一婚俗。
一、典妻
典妻,又稱典婚,一般指“借妻生子”,是丈夫把妻子以一定的價(jià)格在一定時(shí)期內(nèi)典當(dāng)給別人。它是我國歷史上最野蠻的婚俗之一。根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載,在南北朝時(shí)期,典婚就已存在。到了唐代中期,典妻的現(xiàn)象已經(jīng)蔚然成風(fēng)。韓愈和柳宗元等作品中都有記載:“逐相典貼,漸以成風(fēng)”。宋代以后,典妻之風(fēng)更加普遍。到了元代,典妻之風(fēng)在南方各省盛行,浙江尤盛,當(dāng)時(shí)在浙江任職的官員王朝曾向朝廷奏請嚴(yán)行禁止典妻婚俗。因此,元代使用法律對之予以明令禁止。明清時(shí)期,典妻在法律上也有具體規(guī)定,處罰也更加嚴(yán)厲。到了民國時(shí)期,現(xiàn)行頒行的法律中,也有關(guān)于“禁止典雇妻女”的條文。但典妻這一風(fēng)俗卻是屢禁不絕,不僅在南方盛行,而且蔓延到北方各省。如遼寧的“搭伙”和甘肅的“僦妻”都是類似于“典妻”之風(fēng)俗。
二、典妻風(fēng)俗產(chǎn)生的原因
典妻風(fēng)俗之所以屢禁不止,是因?yàn)橛卸喾矫娴纳鐣?huì)原因。首先,典妻是受傳宗接代思想的影響,雇主無子,靠典租他人之妻生子以傳香火。其次,在災(zāi)害區(qū)域。最后,戰(zhàn)亂頻發(fā)區(qū)域。這些區(qū)域經(jīng)濟(jì)蕭條,貧困所迫的家庭較多。這些家庭為了獲取經(jīng)濟(jì)來源,不得不典賣妻女。由此觀之,典妻婚俗的存在主要是中國婦女社會(huì)地位低所致。女性可以被隨意典賣,當(dāng)?shù)氐娜怂究找姂T,并不認(rèn)為這種行為是違法。因此民不告,官不究。即使有知道律例者,也會(huì)知情不報(bào),甚至相互隱瞞。官府也睜一只眼,閉一只眼,不會(huì)真正嚴(yán)查。這是風(fēng)俗與法律的沖突,這種沖突致使婦女法律權(quán)利得不到落實(shí)。
三、關(guān)于典妻風(fēng)俗的關(guān)注
典妻之所以被現(xiàn)代文學(xué)作家關(guān)注,是因?yàn)橛卸喾矫娴脑颍阂皇菤v史的潮流所致,婦女的地位長期低下,不得不引起人們的關(guān)注和思考。明清時(shí)期就出現(xiàn)一些思想家,他們同情女性,以著書立說來表達(dá)對女權(quán)地位的不滿。到了近代,如太平天國、戊戌維新和辛亥革命時(shí)期,曾經(jīng)先后興起過幾次女權(quán)運(yùn)動(dòng)。他們戒除纏足、興辦女學(xué)、創(chuàng)辦婦女報(bào)刊、爭取女性參政等等措施都取得了一些進(jìn)展,同時(shí)也促使女性意識的覺醒;二是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的興起,婦女問題成為這次運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容之一。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)對國民思想的啟蒙,喚醒“人”的意識,都涉及婦女問題。如《新青年》開設(shè)《女子問題》專欄,《民國日報(bào)》也開設(shè)“婦女問題”專欄,隨之《晨報(bào)》、《星期評論》等也開設(shè)婦女問題專欄,還有一些刊物上刊登關(guān)于婦女問題的文章。而且越來越多的知識分子以報(bào)刊為陣地來關(guān)注女性命運(yùn),為她們鳴不平;三是在現(xiàn)代思潮的影響下,現(xiàn)代作家們熱衷于鄉(xiāng)土題材和女性題材文學(xué)創(chuàng)作,典妻之風(fēng)自然地走入了現(xiàn)代作家們的創(chuàng)作視野。
四、以典妻為主題的作品
由于越來越多的知識分子關(guān)注女性問題,因而出現(xiàn)了大量的以典妻為題材的作品。它們是柔石的《為奴隸的母親》、許杰的《賭徒吉順》、沈從文的《丈夫》、羅淑的《生人妻》、含沙的《租妻》、潘漠華的《冷泉巖》、臺(tái)靜農(nóng)的《蚯蚓們》等。這些作品從不同的角度再現(xiàn)典妻的特定“場景”,引發(fā)我們對女性生存狀態(tài)的多角度思考。柔石的《為奴隸的母親》,所寫的是浙東地區(qū)的典妻風(fēng)俗。小說以現(xiàn)實(shí)主義的手法描寫了一個(gè)農(nóng)村婦女被典三年的悲慘生活。三年中這位女性為秀才生了一個(gè)兒子。三年期滿,她承受骨肉分離的巨大痛苦回到已闊別了三年的家中,兒子“春寶”卻已認(rèn)不出她來,家里窮得也揭不開鍋。小說深刻地寫出了“典妻”婚俗對女性身心的摧殘:“典妻”沒有給這個(gè)貧困的農(nóng)民家庭帶來經(jīng)濟(jì)上的改善,但卻將女性置入一個(gè)更加苦痛的深淵。羅淑的《生人妻》,也是一部描寫典妻風(fēng)俗的現(xiàn)代小說。所寫的是四川沱江上游的山區(qū),因家貧典妻。女人被典,受盡屈辱。她連夜逃出,等到天亮趕回家時(shí),丈夫卻以撞騙的罪名而被保甲抓走了?!渡似蕖分械呐鹘怯幸欢ǖ目?fàn)幰庾R,這一點(diǎn)是難能可貴。臺(tái)靜農(nóng)的《蚯蚓們》也是一部描寫典妻風(fēng)俗的現(xiàn)代小說。所寫的是李小因?yàn)?ldquo;年歲欠收”,遂將妻子和兒子賣與他人。這位女性默默地承受自己和兒子同時(shí)被賣的苦痛。許杰的《賭徒吉順》所寫的是吉順因貪念紙醉金迷的生活,將妻子作為賭注。賭輸了,妻子就典租他人。“女人非人”,是幾千年來中國廣大勞動(dòng)?jì)D女命運(yùn)的寫照。這些作品中的女性都是一位善良、勤勞的勞動(dòng)?jì)D女,有的因家庭貧寒,充當(dāng)起改變家庭困境的角色------被典;有的因丈夫的喜好而被典。她們?nèi)倘柝?fù)重、逆來順受,從不與命運(yùn)抗?fàn)帯K齻兊牟恍?,容易引起民眾的震撼。也是作家對主人?ldquo;哀其不幸,怒其不爭”的寫作態(tài)度,卻有力地控訴了封建“典妻”的風(fēng)俗。
五、結(jié)語
現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)十年和第二個(gè)十年作者都創(chuàng)作了以“典妻”為題材的作品,而第三個(gè)十年與當(dāng)代更多的作者則以新女性為創(chuàng)作對象。她們或?yàn)樽非笮腋I疃竽懪c封建勢力作斗爭,如《王貴與李香香》、《漳河水》等;或?yàn)閷?shí)現(xiàn)自己的理想而參加革命,如《青春之歌》、《紅豆》、《紅巖》等;或?yàn)榱藟粝攵鴬^斗,如《李雙雙小傳》等。由此可見,“典妻”婚俗終將成為歷史。
現(xiàn)代文學(xué)本科畢業(yè)論文范文篇二
《 我國現(xiàn)代文學(xué)課程改革研究 》
自國家提出高校應(yīng)用型建設(shè)的教育方向以來,以就業(yè)而非學(xué)術(shù)為導(dǎo)向,培養(yǎng)具有較強(qiáng)實(shí)踐能力和競爭能力的應(yīng)用型人才,成為轉(zhuǎn)型高校的培養(yǎng)目標(biāo)。中國現(xiàn)代文學(xué)是漢語言文學(xué)和相關(guān)文科應(yīng)用型專業(yè)的必修課程,在教學(xué)上要與時(shí)俱進(jìn),開展有意義的探索,不僅需重塑教學(xué)體系,更要落腳于教學(xué)模式的具體創(chuàng)新,幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系,培養(yǎng)對文學(xué)作品的鑒賞力并將其內(nèi)化為人文素養(yǎng),以適應(yīng)當(dāng)前人才培養(yǎng)的需要。
一、中國現(xiàn)代文學(xué)課程改革的現(xiàn)實(shí)語境
從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變,不僅確立了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的戰(zhàn)略支撐,也使培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才,即既有專業(yè)素養(yǎng)、技術(shù)實(shí)力,又有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力以及較強(qiáng)的職業(yè)適應(yīng)能力和實(shí)踐能力的復(fù)合型人才,成為當(dāng)前教育改革目標(biāo)的必然選擇?,F(xiàn)今很多高校都在適時(shí)向應(yīng)用型院校轉(zhuǎn)型,這使得應(yīng)用技術(shù)人才成為高校的培養(yǎng)目標(biāo),畢竟社會(huì)更多需要的是應(yīng)用型人才。高校應(yīng)用型轉(zhuǎn)型以及應(yīng)用型專業(yè)的蓬勃發(fā)展,不僅是堅(jiān)定不移地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、社會(huì)管理全面創(chuàng)新的重要舉措,也為針對不同學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)能力及水平的學(xué)子,實(shí)施不同進(jìn)度、廣度、深度的教育模式,使他們未來走上社會(huì)能夠找到更為契合自身能力水平的職業(yè)發(fā)展之路提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。中國現(xiàn)代文學(xué)一直是中文及相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課之一,歷來備受重視。20世紀(jì)80年代,眾多博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)的建立,不斷強(qiáng)化著中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科建設(shè)。作為一門基礎(chǔ)必修課程,在漢語言文學(xué)及相關(guān)文科應(yīng)用型專業(yè)中都有開設(shè)。隨著應(yīng)用型專業(yè)轉(zhuǎn)型的不斷深入,中國現(xiàn)代文學(xué)在教學(xué)上也出現(xiàn)了一些阻遏學(xué)科發(fā)展的問題,主要體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)越來越明顯的傾向性。一些應(yīng)用型專業(yè),如戲劇影視文學(xué)、播音主持藝術(shù)等,和專業(yè)技術(shù)課相比,部分學(xué)生嚴(yán)重忽視中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí),他們認(rèn)為那些文人墨客和風(fēng)花雪月與自己所學(xué)的專業(yè)沒什么關(guān)系,因此缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。由于不重視,導(dǎo)致課上不專心聽講,課后的文學(xué)品鑒時(shí)間也被擠壓殆盡。作為文科專業(yè)基礎(chǔ)課程的中國現(xiàn)代文學(xué),其教學(xué)核心是讓學(xué)生了解文學(xué)史,感受文學(xué)的精神,體驗(yàn)文化的魅力。閱讀作品對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)的作用巨大,學(xué)生若缺乏閱讀量,就難以理解教師講授的內(nèi)容,也無法掌握品鑒文學(xué)作品的法門,更不能感受文學(xué)作品無限生動(dòng)、具有豐富內(nèi)涵的精神世界。誠然,出現(xiàn)如此現(xiàn)狀不排除學(xué)生在就業(yè)壓力下產(chǎn)生的急功近利心理的消極影響,但更為復(fù)雜的原因還有中國現(xiàn)代文學(xué)課程本身的定位不夠精準(zhǔn)。只有正視和認(rèn)真思考我們所面臨的困境,才能夠夯實(shí)課程改革的基礎(chǔ)。中國現(xiàn)代文學(xué)課程已開設(shè)多年,無論是相關(guān)教材的出版,還是各高校教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)、教學(xué)設(shè)備的改進(jìn)以及教學(xué)方法的完善等,都有了長足發(fā)展。但是,在高校應(yīng)用型轉(zhuǎn)型背景下,在專業(yè)導(dǎo)向的指引下,原有的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等已不適應(yīng)文科應(yīng)用型專業(yè)轉(zhuǎn)型的需求。中國現(xiàn)代文學(xué)既是文科應(yīng)用型專業(yè)的基礎(chǔ)課程,也是主干課程,其教學(xué)成效直接作用于文科應(yīng)用型專業(yè)畢業(yè)生的素質(zhì)和能力,直接影響著培養(yǎng)質(zhì)量。當(dāng)前,社會(huì)對人才發(fā)展提出了新的要求,中國現(xiàn)代文學(xué)課程的改革勢在必行,要跟上時(shí)代的步伐,體現(xiàn)新的專業(yè)特色,培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和提高綜合素質(zhì)是發(fā)展的題中之意。
二、中國現(xiàn)代文學(xué)課程改革的有效路徑
(一)確定注重基礎(chǔ)、突出能力、追求創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性的培養(yǎng)目標(biāo)
當(dāng)前,應(yīng)用型轉(zhuǎn)型院校的培養(yǎng)目標(biāo),是培養(yǎng)出能夠很好地適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的具有一定人文素養(yǎng)和綜合能力的應(yīng)用型人才。經(jīng)過四年的學(xué)習(xí),學(xué)生不僅要掌握某一特定職業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)理論知識,有較強(qiáng)的解決實(shí)際問題的能力,有專業(yè)技術(shù),能完成管理工作,更要有良好的人文素養(yǎng)。為此,各高校紛紛提出以職業(yè)需求為導(dǎo)向,以實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn),以產(chǎn)學(xué)結(jié)合為途徑的教育理念。同樣,中國現(xiàn)代文學(xué)除注重學(xué)生的素質(zhì)教育,包括文化素質(zhì)和思想政治素質(zhì),更注重能力的培養(yǎng),弱化學(xué)術(shù)探討。這里說的能力涵蓋學(xué)生畢業(yè)后能夠勝任某項(xiàng)工作的專業(yè)能力,在工作中有發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的創(chuàng)新能力以及人際交往、協(xié)調(diào)關(guān)系、適應(yīng)工作環(huán)境等能力。中國現(xiàn)代文學(xué)課程要打通學(xué)科專業(yè)知識與當(dāng)下社會(huì)人生的聯(lián)系通道,因材施教,使學(xué)生通過學(xué)習(xí),能夠根據(jù)自己對世界的認(rèn)識、感悟,以寬廣的人文情懷去感知與體驗(yàn),以較強(qiáng)的審美感悟力及探究和判斷力,展開對社會(huì)的審美與思辨。第一,將人文精神和健全人格的培養(yǎng)作為中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的核心。當(dāng)前的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)過多注重學(xué)術(shù),人文關(guān)懷不夠。這是學(xué)生對中國現(xiàn)代文學(xué)課程沒有熱情、缺乏激情的重要原因。從根本上講,中國現(xiàn)代文學(xué)不只是一門“學(xué)科知識”,而是與每個(gè)人的人生意義、人生追求有著強(qiáng)烈關(guān)聯(lián)的。因此,中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該注重研究經(jīng)典作品,透析其中蘊(yùn)含的審美意象和精神傳承,也就是說,要將人文精神和健全人格的培養(yǎng)作為中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的核心。第二,將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)滲透到中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中。“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神,創(chuàng)新能力是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要素質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)。“一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品,是這個(gè)時(shí)代的縮影”。“一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品是這個(gè)時(shí)代的千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線”。中國現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典作品,為學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)宏大的信息源,反映著創(chuàng)作者對社會(huì)的關(guān)心,對人生的關(guān)注,對自然的關(guān)懷。其中既有本體層面的終極關(guān)懷,又有現(xiàn)實(shí)人生層面的人間情懷。學(xué)生在閱讀的過程中結(jié)合自身的生命體驗(yàn),自覺主動(dòng)地去研究、解讀,創(chuàng)造精神和創(chuàng)新實(shí)踐能力在這個(gè)過程中就會(huì)內(nèi)化、升華。第三,將閱讀感受積極轉(zhuǎn)化為審美感悟能力。文學(xué)以對美的尋求、揭示、建構(gòu)和表現(xiàn),滿足了人類的審美需要,豐富著我們的精神世界和文化生活,并因此確立了自身存在的根據(jù)和價(jià)值。中國現(xiàn)代文學(xué)課程的一個(gè)重要作用就是通過對經(jīng)典作品包含的文化、藝術(shù)品格和思想價(jià)值的解讀,積極培養(yǎng)學(xué)生的審美性情感,使其具備正確感知世界的能力。第四,在對作品的梳理中加強(qiáng)語言表達(dá)及寫作能力的培養(yǎng)。對于文科應(yīng)用型專業(yè)學(xué)生而言,能說、會(huì)寫是他們必備的基本素質(zhì)與技能。深厚的專業(yè)基礎(chǔ)、高水平的寫作能力、高水準(zhǔn)的交流溝通能力,是應(yīng)用型專業(yè)畢業(yè)生將來立足社會(huì)的本領(lǐng),其功夫的高下直接決定著未來職業(yè)的發(fā)展。在中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中,學(xué)生通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,表達(dá)和寫作能力都將有大幅度的提升,而在梳理作品思路的過程中,分析能力也會(huì)得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。
(二)教學(xué)內(nèi)容既以文學(xué)為本位,追求文學(xué)的生命力,又不拘泥于課本
一直以來,中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)都較注重文學(xué)史知識的傳授,追求的是學(xué)科的系統(tǒng)性和科學(xué)性,教學(xué)模式呆板、僵化,不能深刻地解讀作品,僅停留在對文學(xué)知識的講解層面。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高,缺乏綜合素質(zhì)與能力的提升、修煉。優(yōu)秀的文學(xué)作品具有蓬勃的生命力,而這種生命力之所以能夠延續(xù),就是其作品中體現(xiàn)的個(gè)性特點(diǎn),正是這些差異性的特質(zhì)豐富了文學(xué)作品的審美屬性。而中國現(xiàn)代文學(xué)呆板、僵化的教學(xué)模式,恰恰扼殺了文學(xué)作品的生命力。應(yīng)用型轉(zhuǎn)型背景下,中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)以文學(xué)為本位,突出作品的審美屬性,培養(yǎng)學(xué)生的想象力、審美力和情感體驗(yàn)力。首先,在教學(xué)中要“精選”作品,開拓學(xué)生的思維。“精選”的作品既要突出文學(xué)審美的標(biāo)準(zhǔn),盡量選收藝術(shù)成就高的作品,也要使學(xué)生思考當(dāng)下的生存狀況,積極地尋求答案。其次,在教學(xué)中要“精講”作品,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入廣闊世界。即要求教師摒棄對“深厚”理論素養(yǎng)的炫耀,為學(xué)生梳理中國現(xiàn)代文學(xué)獨(dú)特的思想、藝術(shù)特征,打開通往無限生動(dòng)、無限豐富的文學(xué)作品世界之窗,讓他們在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)現(xiàn)代人的精神追求,有效激發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣和激情。最后,在教學(xué)中要“精練”作品,培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。傳統(tǒng)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)幾乎沒有“精練”作品的概念。這是一種“把文學(xué)感受與分析能力的培養(yǎng)放到重要位置”的教學(xué)理念,目的是進(jìn)一步強(qiáng)化課程的文學(xué)品性,把培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)作為重要的目標(biāo),使學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力、閱讀和寫作能力得到提高。在“精練”作品的過程中,深度考量其中所包含的人文情感,將其滲透到學(xué)生的思維中,以形成正確的人生觀、價(jià)值觀。
(三)創(chuàng)新教學(xué)方式,增強(qiáng)教學(xué)吸引力,不斷提高教學(xué)實(shí)效
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出,要“遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律,深化教育教學(xué)改革,創(chuàng)新教育教學(xué)方法”,“注重學(xué)思結(jié)合,倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué),幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。由此可見,為了培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型人才,應(yīng)改變以教師為主的授課模式,以學(xué)生為主,尊重學(xué)生的主體性;要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式,吸引學(xué)生積極參與課堂教學(xué),幫助他們從簡單的知識接收變?yōu)樯钊氲恼J(rèn)知建構(gòu)。第一,合作探究,促使學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的認(rèn)知建構(gòu)。首先要求學(xué)生課前對作品有一定的了解,形成自己的閱讀體驗(yàn);然后,在課堂上請同學(xué)做體驗(yàn)報(bào)告;再后,其他同學(xué)可以對報(bào)告展開討論,并提出自己的看法,進(jìn)一步拓展觀點(diǎn);最后,教師進(jìn)行引導(dǎo)性的總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的討論中學(xué)會(huì)感受、思考、判斷,而不是從教師那里直接獲取知識。在這樣的課堂上,教師不是知識的傳授者,而是課堂的組織者;學(xué)生也不是被動(dòng)地接收知識,而是建構(gòu)著自己的認(rèn)知體系。第二,創(chuàng)設(shè)情境,促進(jìn)教學(xué)實(shí)效性的提升。創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境,有利于導(dǎo)入新課,能激發(fā)學(xué)生探索研究的熱情。教師可以根據(jù)不同的授課內(nèi)容,設(shè)計(jì)一些有創(chuàng)意的、學(xué)生可以自由發(fā)揮的環(huán)節(jié)。如針對重點(diǎn)問題,讓學(xué)生用一個(gè)新穎的表演形式來“表演”問題,然后教師再根據(jù)學(xué)生的“表演”查缺補(bǔ)漏,因勢利導(dǎo)。在這樣的情境中,沒有枯燥乏味,有的是學(xué)習(xí)的樂趣,學(xué)生進(jìn)行的是有效的、有意義的學(xué)習(xí),大大提升了課程教學(xué)的實(shí)效性。第三,注重課外拓展,開闊學(xué)生的文學(xué)視野。教師應(yīng)該充分發(fā)揮課外學(xué)習(xí)的輔助作用,幫助學(xué)生在教學(xué)計(jì)劃之外,開展與課堂教學(xué)聯(lián)系緊密的、有意義的課外活動(dòng),如成立話劇社,把經(jīng)典的藝術(shù)作品搬上舞臺(tái)。在豐富的課外活動(dòng)中,學(xué)生充分感受著藝術(shù)的魅力,思考著作品的思想精髓,在對作品的討論中,拓展自己的文學(xué)體驗(yàn),獲取文學(xué)知識,感知文學(xué)精神,形成個(gè)人獨(dú)特的文學(xué)思想。在高校應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的背景下,中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)。積極應(yīng)對挑戰(zhàn),致力于學(xué)科的改革轉(zhuǎn)型,是應(yīng)對社會(huì)對應(yīng)用型人才需求的必然之路。綜觀當(dāng)前的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué),僵化陳舊的教學(xué)模式已不利于新形勢下的人才培養(yǎng)要求。因此,需要重新定位課程的教學(xué)內(nèi)核,精選教學(xué)內(nèi)容,探索多樣化的教學(xué)模式,設(shè)計(jì)全新的課程教學(xué)安排,將培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和提高綜合素質(zhì)作為發(fā)展的題中之意。
現(xiàn)代文學(xué)本科畢業(yè)論文范文篇三
《 現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)策略的創(chuàng)新 》
要想確保我國教育的不斷發(fā)展與實(shí)力的不斷增強(qiáng),就必須要不斷促使教學(xué)質(zhì)量的提高,在具體的教學(xué)改革實(shí)施的過程中,有效規(guī)劃培養(yǎng)人才的目標(biāo),課堂是教學(xué)的關(guān)鍵場所,教師必須實(shí)施科學(xué)、可行的現(xiàn)代化文學(xué)課程教學(xué)策略,在具體的課程教學(xué)過程中實(shí)施人性化、開放化的教學(xué)策略,促使教育實(shí)踐的有效實(shí)現(xiàn)。
一、教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變
教師在對文學(xué)課程的內(nèi)容以及知識進(jìn)行講授的過程中,必須對文學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)講解,對客觀事物的學(xué)習(xí)重要性給予講解,使學(xué)生對文學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性進(jìn)行自我探索與分析,充分發(fā)揮自身的想象力,加強(qiáng)對文化實(shí)踐價(jià)值的重視。教師還需要將文學(xué)派系以及文學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行有效的聯(lián)合教學(xué),使各個(gè)學(xué)生對文學(xué)的動(dòng)力給予充分的了解,過去在教學(xué)過程中,教師沒有對學(xué)生的拓展性學(xué)習(xí)給予充分的重視,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程都較模式化,阻礙了學(xué)生的正確文化思想的有效形成。在中國現(xiàn)代化文學(xué)課程教學(xué)中,不僅要對學(xué)生講解課程的具體內(nèi)容,還需要對有效學(xué)習(xí)的方式給予重視,教師可以根據(jù)一些辯論賽、文學(xué)活動(dòng)等,使文學(xué)在學(xué)生心中塑造成良師益友的形象,培養(yǎng)學(xué)生洞察力,使學(xué)生在課程教學(xué)中能夠互相合作,互相幫助,使語文素養(yǎng)的不斷提高。
二、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
中國現(xiàn)代文學(xué)課程需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,建立開放性的一種學(xué)習(xí)方式,為中國現(xiàn)代化文化課程提供動(dòng)力,將創(chuàng)痛的教學(xué)逐漸向現(xiàn)代化教學(xué)的方式轉(zhuǎn)變,教師必須在教學(xué)過程中建立有效的師生交流,一同建立現(xiàn)代化的教學(xué)方法的有效發(fā)展路徑,將傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)思路進(jìn)行改變,采用現(xiàn)代化教學(xué)方法將學(xué)生為主體的教學(xué)方式充分的實(shí)現(xiàn),設(shè)計(jì)合理的學(xué)習(xí)任務(wù),將學(xué)生的主體地位充分的發(fā)揮出來,師生通過建造社會(huì)化與互助化的學(xué)習(xí)社群,一同享受文化的學(xué)習(xí)過程,營造開放性的學(xué)習(xí)課程,將自我知識的構(gòu)建以及能力的培養(yǎng)有效的實(shí)現(xiàn)。
三、考核方式的轉(zhuǎn)變
首先,單純對課程培養(yǎng)目標(biāo)的要求給予重視,沒有將整體目標(biāo)與實(shí)際教學(xué)與階段性學(xué)習(xí)考核充分的聯(lián)系。傳統(tǒng)的章節(jié)教學(xué)中,其要求較不具體與明確,這對學(xué)生自我評價(jià)造成了困難,對學(xué)生階段性的成果的考量也不夠強(qiáng),不能進(jìn)行自我調(diào)控。只在期末進(jìn)行一次考試,沒有對學(xué)生的改進(jìn)與發(fā)展功能進(jìn)行充分的評價(jià),盲目追求學(xué)生考試分?jǐn)?shù),并沒有真正關(guān)心在考試過程中學(xué)生存在的具體問題,也沒有對學(xué)生其他方面發(fā)展中的不足給予重視。其次,中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的考核方式還不夠開放,絕大部分的信息與文化、生活的關(guān)系脫離,考核程度沒有使學(xué)生的人文精神與社會(huì)意識得到拓展,課程的綜合性內(nèi)容也沒有很好的實(shí)現(xiàn),學(xué)生學(xué)習(xí)的知識不能將自身的真正水平充分的反應(yīng)出來,社會(huì)實(shí)踐也沒有納入到考核中,致使學(xué)習(xí)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際嚴(yán)重脫離,特別是在考核中,只重視知識的檢測,沒有設(shè)計(jì)對學(xué)生的人文素養(yǎng)的提高。
四、中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)策略創(chuàng)新的有效方法
(一)明確評價(jià)的內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)自我測評
自我測評能夠促使學(xué)生的自我調(diào)控能力不斷增強(qiáng),也是促使學(xué)生后設(shè)認(rèn)知能力不斷提高的一種關(guān)鍵方法。在進(jìn)行評估時(shí),必須使學(xué)生對專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)有所明確,同時(shí)使其內(nèi)化為課程學(xué)習(xí)時(shí)的主動(dòng)追求,另外,還需要對此課程的學(xué)習(xí)整體目標(biāo)以及具體章節(jié)要求給予充分的了解,促使學(xué)生在具體章節(jié)學(xué)習(xí)過程中,能夠?qū)ψ陨淼膶W(xué)習(xí)有所反思,將存在的距離充分明確,能夠及早的改正,獲取與課程目標(biāo)要求統(tǒng)一的學(xué)習(xí)成果,促使學(xué)生在自我測評以及反思的過程中掌握學(xué)習(xí)的方法。
(二)對學(xué)習(xí)評價(jià)體系的不斷完善
在學(xué)生群體中開展課程全新的學(xué)習(xí)方式,可以開設(shè)一些小論文的比賽,采用口試制度,教師進(jìn)行點(diǎn)評,將傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)思路有所改變,除了加入鄙視內(nèi)容以外,還需盡可能的提供合理、有效的學(xué)習(xí)體制,文學(xué)教學(xué)內(nèi)容必須教學(xué)要求、標(biāo)準(zhǔn)充分的結(jié)合,加設(shè)口試以及自主發(fā)揮的部分,促使各個(gè)文學(xué)學(xué)生能夠綜合評價(jià)。中國現(xiàn)代文化課程學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)就是促使學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的不斷提高,所以,在文學(xué)課程的各個(gè)學(xué)習(xí)階段,學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須具有較強(qiáng)的針對性,小論文的撰寫能夠促使學(xué)生的學(xué)習(xí)思路不斷的提高,口試制度的劍客能夠?qū)W(xué)生只會(huì)讀寫,不會(huì)說評的不足有所改善,學(xué)生可以根據(jù)口試內(nèi)容進(jìn)行答辯,促使學(xué)生的知識學(xué)習(xí)以及自身能力的不斷提高。
(三)考核方式的開放性
走出考場,實(shí)現(xiàn)研究課題的開放性考核方式。學(xué)生能夠?qū)⒄n程目標(biāo)有效的完成,主要是在是不是將所學(xué)習(xí)的知識內(nèi)化為全面分析問題以及解決問題的能力方面。在對課程的整體評價(jià)考核時(shí),給學(xué)生一個(gè)全面的命題,在較充裕的時(shí)間范圍內(nèi),走出考場,根據(jù)資料的有效查閱,對問題的深入思考與研究,對學(xué)生的知識體系以及能力體系充分的調(diào)動(dòng)起來,并對學(xué)生的解決問題能力充分的考查。
五、總結(jié)
綜上所述,要想使中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的質(zhì)量不斷提高,促使學(xué)生自身文化素養(yǎng)的不斷提高,使學(xué)生具備較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力,就必須要將中國現(xiàn)代文化課程教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)方式以及考核方式進(jìn)行不斷的改變。
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