論文關(guān)鍵詞:報(bào)告文學(xué)　文體特性　政治制導(dǎo)　真實(shí)性　文學(xué)性　文化批判性
論文摘要:歷時(shí)性考察中國(guó)報(bào)告文學(xué)文體特性的形成、變異和發(fā)展，可以見出報(bào)告文學(xué)文體特性由一些基本元紊組成一定結(jié)構(gòu)，其內(nèi)涵在發(fā)展中相繼呈現(xiàn)，其中有深化和豐富，也有異化和扭曲，似乎完成了一個(gè)“正一反一合”的過程。政治制導(dǎo)是報(bào)告文學(xué)丈體特性發(fā)生偏離的最主要的原因。
報(bào)告文學(xué)作為一種獨(dú)立成型的文體，其文體特性是什么?歷時(shí)性地考察，我們發(fā)現(xiàn):不同時(shí)期有不盡相同的理解，不同的人也有不盡相同的看法。我們可以通過這些差異去領(lǐng)略這種文體的變化和發(fā)展，從而辯證地理解和掌握這一基本問題。
一、1930年代的代表性觀點(diǎn)
(一)胡風(fēng):報(bào)告文學(xué)是雜文的姊妹。
胡風(fēng)于1935年2月發(fā)表了一篇題為《關(guān)于速寫及其他》的短論。有論者認(rèn)為這是一篇標(biāo)志著我國(guó)報(bào)告文學(xué)理論由譯介轉(zhuǎn)述走向獨(dú)立研究的重要論文，“有的是論者對(duì)報(bào)告文學(xué)新文體的獨(dú)特理解和闡釋”m。在這篇論文中，作者把報(bào)告文學(xué)稱之為“速寫”，“‘速寫’為什么能夠發(fā)達(dá)得這樣快呢?說是因?yàn)樽髡吆妥x者都處在非常窮困和忙亂的境況里面，這種文體最和他們相應(yīng)。”“十幾年來劇激的社會(huì)變動(dòng)所掀起的瞬息萬變的波紋，使作家除了在較大的規(guī)模上創(chuàng)造綜合的典型外，還不能不時(shí)用特殊的形式來表現(xiàn)他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的解剖和態(tài)度，運(yùn)用他的銳敏的鋒芒和一切的麻木混濁相抗。”胡風(fēng)把報(bào)告文學(xué)與現(xiàn)代雜文相比較，認(rèn)為它們是“姊妹”。“姊妹”當(dāng)然有相像的地方，它們有著“同樣的社會(huì)基礎(chǔ)和同樣的社會(huì)意義”，產(chǎn)生于“劇激變化的社會(huì)生活”中，是“戰(zhàn)斗的文藝體裁(genre)" ,“更生動(dòng)更迅速地反映并批判社會(huì)上變動(dòng)不息的日常事故”，是兩者共同的社會(huì)職能。他認(rèn)為雜文“是一種文藝性的論文(fuuilleton)"，而速寫(報(bào)告文學(xué))“是一種文藝性的紀(jì)事( sketch)"。兩者“不同的是，‘雜文’是由論理的側(cè)面來反映那些活生生的社會(huì)現(xiàn)象，甚至能夠使人得到形象的認(rèn)識(shí)，而‘速寫’是由形象的側(cè)面來傳達(dá)或暗示對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的批判”。“社會(huì)批判”這個(gè)意思在胡風(fēng)的報(bào)告文學(xué)理解中是占首位的。他在多處地方用到諸如“解剖”、“戰(zhàn)斗性”、“銳敏的鋒芒”、“相抗”等相近意思的詞。而批判的實(shí)現(xiàn)，得建立在“不是經(jīng)過綜合或想象作用”的“形象側(cè)面”的報(bào)告上。它有三特征:
(1)它不寫虛構(gòu)的故事和綜合的典型。它的主人公是現(xiàn)實(shí)的人物，它的事件是實(shí)在的事件。
(2)它的主人公不是古寺，不是山水，不是花和月，而是社會(huì)現(xiàn)象的中心的人。
(3)不描寫無關(guān)的細(xì)節(jié)而攫取能夠表現(xiàn)本質(zhì)的要點(diǎn)。
胡風(fēng)對(duì)報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性也作了深人的探討，在《論戰(zhàn)爭(zhēng)期的一個(gè)戰(zhàn)斗的文藝形式》里，他告訴報(bào)告文學(xué)的作者，要“從繁雜的現(xiàn)象中間抓出那特殊的一點(diǎn)”，“應(yīng)該從特殊的側(cè)面反映全體，應(yīng)該在一般的現(xiàn)象中間注重特別激動(dòng)我們的事件”，他舉例說，“與其詳細(xì)地?cái)⑹龆逊e在車站的行李和擁擠著的人群，倒不如用力地寫一寫在那里被擠散了孩子的痛苦的母性。”這就是文學(xué)的取材眼光與表現(xiàn)手段—典型性、特殊性，關(guān)乎人類情感(用“心靈去畫出場(chǎng)景”)。這樣自有“作品的表現(xiàn)力”。
概括起來說，胡風(fēng)所理解的報(bào)告文學(xué)是:(1)堅(jiān)持社會(huì)批判;(2)有以真實(shí)性、社會(huì)性、本質(zhì)性為基礎(chǔ)的新聞品質(zhì);(3)富于表現(xiàn)力的文學(xué)品質(zhì)。
(二)茅盾:“其與‘小說’同為文學(xué)之一部門”。
茅盾對(duì)“報(bào)告文學(xué)是什么”的回答，集中體現(xiàn)在《關(guān)于“報(bào)告文學(xué)”》一文中。該文發(fā)表于1937年《中流》雜志。
“報(bào)告”的主要性質(zhì)是將生活中發(fā)生的某一事件立即報(bào)道給讀者大眾。題材既是發(fā)生的某一事件，所以“報(bào)告”有濃厚的新聞性;但它跟報(bào)章新聞不同，因?yàn)樗仨毘浞值男蜗蠡１仨殞?ldquo;事件”發(fā)生的環(huán)境和人物活生生地描寫著，讀者便就同親身經(jīng)驗(yàn)，而且從這具體的生活圖畫中明白了作者所要表達(dá)的思想。好的“報(bào)告”須要具備小說所有的藝術(shù)上的條件，—人物的刻畫、環(huán)境的描寫，氛圍的渲染等等;但“報(bào)告”和“小說”不同。前者是注重在實(shí)有的“某一事件”和時(shí)間上的“立即”報(bào)道，而后者則是作家積聚下多少的生活體驗(yàn)，研究分析得了結(jié)論，借創(chuàng)作想象之力而給以充分的形象化。“小說”的故事，大都是虛構(gòu)，—不過要合情合理，使人置信。“報(bào)告”則直須是真實(shí)的事件。
在茅盾的眼里，報(bào)告文學(xué)是這樣一種文體:它具有新聞性—立即報(bào)道生活中真實(shí)的關(guān)乎“社會(huì)的、政治的問題”的事件，不容虛構(gòu);它具有文學(xué)性—“須要具備小說所有的藝術(shù)上的條件”;它秉持“尖銳的批評(píng)”性—把對(duì)“社會(huì)上最新發(fā)生的現(xiàn)象”進(jìn)行“解剖”、“有正確尖銳的批評(píng)和反映”看作是“作家的主要任務(wù)”。“新聞性的獲得，將報(bào)告文學(xué)同一般的文學(xué)文體作了區(qū)別;文學(xué)性(形象性)的設(shè)置，將報(bào)告文學(xué)與新聞文體作了分離;而批判性(論評(píng)性)的造就，就使報(bào)告文學(xué)從一般的新聞文體、文學(xué)文體中獨(dú)立了出來。這樣的文體，就是獨(dú)具特性的報(bào)告文學(xué)。
回望歷史，1930年代對(duì)報(bào)告文學(xué)的文體特性的認(rèn)識(shí)，最突出、最一致的一點(diǎn)，是它的社會(huì)批判精神?；Ｕf報(bào)告文學(xué)是“一種危險(xiǎn)的文學(xué)樣式”，“危險(xiǎn)”即來自這種毫不留情的批判性。報(bào)告文學(xué)相比于其他文體，更需要作者肩負(fù)使命感、責(zé)任感，更需要作者直現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，參與甚至干預(yù)生活。因此，報(bào)告文學(xué)作者也更應(yīng)具有膽略和識(shí)見。我國(guó)作者在介紹基希的作品、推廣報(bào)告文學(xué)這一新型文體時(shí)，首先確認(rèn)的就是這種強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和社會(huì)批判精神。它已成為報(bào)告文學(xué)的價(jià)值取向、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，成為報(bào)告文學(xué)最重要的文體特征和寫作規(guī)范。其次是新聞性，堅(jiān)持真實(shí)，拒絕虛構(gòu);快速反映，講究時(shí)效。但關(guān)于文學(xué)性則有不同的理解，例如胡風(fēng)強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)思維、文學(xué)表現(xiàn)力;茅盾則要求以“小說”的規(guī)范來規(guī)范報(bào)告文學(xué)。在《關(guān)于“報(bào)告文學(xué)”》一文中，就三次強(qiáng)調(diào)“小說必備”的“一切藝術(shù)條件”。茅盾是小說家，他這樣說是可以理解的(他與同是小說家的高爾基持相同觀點(diǎn))。從理論的視角看，也許對(duì)提升報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)性與審美境界，使之盡快與純新聞文體剝離不無意義，但其局限在于，用“小說”規(guī)范取代報(bào)告文學(xué)的“文學(xué)性”，則無疑使“文學(xué)性”內(nèi)涵逼仄和削弱了，因而會(huì)阻礙報(bào)告文學(xué)文學(xué)性的成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)表明對(duì)報(bào)告文學(xué)文體本性缺乏成熟的認(rèn)知。
二、1970年代的話語(yǔ)
根據(jù)王暉的觀點(diǎn)，1950-70年代，中國(guó)報(bào)告文學(xué)正處于國(guó)家意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)規(guī)范場(chǎng)之中，政治文化制導(dǎo)它的發(fā)展。前十七年，出現(xiàn)過由戰(zhàn)地報(bào)告(抗美援朝)到工地報(bào)告(社會(huì)主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè))、農(nóng)村報(bào)告(生活變遷)的轉(zhuǎn)換，其中寫人(先進(jìn)集體和英雄人物)的報(bào)告文學(xué)蓬勃發(fā)展，并延續(xù)延安文學(xué)傳統(tǒng)，以“歌頌”為主。“干預(yù)生活”的報(bào)告文學(xué)曾露頭角，但如曇花一現(xiàn)，隨著反右斗爭(zhēng)的到來，一大批對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命文藝有過重要貢獻(xiàn)的新老作家橫遭迫害，報(bào)告文學(xué)的社會(huì)批判精神就此缺位。接著，“大躍進(jìn)”高潮制造了一波一波的“偽報(bào)告文學(xué)”泡沫;進(jìn)人““””十年，報(bào)告文學(xué)更跌人低谷，除三年沒有一篇作品外，最后還淪為了“陰謀文學(xué)”的工具(如《西沙之戰(zhàn)》、《大地的翅膀》等)。
這一時(shí)期是“革命話語(yǔ)”“一元化”霸占，以“主旋律”的形式存在和發(fā)展著的時(shí)期。它不僅制導(dǎo)創(chuàng)作，同時(shí)也制導(dǎo)著總結(jié)創(chuàng)作的理論。對(duì)報(bào)告文學(xué)文體特征的認(rèn)識(shí)也不例外?！掇o海》(1979)的解釋可為代表:“報(bào)告文學(xué)，文學(xué)體裁之一，散文的一種。也是速寫、特寫等的總稱。直接取材于現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的真人真事，經(jīng)過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，迅速及時(shí)地表現(xiàn)出來，為當(dāng)前的政治服務(wù)，有文學(xué)創(chuàng)作‘輕騎兵’之稱”。
這個(gè)條目給我們?nèi)缦滦畔?
(1)報(bào)告文學(xué)與生俱來的“社會(huì)批判精神”消失殆盡，代之而起的是“為當(dāng)前政治服務(wù)”的奴埠意識(shí)。
(2)真實(shí)性受到削弱。既“為當(dāng)前政治服務(wù)”，就逃不脫以“適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工”方式扭曲客觀本在事實(shí)。有學(xué)者稱，十七年的報(bào)告文學(xué)都“遵循一種典型化的基本要求”進(jìn)行寫作，而“所謂典型化包括兩個(gè)過程:一是取舍，二是夸張。而取舍的標(biāo)準(zhǔn)自然只能是為之服務(wù)的“政治”，而要“服務(wù)”好，夸張則是必要的“修辭手段”。
(3)文體尚沒獨(dú)立。報(bào)告文學(xué)只是散文的一種，“速寫、特寫等的總稱”。報(bào)告文學(xué)的名稱曾一度消失，代之以“特寫”(受蘇聯(lián)影響)。新聞通訊與報(bào)告文學(xué)不分，多有同一篇作品各歸其類的現(xiàn)象，例如，《誰是最可愛的人》、《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》、《縣委書記的榜樣—焦裕祿》等等，既進(jìn)新聞通訊選本(屬新聞文體)，又進(jìn)散文特寫選本(屬文學(xué)文體)。