【摘 要】文化訪談、講壇類節(jié)目的發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，呈現(xiàn)出多元化多形式的發(fā)展趨勢(shì)，以滿足不同受眾群體的文化需求。信息高速化發(fā)展時(shí)代，電視傳媒的正面力量不容忽視，其中的文化訪談、講壇類節(jié)目更承擔(dān)起傳播民族文化的重任，它的發(fā)展趨勢(shì)將直接影響社會(huì)文化氛圍和民族個(gè)性的形成。
　　【關(guān)鍵詞】文化傳播;講壇;訪談;劇評(píng)
　　前不久，我國(guó)史學(xué)家安作璋教授在接受記者采訪時(shí)被問(wèn)到如何看待由電視文化講壇節(jié)目引發(fā)的“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象，安老先生說(shuō)道：“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)力的強(qiáng)大，整個(gè)社會(huì)民族自信心也大大增強(qiáng)，對(duì)于民族、傳統(tǒng)的文化，就有了更大的需求。這種情況下，就需要有人來(lái)做一些普及工作，讓國(guó)學(xué)走到群眾中去。”安老先生充分肯定了文化訪談、講壇類節(jié)目的價(jià)值，肯定了易中天和于丹等專家學(xué)者在傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典的道路上所做出的努力。他認(rèn)為在電視上講講歷史，讓觀眾能以史為鑒，從中得到對(duì)人生的思考，獲得為人處世的經(jīng)驗(yàn)是很有必要、很有價(jià)值的。
　　“文化是一種由精神價(jià)值、生活方式所構(gòu)成的集體人格。”[1]余秋雨先生將中華文化的最后成果與民族集體人格相聯(lián)系。文化氛圍對(duì)人的發(fā)展、對(duì)民族個(gè)性的形成都有著極大的影響。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，緊張的生活讓人們難有閑暇時(shí)光靜下心來(lái)消化文字。書對(duì)人們的影響開始減小，電視網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)人們的價(jià)值觀開始有了越來(lái)越大的沖擊和影響，作為呈現(xiàn)和反映文化形態(tài)的媒介之一，電視節(jié)目在傳承和建構(gòu)文化的過(guò)程中扮演著舉足輕重的角色，在形式多元化的電視節(jié)目中，文化訪談、講壇類節(jié)目可以說(shuō)承載著傳播文明和文化的重要使命。
　　我國(guó)的文化訪談、講壇類節(jié)目一經(jīng)推出就得到了觀眾的大力肯定與支持。百家講壇即是最典型的例子，觀眾通過(guò)文化講壇類節(jié)目認(rèn)識(shí)了易中天、于丹、紀(jì)連海等著名專家和學(xué)者。觀眾跟著孔子學(xué)為人處世，跟著司馬懿學(xué)管理，跟著劉心武重游紅樓，跟著馬未都品鑒古玩。專家學(xué)者們通過(guò)淺顯易懂的語(yǔ)言向觀眾傳達(dá)中國(guó)文化經(jīng)典，對(duì)晦澀的知識(shí)進(jìn)行深度閱讀，去粗取精，又以大眾最能接受的耳熟能詳?shù)姆绞?，給人們說(shuō)著歷史、說(shuō)著文化、說(shuō)著為人處世。
　　文化訪談、講壇類節(jié)目的創(chuàng)新趨勢(shì)
　　中國(guó)電視人這些年的努力頗有成績(jī)，《百家講壇》、《大家》等品牌節(jié)目一經(jīng)推出即受到大眾的追捧。地方電視臺(tái)相類似的節(jié)目也開始層出不窮。在文化訪談、講壇類節(jié)目已經(jīng)日臻成熟之時(shí)期，受眾的文化視野逐漸開闊，觀眾對(duì)文化訪談、講壇類節(jié)目的需求進(jìn)入了更高層次。中國(guó)電視人旨在此基礎(chǔ)上對(duì)這類文化型節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)新與升級(jí)，以多元化、多形式來(lái)滿足不同受眾群體的需求。各類文化訪談、講壇類節(jié)目也由此呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)：
　　(一)文化講壇類節(jié)目的內(nèi)容變化。傳統(tǒng)講壇類節(jié)目主要由專家學(xué)者站在講臺(tái)上向人們?cè)V說(shuō)文明歷史故事。新型的文化講壇節(jié)目除了古代經(jīng)典、大家軼事外，也開始關(guān)注“社會(huì)和諧與文化選擇”、“世界眼光與文化思維”、“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活法”、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化激蕩”、“大學(xué)精神的文化力量”、“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代理解”等對(duì)當(dāng)下有啟發(fā)意義的主題。如央視的人物訪談節(jié)目《大家》，就常借大師們的慧眼識(shí)世界，在介紹大師的成長(zhǎng)過(guò)程的同時(shí)，展現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)巨子們獨(dú)特的生命歷程與探索精神。從多個(gè)視角向觀眾闡釋文化的含義，這對(duì)構(gòu)建新的文化體系大有裨益，在陶冶民族情操方面給予的關(guān)注令人拍手稱快。
　　以往的文化講壇類節(jié)目普遍呈現(xiàn)模式化，深度有余而廣泛度不足，說(shuō)教氣息嚴(yán)重，缺乏交流和真實(shí)感?，F(xiàn)今的這類節(jié)目有了明顯的改善，講壇與訪談相結(jié)合，除了邀請(qǐng)大家學(xué)者外，也開始邀請(qǐng)青年學(xué)子和普通大眾作為嘉賓或現(xiàn)場(chǎng)聽眾。嘉賓與觀眾在節(jié)目中迸發(fā)智慧，交流人生心得，共同探討人生真諦。
　　(二)文化訪談?lì)惞?jié)目的新形式。在電影電視劇熱播背景下，催生出的影評(píng)劇評(píng)類文化評(píng)論類節(jié)目。特別值得一提的是新型電視劇評(píng)類節(jié)目。最近出現(xiàn)的“翻拍熱”，《新紅樓夢(mèng)》、《新水滸傳》、《新西游記》等翻拍四大名著等古代經(jīng)典的電視劇在各地方電視臺(tái)和衛(wèi)視熱播。這些作品引起了網(wǎng)絡(luò)觀眾的熱評(píng)。影視文學(xué)作品將歷史事件與歷史人物或文學(xué)經(jīng)典人物重現(xiàn)，這是擴(kuò)大歷史研究影響的有效手段，本是非常有價(jià)值的。但值得注意的是，萬(wàn)不能為了追求娛樂(lè)效應(yīng)而忽視了對(duì)歷史、對(duì)原著的尊重。有些劇目對(duì)歷史問(wèn)題、歷史事件和人物的處理方面不夠嚴(yán)謹(jǐn)，甚至有失真之處。比如《漢武大帝》這部電視劇，本是一部據(jù)《史記》內(nèi)容，還原歷史的正劇，但還是有一些歷史事件發(fā)生了張冠李戴的情況，將漢文帝的功績(jī)算在了漢景帝身上，把發(fā)生在周勃身上的事情寫到了周亞夫身上。在輿論發(fā)達(dá)的今天，對(duì)電視劇節(jié)目的肯定與反思不止于網(wǎng)絡(luò)，電視劇節(jié)目的熱播催生出的劇評(píng)類節(jié)目就承擔(dān)了這一任務(wù)。如在去年各大衛(wèi)視都熱播的《新水滸傳》推出后，有不少地方衛(wèi)視和電視臺(tái)借此推出了《水滸傳》評(píng)論節(jié)目，如《今夜有水滸》、《非得看水滸》、《水滸三人行》這幾檔典型的衍生節(jié)目。這類劇評(píng)類訪談節(jié)目不僅討論原著故事，也評(píng)價(jià)新老版本的拍攝情況與演員技巧，不同的主持人和嘉賓往往也能夠提出自己對(duì)劇目的中肯見解，很好地體現(xiàn)出我國(guó)電視傳媒開闊公正客觀的評(píng)論氛圍。在劇評(píng)節(jié)目中，還有不少嘉賓由經(jīng)典著作和電視劇節(jié)目說(shuō)開去，談到國(guó)家與社會(huì)、人生與理想、家庭與工作。