陶瓷藝術(shù)教學(xué)論文范文
陶瓷藝術(shù)是一門古老的藝術(shù)形式。陶器的出現(xiàn)已有了八千多年的歷史,在東漢晚期,瓷器已相當(dāng)成熟,從而中國(guó)是最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的陶瓷藝術(shù)教學(xué)論文，供大家參考。
陶瓷藝術(shù)教學(xué)論文篇一
陶瓷藝術(shù)教學(xué)初探
陶瓷藝術(shù)教學(xué)論文摘要
摘 要：陶瓷是陶器和瓷器的總稱。陶瓷具有悠久的發(fā)展歷史，從陶到瓷經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。從新石器時(shí)代到河姆渡文明，從青瓷到彩瓷，從唐三彩到宋名窯等，現(xiàn)代的陶瓷更是進(jìn)入了精美細(xì)膩且具有聲、光、磁和電等等功能的新型陶瓷時(shí)代。陶瓷藝術(shù)即是古老的又是現(xiàn)代的，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行其的教學(xué)呢?本文將對(duì)陶瓷藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行探究，闡述陶瓷藝術(shù)教學(xué)的重要性，分析當(dāng)前陶瓷藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及發(fā)展中存在的問題，并提出有利于其教育發(fā)展的相關(guān)建議及意見，以供同行加以借鑒與參考。
陶瓷藝術(shù)教學(xué)論文內(nèi)容
關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);教學(xué);策略;初探
中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312(2014)23-0220-01
在我國(guó)，陶瓷藝術(shù)是一門依托于陶瓷全行業(yè)發(fā)展的學(xué)科，其本身具有特殊性與廣闊性，這也將是陶瓷藝術(shù)專業(yè)得以長(zhǎng)久存在和發(fā)展進(jìn)步的源泉?jiǎng)恿ΑＲ虼?，需要我們?duì)陶瓷藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行一定程度的變革，想方設(shè)法將陶瓷藝術(shù)教學(xué)辦好。
一、陶瓷藝術(shù)教學(xué)的重要性
陶瓷藝術(shù)是我國(guó)五千年文明歷史中較為重要的一個(gè)象征，它是中國(guó)人民的集體智慧的結(jié)晶，陶瓷藝術(shù)文化的延伸和傳承，對(duì)人類歷史文明有著杰出的貢獻(xiàn)，記載了中國(guó)人民藝術(shù)發(fā)展的歷史，彰顯了國(guó)家歷史文化的發(fā)展歷程，是我們民族的最重要的驕傲之一。現(xiàn)如今，雖已進(jìn)入了工業(yè)高速發(fā)展的社會(huì)階段，但陶瓷藝術(shù)仍具有無法估量的重大的時(shí)代價(jià)值。這不僅在于陶瓷成為了人類社會(huì)生活中不可缺少的一個(gè)部分，有極高的美學(xué)欣賞價(jià)值，更重要的是陶瓷藝術(shù)是古代人們開啟人類智慧的重要之舉，是幫助認(rèn)識(shí)國(guó)家文明歷史發(fā)展歷程的重要助手。把陶瓷藝術(shù)文化世世代代相傳下去是中華民族的責(zé)任，陶瓷藝術(shù)教育是傳播陶瓷藝術(shù)文化的最為有效的方法。在當(dāng)今，陶瓷藝術(shù)教學(xué)有眾多積極的意義。陶瓷藝術(shù)教學(xué)不僅能開發(fā)人的思維，陶冶情操，培養(yǎng)素養(yǎng)，而且還可以傳授藝術(shù)知識(shí)，使學(xué)生更加了解認(rèn)同民族的文化。陶瓷藝術(shù)教育既是一項(xiàng)職業(yè)技術(shù)的教育，更加是綜合、多維、立體的教育?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育的工作重心點(diǎn)是把陶瓷藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，要做好此重心工作需對(duì)陶瓷藝術(shù)教育積極的意義進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)，重視陶瓷藝術(shù)教育的地位。
二、陶瓷藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
我國(guó)陶瓷藝術(shù)教育雖然已經(jīng)歷了大半世紀(jì)的時(shí)間，但仍未能取得突破性的進(jìn)展。大部分的教育仍采用技巧的教學(xué)為主的教育觀念，追求“經(jīng)技入道”。只有技巧但無思想無創(chuàng)造力的人即是所謂的匠人，只能跟著別人的后面跑，永遠(yuǎn)也走不出有自己特色的道路來。一個(gè)真正的藝術(shù)家，是需要有獨(dú)立的思想，有主動(dòng)創(chuàng)造的意識(shí)，同時(shí)也需要具有對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)行不折不撓的專研精神。否則，即是具有再好的技藝，也難以在創(chuàng)造山有所造詣。所以，如何對(duì)陶瓷藝術(shù)教育品位進(jìn)行提升，如何使得陶瓷藝術(shù)精神在教育中發(fā)揚(yáng)及如何摒棄掉傳統(tǒng)落后的師承教育的模式等等是當(dāng)前陶瓷藝術(shù)教育的難題。
三、促進(jìn)陶瓷藝術(shù)教學(xué)發(fā)展的策略
(一)清晰界定陶瓷藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)及發(fā)展方向
目前，我國(guó)的美術(shù)學(xué)校一般把陶瓷專業(yè)歸為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，這是一個(gè)較為含混含糊的提法。首先，自由的陶瓷藝術(shù)和日常使用的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩者間是具有很大的差別的，是不能混在一起的。其在專業(yè)的范疇上，日用陶瓷的設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作展上供展的陶瓷藝術(shù)作品在創(chuàng)作思路及實(shí)現(xiàn)都有很大的區(qū)別。雖然目前還不是一個(gè)把陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)劃分為“陶瓷設(shè)計(jì)”和“自由陶瓷藝術(shù)”齊發(fā)展的好時(shí)機(jī)，但是要把此提上陶瓷藝術(shù)教育的議事日程上，作為一個(gè)陶瓷專業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)陶瓷專業(yè)的發(fā)展更加專業(yè)、更加深層、更加完善。
(二)加大美術(shù)院校陶瓷藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)的投入
陶瓷藝術(shù)的教育具有積極的意義，肩負(fù)著重大的任務(wù)，學(xué)校和政府教育部門應(yīng)該對(duì)陶瓷藝術(shù)教育的責(zé)任和目標(biāo)有深刻重要的認(rèn)識(shí)，教育經(jīng)費(fèi)的增加投入是協(xié)助支持陶瓷藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。學(xué)校需根據(jù)經(jīng)費(fèi)合理的安排配置陶瓷藝術(shù)教育所需的教育設(shè)施，合理科學(xué)地分配理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)間的費(fèi)用，避免實(shí)踐與理論脫節(jié)。院校還應(yīng)采用各種有效的措施對(duì)陶瓷藝術(shù)教育的軟件設(shè)施加強(qiáng)建設(shè)，提高師資，除了聘請(qǐng)具有高素質(zhì)的專業(yè)人才之外，還可廣納民間傳統(tǒng)陶瓷藝人對(duì)學(xué)生實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，同時(shí)也可聘請(qǐng)專業(yè)技術(shù)造詣高的教授定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。
(三)建立實(shí)踐基地
陶瓷藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)對(duì)整個(gè)教學(xué)的效果影響極大，實(shí)踐教學(xué)是陶瓷藝術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，但當(dāng)前其也是陶瓷藝術(shù)教學(xué)中相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)。為了加強(qiáng)陶瓷藝術(shù)的實(shí)踐教學(xué)，院校很有必要建立陶瓷藝術(shù)實(shí)踐基地，設(shè)置專門的陶瓷藝術(shù)教室，并且配置完善的實(shí)踐基礎(chǔ)設(shè)施，滿足學(xué)生的實(shí)踐操作所需。在建立實(shí)踐基地之后，學(xué)校還應(yīng)把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，適當(dāng)安排實(shí)踐教學(xué)的課程，注重對(duì)學(xué)生的操作動(dòng)手能力的培養(yǎng)，讓對(duì)陶瓷藝術(shù)有興趣的人都能有機(jī)會(huì)親自動(dòng)手制作陶瓷，為廣大的學(xué)生提供能讓其充分展示自己創(chuàng)新能力的空間舞臺(tái)。
(四)對(duì)教學(xué)課程進(jìn)行改革
要想促進(jìn)陶瓷藝術(shù)教學(xué)發(fā)展，對(duì)教學(xué)課程進(jìn)行改革也是必要。其改革的重點(diǎn)是培養(yǎng)出技能型與應(yīng)用型的人才，使得專業(yè)技能的教育滿足適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展，其將使得學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)了解掌握陶瓷制作工藝，激發(fā)學(xué)生對(duì)陶瓷學(xué)習(xí)的興趣，并能開發(fā)學(xué)生的潛能，提高其文化素養(yǎng)和審美的能力，形成鮮明獨(dú)特的欣賞審美個(gè)性，激活學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)，從而使其創(chuàng)造出優(yōu)秀的陶瓷作品。
課程的設(shè)置應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的愛好興趣。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)的效果影響甚大，陶瓷藝術(shù)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力。在形式上，陶瓷藝術(shù)教學(xué)應(yīng)以注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，通過對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思進(jìn)行多種可能性、多層次的嘗試，帶著目的性去需求變通的方法，尋求事物間的聯(lián)系和相互關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)方式。在此教學(xué)中，教室?guī)ьI(lǐng)了學(xué)生一同實(shí)踐，與學(xué)生在相同的環(huán)境主體下，進(jìn)行共同的創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。這種方式非常有利于學(xué)生能夠準(zhǔn)地把握課程主題，同時(shí)對(duì)在這過程中所建立的假設(shè)進(jìn)行超越課程本身的對(duì)話，可以引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入創(chuàng)造的境界，并且能夠使學(xué)生最大可能地認(rèn)知教學(xué)過程中的價(jià)值意向及情感流露抒發(fā)，避免刻板，使得學(xué)生能夠很好地發(fā)揮創(chuàng)造能力和造型的表達(dá)能力，充分激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作的熱情和創(chuàng)新能力，使得學(xué)生能夠很好地通過充分開放的方式把在課程中獲得的技能、知識(shí)和個(gè)人情緒情感特征等自然流暢地表達(dá)出來。
課程的設(shè)置安排注重強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”的教學(xué)原則。理論教學(xué)與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際。院校應(yīng)盡可能地多為學(xué)生提供與教學(xué)課程相關(guān)聯(lián)的信息，在思維和視野上開拓學(xué)習(xí)者對(duì)材料、造型認(rèn)識(shí)的有限性。譬如，可以讓學(xué)生常走出學(xué)校，走進(jìn)企業(yè)工廠中，親身去感受制作材料和陶瓷制作現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，捕捉自己對(duì)材料和手工藝的最原始的感動(dòng)，從而培養(yǎng)他們那雙敏銳的眼睛，培訓(xùn)他們進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)的能力膽量及探究摸索的興趣。當(dāng)在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)陶瓷的材料或造型工藝特別感興趣時(shí)，這就說明了學(xué)生思維已經(jīng)和事物的原創(chuàng)狀態(tài)緊緊地聯(lián)系著，到此時(shí)，教師有必要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作靈性情緒進(jìn)行細(xì)化并引導(dǎo)，在對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和技術(shù)認(rèn)知上給予適當(dāng)?shù)囊渣c(diǎn)帶面的指導(dǎo)。通過這樣才能真正地把教與學(xué)互動(dòng)起來，自然地學(xué)生的創(chuàng)作思維靈感得以很好的發(fā)揮，原始傳統(tǒng)的被動(dòng)式的教學(xué)方式得以消解。
校企合作，開拓第二堂課。通過學(xué)校與企業(yè)合作辦學(xué)，實(shí)施師帶徒的教育模式，全面的考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)要求、興趣和目的，為學(xué)習(xí)者提供適合不同階段、不同場(chǎng)所的實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力;建設(shè)新的課程體系，淘汰過于舊的課程，增加專業(yè)課程學(xué)時(shí)盡可能使得學(xué)習(xí)者精通一門工藝技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的就業(yè)。
四、結(jié)語
陶瓷藝術(shù)文化是中華民族五千年文明歷史的重要象征，是中華民族的智慧結(jié)晶。在陶瓷藝術(shù)文化的延伸和傳承中，教育起到了極為重要的作用。當(dāng)代陶瓷技術(shù)的教學(xué)中存在著自身的不足與問題，我們需要進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)與反省，并采取相應(yīng)行之有效的措施進(jìn)行改革，以促進(jìn)陶瓷藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。
陶瓷藝術(shù)教學(xué)論文文獻(xiàn)
[1]陳梅，范昭平.論民族院校陶瓷藝術(shù)教學(xué)改革[J].美術(shù)教育研究，2012，(11).
[2]程幸.關(guān)于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)教學(xué)模式的改革――以景德鎮(zhèn)陶瓷古彩裝飾藝術(shù)教學(xué)為例[J].職教論壇，2012，(35).
[3]楚梵.現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教學(xué)探究[J].美術(shù)教育研究，2014，(03).
陶瓷藝術(shù)教學(xué)論文篇二
淺談明代陶瓷藝術(shù)
陶瓷藝術(shù)教學(xué)論文摘要
摘 要：中國(guó)瓷器的發(fā)展，由宋代的大江南北成百上千窯口百花爭(zhēng)艷的態(tài)勢(shì)經(jīng)由元代過度之后，到明代幾乎變成了由景德鎮(zhèn)各瓷窯一統(tǒng)天下的局面。景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)品占據(jù)了全國(guó)的主要市場(chǎng)，因此，真正代表明代瓷業(yè)時(shí)代特征的是景德鎮(zhèn)瓷器。景德鎮(zhèn)的瓷器以青花為主，其它各類產(chǎn)品如釉下彩、釉上彩、斗彩、單色釉等也都十分出色。
陶瓷藝術(shù)教學(xué)論文內(nèi)容
關(guān)鍵詞：明代青花 紅綠彩 裝飾技法 成化瓷器 高士圖 斗彩
一、明代青花的“高士圖”
“高士圖”是瓷器上的重要表現(xiàn)題材。“高士圖”是以文人雅士情趣生活為題材的一種瓷器裝飾的明代青花瓷器的紋飾豐富多樣，高士圖屬于人物紋飾一類，，如王羲之愛鵝、愛蘭，陶淵明愛菊，周茂叔愛蓮華“高士圖常見于青花瓷和斗彩描繪在瓷瓶上缸、罐、杯等器物的主要部位上裝飾。
德鎮(zhèn)青花瓷器上的高士圖，從其不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代特征等方面考慮，將它劃分為四個(gè)時(shí)期進(jìn)行論述。
1、前期：洪武、永樂、宣德、正統(tǒng)、景泰、天順。
前期青花高士圖的特點(diǎn)主要有：1.器物造型以杯、瓶、碗為主;2.多使用“蘇麻離青”料，色澤濃艷暈散，以國(guó)產(chǎn)青料為主，發(fā)色清新艷麗。中;3.構(gòu)圖表現(xiàn)較為單調(diào)，突然單個(gè);4.高士繪畫技法較為寫意、工整，以一筆點(diǎn)畫為主
明朝建國(guó)之初，治者實(shí)行了一系列寬松政治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)比較繁榮，也有少量的云龍紋、庭院小景類，紋飾基本上以纏枝、折枝花卉為主。
2、中期：成化、弘治、正德。
成化、弘治、正德年間政治比較穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)開始繁榮，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)得到較大的發(fā)展。青花瓷有自己的風(fēng)格，物華自成一體，放開始采用國(guó)產(chǎn)平等青料，有所青花色澤淡雅清新，造型輕巧俊秀，繪畫疏朗舒適。
成化、弘治、正德時(shí)期，是明代青花高士圖的流行期。其特點(diǎn)主要有：1器物造型以碗、盤、罐、瓶為主;2.采用國(guó)產(chǎn)平等青料，發(fā)色清雅;3.秀美的自然風(fēng)光為背景，但繪畫不及永、宣時(shí)畫法嚴(yán)謹(jǐn);4.繪畫技法既有寫實(shí)，也有寫意，點(diǎn)畫與勾勒平涂并舉，人物形象用筆不多卻很傳神，人物瀟灑飄逸。
明至成化，書生人物形象總是出現(xiàn)在博發(fā)鬢隨風(fēng)飛揚(yáng)，衣袂飄動(dòng)，優(yōu)雅脫俗之氣。高士繪畫是勾勒渲染，把輪廓勾勒出來，以青花料渲染，這正是明中繪畫的典型手法。成化時(shí)的紋飾，以逐漸走向淡雅風(fēng)格。
3、后期：嘉靖、萬歷。
高士圖更加流行期，注重裝飾，明代青花高士主要有特點(diǎn)：1.2.使用國(guó)產(chǎn)“回青料”，青花發(fā)色濃艷;3.高士題材廣泛，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新;4.繪畫多采用勾勒平涂技法。
末期：天啟、崇禎。
天啟、崇明代末期，社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、國(guó)力景德鎮(zhèn)御窯幾乎停產(chǎn)。此期的青花瓷，既沿襲了萬歷時(shí)的材料，又開啟了明末清初的新面貌貌。
綜上所述，明代青花高士圖各個(gè)時(shí)期的時(shí)代脈絡(luò)清晰，特征突出，前、中、后、末四個(gè)時(shí)期，分別為初創(chuàng)期、行期、風(fēng)行期、轉(zhuǎn)變期。
二、紅綠彩瓷器
禹州作為著名的鈞窯所在地，依據(jù)目前掌握的資料，明代禹州所產(chǎn)紅綠彩瓷器大致，可分為明前期、中后期兩個(gè)階段。
1、前期
明前的禹州紅綠彩瓷器精品大多已流失海外。此外，在河南禹州、許昌、鄭州及安陽(yáng)等地的舊城改造中，發(fā)現(xiàn)了大量的紅綠彩瓷器殘片，品種有白地黑花紅綠彩、紅綠彩綠釉黑彩及絞化妝土紅綠彩。
2、中后期
自明代中后期，禹州紅綠彩產(chǎn)量大為減少。因?yàn)榇罅咳藛T受到景德鎮(zhèn)銷售行情影響有關(guān)，德鎮(zhèn)釉上彩瓷質(zhì)量上明顯占優(yōu)勢(shì)，并且大量生產(chǎn)，使禹州紅綠。
三、青花裝飾技法
青花瓷亦稱白地藍(lán)中華花，華清新明快中博、富麗典博雅，是獨(dú)具高雅審物華美品位的華中藝術(shù)瓷品種。
德化窯青物華花瓷以其裝飾圖案博豐富多彩、構(gòu)圖簡(jiǎn)介舒華物展、筆法物灑脫博華豪放華物、畫風(fēng)樸實(shí)大方等獨(dú)特中青花瓷質(zhì)地潔白、美麗、典雅大方，給人以清新明快、肅穆端莊之感。裝飾技法主要是通過線條的粗細(xì)、疏密、點(diǎn)線博等筆法來表現(xiàn)各種藝術(shù)意境，中剛?cè)帷⑻搶?shí)、濃淡、輕重的變化，運(yùn)筆之法有中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、拖等。
四、明朝成化瓷器
以斗彩最富盛名，其中大部分為景德鎮(zhèn)燒的官窯器，還有一些民窯器。
成化燒造數(shù)量雖不及之前宣德朝的，然而品種繁多，色彩繽紛，堪稱明代瓷器成化瓷器總體具有較高的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
1、型
成化瓷器的造型，成化瓷器既保持續(xù)了明代初期瓷器的基本物中型特點(diǎn)，即：口外撇，腹鼓而豐滿，中給人以古拙穩(wěn)重之感，同時(shí)又有自身的特色。大多為杯、盤、碗、碟、瓶、蓋
2、斗彩
“斗彩”又稱“逗彩”或豆彩”，因不同的理解而得名。還彩”的意思是“彩繪駢連，有如逗并”。也有認(rèn)為“斗彩”說法源于“花朵攢簇，有類中斗爭(zhēng)”的?，F(xiàn)在大家趨向于“斗彩”。
3、釉質(zhì)與釉色
中，大部分成化瓷器為白釉，釉面肥厚滋潤(rùn)、細(xì)膩平滑潔白無瑕，如脂似玉。婉轉(zhuǎn)柔和、晶瑩潤(rùn)澤。其他的釉色也有，色彩釉，有鮮紅釉、黃釉、、藍(lán)釉、醬釉及仿前代的哥釉等。
4、款識(shí)
成化官窯款識(shí)物中，在字體上如出一人手，用筆自內(nèi)中有骨，柔中有剛，古拙樸實(shí)，挺拔瘦勁，筆道大又圓潤(rùn)即字?jǐn)?shù)少，青料書寫，個(gè)別用色釉。成常以豎排雙行來構(gòu)圖，一般在器底物華。明成化民窯紀(jì)年款：一般分為“大明成化年制”，“大明成化年造”，“成化年造”等幾種署款方式。
5、紋飾及圖案
成化瓷器紋飾圖案種類齊全瓷器上的人物紋、動(dòng)物紋、植物紋、自然紋、幾何紋、文字等等一應(yīng)俱全。
陶瓷藝術(shù)教學(xué)論文文獻(xiàn)
[1]《明代禹州燒造紅綠彩瓷器》收藏 郭學(xué)雷 2009年第7期
[2]《淺談德化青花裝飾技漢的繼承與創(chuàng)新》 陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 蘇志勤 2010年第2期
[3]《淺談明朝成化瓷器》 科學(xué)大觀園 李瓊2008年10期
[4]《明代景德鎮(zhèn)青花瓷器上的“高士圖”淺議之概述及分期》瓷庫(kù)中國(guó) 2012-9-26
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