環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文范文
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文范文
隨著大家對自然界長期的思考與探索，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所研究的領(lǐng)域，已經(jīng)影響到了人們的物質(zhì)生活和精神生活的各方面了。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，供大家參考。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文篇一：《現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問題及對策》
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文摘要：公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性的學(xué)科。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對環(huán)境的要求也越來越高，現(xiàn)階段的人們更加關(guān)注綠色環(huán)境，綠色建筑，希望能夠建成更多的生態(tài)建筑，城市和自然和諧統(tǒng)一。環(huán)境設(shè)計(jì)不僅屬于藝術(shù)范疇同時(shí)又涉及科學(xué)領(lǐng)域，它影響著人們生活的方方面面。一個(gè)設(shè)計(jì)作品是否優(yōu)秀，主要是看設(shè)計(jì)是否能做到天人合一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品是否優(yōu)秀，在于其是否充分的體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展。但是設(shè)計(jì)作品往往受到傳統(tǒng)工業(yè)因素的影響，使得作品缺乏個(gè)性，不能滿足大眾的審美要求。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);發(fā)展趨勢;現(xiàn)代
環(huán)境藝術(shù)除了包括日常環(huán)境美化設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)之外，還涵蓋了建筑的地景藝術(shù)、景觀藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等等。換句話來說，環(huán)境藝術(shù)與我們?nèi)粘Ｉ钪兴芸匆姷乃芯坝^、事物都有關(guān)，它包含了自然界中的一山一水，一樹一木，市政設(shè)施和人文建筑等等，甚至連我們所穿的服裝也都包含在環(huán)境范疇內(nèi)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想文化水平也在提高，人們在精神上對審美的要求也越來越高。針對這種情況，對公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究探討是十分重要的。
一、我國現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢
從上個(gè)世紀(jì)七十年代開始，我國的工業(yè)開始發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平開始提高，付出的代價(jià)卻是自然環(huán)境受到了歷史上以來最大的傷害，生態(tài)平衡被嚴(yán)重破壞，這些情況甚至影響到了全球的生存環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，在能源方面的問題也開始凸顯，人們逐漸的開始認(rèn)識(shí)到資源和環(huán)境的重要性，各國的環(huán)境設(shè)計(jì)大師的作品開始趨向于以保護(hù)環(huán)境為主題。
二、我國當(dāng)前公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問題
1.城市環(huán)境管理模式不合理，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生局限性
城市環(huán)境管理對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著直接的影響。以我國目前的情況來看，城市環(huán)境管理中存在的問題主要是，大家各司其職，例如市政管理只管理道路交通，環(huán)衛(wèi)部門只對環(huán)境場所進(jìn)行日常維護(hù)。這是一種縱向的管理方式，但就是這種縱向的管理模式的不合理，使日常管理與公共環(huán)境設(shè)計(jì)之間很難協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這就在很大程度上造成了公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的局限性，造成了城市環(huán)境設(shè)計(jì)的水平低，沒有系統(tǒng)性。
2.公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)中的自然因素不夠協(xié)調(diào)
通過對我國傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)進(jìn)行研究不難發(fā)現(xiàn)，我國一直對自然與環(huán)境進(jìn)行融合，使之相互間處于和諧的關(guān)系，但公共現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對自然與環(huán)境的和諧的關(guān)注明顯不夠，甚至不能正確的處理自然與建筑功能間的聯(lián)系與關(guān)系。通常情況下，城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)集中了各種高科技材料和技術(shù)的應(yīng)用，卻忽略了自然資源在其中的比例，這就導(dǎo)致現(xiàn)在的城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不能有效結(jié)合自然，最終的結(jié)果就是自然與人類之間的關(guān)系在城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的不夠協(xié)調(diào)。
3.公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法過于單一，沒有體現(xiàn)時(shí)代性，沒有展現(xiàn)地方性風(fēng)格
我國近幾年的時(shí)間里，廣泛的使用簡單化的大草坪設(shè)計(jì)方法，以及帽子工程等方法，這導(dǎo)致城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，沒有現(xiàn)代藝術(shù)的特色，人們頻繁的模仿陳舊的設(shè)計(jì)觀念，使城市中的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，沒有地方性，不能體現(xiàn)時(shí)代感。
4.在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中缺乏公眾的參與
針對我國現(xiàn)階段的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，可以發(fā)現(xiàn)，不管是廣告設(shè)計(jì)還是綠化設(shè)計(jì)，或者是建筑設(shè)計(jì)，他們都是由個(gè)人和私營單位進(jìn)行設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)作品的過程中沒有征求公眾的意見與想法，將城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)變成了個(gè)人展示的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)作品中個(gè)人意志較多，不能滿足公眾的審美要求。
三、我國公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問題的對策和相關(guān)建議
我國公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在不斷的發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，設(shè)計(jì)界對以上所述的各種問題已經(jīng)開始關(guān)注和重視。一些專家學(xué)者指出，進(jìn)行公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要對各種有關(guān)公共環(huán)境的學(xué)科進(jìn)行融合，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家之間的互動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，使公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品能夠達(dá)到美化社會(huì)環(huán)境，凈化人們視野的作用。
1.通過各方面協(xié)調(diào)，充分的引導(dǎo)公眾參與到公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中
近幾年來，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)日趨復(fù)雜，這決定了在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，必須有多方進(jìn)行協(xié)調(diào)合作，讓公眾可以積極的參與了公共環(huán)境的設(shè)計(jì)中，從而達(dá)到公共環(huán)境美化的目的。在對這一方面實(shí)施的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在設(shè)計(jì)前進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)查，深入地了解公眾的建議以及他們的審美需求，并對調(diào)查來的資料進(jìn)行分析，最終形成設(shè)計(jì)作品。這樣的作品不僅能滿足對公共環(huán)境的美化，同時(shí)能滿足公眾的審美要求。
2.建立公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)
城市藝術(shù)設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)是時(shí)代的產(chǎn)物，這是從現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和整體性方面考慮，以及提高公眾居住質(zhì)量方面考慮的最終結(jié)果，將城市環(huán)境藝術(shù)的管理與設(shè)計(jì)進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能夠設(shè)計(jì)出具有地方特色的公共環(huán)境藝術(shù)作品，使所設(shè)計(jì)的作品成為這個(gè)城市的形象和標(biāo)志，有效的改善公眾的生活環(huán)境質(zhì)量。
3.在設(shè)計(jì)中充分結(jié)合高新科學(xué)技術(shù)
科學(xué)技術(shù)在不斷地發(fā)展，人類正處在一個(gè)數(shù)字化、信息化的時(shí)代，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在這樣的大環(huán)境下，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該充分的運(yùn)用高新科學(xué)技術(shù)，對人文背景和環(huán)境特色進(jìn)行表現(xiàn)。
4.重視地方性文化，采取地方特色的文化設(shè)計(jì)
每個(gè)地方的發(fā)展歷程不同，所擁有的地域特色和文化背景都不同，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)想要在設(shè)計(jì)作品中充分的表現(xiàn)出這個(gè)地方獨(dú)有的地域特色和歷史文化，就必須再進(jìn)行設(shè)計(jì)前，充分地了解這個(gè)地方的歷史，只有做到了這些，才能夠在設(shè)計(jì)的作品中充分的、有效的融合當(dāng)?shù)氐奶厣M(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自然、文化與人之間的和諧發(fā)展。
四、結(jié)論
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活變得更加多姿多彩，公眾的日常生活范圍在擴(kuò)大，涉及到的方面也越來越廣泛，同時(shí)，對公共環(huán)境的要求也變得多樣化，對環(huán)境質(zhì)量的要求也在不斷提高。社會(huì)中還有著兒童老年和一些弱勢群體，良好的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品可以滿足不同人的心理需求和行為需求。所以公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，更加的人性化。
參考文獻(xiàn)
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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文篇二：《試談虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們對虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的研究越來越深入。目前該項(xiàng)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，并取得了意想不到的效果，與以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，其最大的特征就是將網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境有效結(jié)合起來，營造出一種逼真的場景。如何將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)更好的應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是所有設(shè)計(jì)者需要長期研究的課題。
一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)概述
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)綜合了多種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，具有以下幾個(gè)特征：
首先是浸入性，可以構(gòu)造出一種非常逼真的環(huán)境，給體驗(yàn)者帶來一種身臨其境之感。這是因?yàn)樘摂M技術(shù)抓住了體驗(yàn)者的感受，一是從感官層面，二是從心理層面，將平面圖像變成三維空間，要求體驗(yàn)者戴上頭盔、手套，避免外界環(huán)境的干擾;其次是交互性，人機(jī)交互是信息時(shí)代的新技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就為人機(jī)交互提供了有利支持，它使人與機(jī)器之間的交流更加自然。同樣要求體驗(yàn)者戴上特制的頭盔和手套，在這些“裝備”的支持下獲得外界數(shù)據(jù)，反過來計(jì)算機(jī)也可以根據(jù)人們的指示調(diào)整圖像，做出語言反應(yīng)或者是身體運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，總之人機(jī)交互技術(shù)使機(jī)器變得更加靈活、人性化;最后是多感知性，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在應(yīng)用過程中會(huì)設(shè)施一整套的感官裝置，同時(shí)刺激人的視覺、聽覺以及觸覺，這也是體驗(yàn)者會(huì)感覺“身臨其境”重要原因。
將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以使環(huán)境藝術(shù)中的畫面感更強(qiáng)，因?yàn)槠鋾?huì)同時(shí)刺激人們的多種感官，很多時(shí)候會(huì)比真實(shí)環(huán)境更有吸引力。而且在感受整個(gè)環(huán)境的過程中注意力可以更集中，將自己欣賞到的畫面印在腦海中。同時(shí)，應(yīng)用虛擬技術(shù)可以大大減少設(shè)計(jì)費(fèi)用，一些逼真的場景可以不必花人力、物力、財(cái)力去建設(shè)，只要在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行設(shè)計(jì)和模擬，就可以創(chuàng)建出這樣的場景，節(jié)省時(shí)間、節(jié)約成本，并且達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。
二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
(一)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行補(bǔ)充
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，對場地、經(jīng)費(fèi)以及其他條件都有較高要求，如果某個(gè)條件沒有達(dá)到要求，效果就會(huì)大打折扣。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用就彌補(bǔ)了這種缺陷，其對外在環(huán)境的要求不高，可以根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整設(shè)計(jì)方案，對實(shí)際環(huán)境中缺乏的多種場景進(jìn)行模擬，達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。
(二)使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、體驗(yàn)更加安全
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作非常繁雜，任何一個(gè)細(xì)節(jié)有漏洞都會(huì)影響整體效果，而在對現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行布置、調(diào)整的時(shí)候，不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些危險(xiǎn)。對于參與者來說更是如此，想要獲取一些真實(shí)感受就必須參加現(xiàn)實(shí)情境，這些情境中也蘊(yùn)含著很多危險(xiǎn)，例如過山車、蹦極等。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中就可以解決這一問題，無論是設(shè)計(jì)者還是參與這都是在虛擬環(huán)境中進(jìn)行，不會(huì)產(chǎn)生任何危險(xiǎn)，與此同時(shí)卻可以獲得逼真的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，這也是該項(xiàng)技術(shù)被廣泛應(yīng)用的重要原因。
(三)不存在時(shí)間、空間限制
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在應(yīng)用過程中可以完全不受到時(shí)間和空間的限制，能夠根據(jù)人們的需要對任何場景進(jìn)行模擬。從空間上來說，從宇宙、天體到到微小的塵埃、粒子，從時(shí)間上來說，可以模擬幾億年前、現(xiàn)在以及未來。例如，人們在對恐龍時(shí)代進(jìn)行研究時(shí)，由于年代過于久遠(yuǎn)，已經(jīng)無法再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，但是通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)對恐龍時(shí)代的模擬，包括大環(huán)境、各種恐龍等。人們可以置身其中，與恐龍進(jìn)行零距離接觸，幫助人們獲取神奇、逼真的體驗(yàn)，也為學(xué)者們進(jìn)一步研究恐龍時(shí)代提供依據(jù)。
(四)虛擬技術(shù)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的有效結(jié)合
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最直接的目標(biāo)就是為人們再現(xiàn)一些場景，要求同時(shí)具有藝術(shù)性和真實(shí)性，顯然完全應(yīng)用現(xiàn)實(shí)環(huán)境來操作是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)然如果沒有現(xiàn)實(shí)環(huán)境做支持，虛擬技術(shù)的優(yōu)勢也無法完全發(fā)揮出來，在應(yīng)用該項(xiàng)技術(shù)的過程中，需要將現(xiàn)實(shí)環(huán)境與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)充分結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的完美融合。例如，可以在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中對動(dòng)物、植物和人進(jìn)行模擬，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的自然交流與融合。例如，西安天幕廣場就是將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境融合起來的成功實(shí)例，設(shè)計(jì)過程中利用了廣場本身寬廣的大環(huán)境，應(yīng)用虛擬技術(shù)以后，為觀眾呈現(xiàn)出了一個(gè)大型天幕，非常唯美，人們站在天幕之下，仿佛暢游在浩瀚的星空中，具有非常強(qiáng)的震撼力，帶給人們難忘的體驗(yàn)。
三、總結(jié)
本文主要闡述了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的主要特征，分析了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要意義，并研究了該項(xiàng)技術(shù)的具體應(yīng)用。實(shí)踐證明，該項(xiàng)技術(shù)可以對環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、體驗(yàn)更加安全，并且突破了時(shí)間和空間的限制，使用過程中要求將該項(xiàng)技術(shù)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境充分結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的完美融合。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文篇三：《淺談室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人性化處理》
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人性化處理，主要是指在實(shí)際室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的規(guī)劃以及具體方案的實(shí)施過程中，更多地與使用者加強(qiáng)溝通，根據(jù)使用者的實(shí)際需求和對待藝術(shù)作品的審美觀念，設(shè)計(jì)出滿足使用者個(gè)性化需求的過程，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀來看，人性化設(shè)計(jì)儼然已經(jīng)成為現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的基本標(biāo)準(zhǔn)以及室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須要遵循的設(shè)計(jì)理念。
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化處理的基本原則
在深入探討室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化處理的方式和內(nèi)容之前，我們有必要提前理清“人性化處理”的正確概念，人性化處理并不是隨心所欲地對住宅進(jìn)行改造、拆裝和裝飾，而是基于戶主個(gè)人需求之上的科學(xué)理性的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。一般業(yè)內(nèi)人士對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的人性化處理，都會(huì)遵守以下三大基本原則，分別為：安全性原則、健康性原則和舒適性原則。
安全性原則首先包括室內(nèi)住宅結(jié)構(gòu)的安全性，比如有的住戶為了擴(kuò)大空間或利用墻體做一些壁柜、櫥柜、鞋柜，拆掉部分甚至整片承重墻或隔墻，還有的住戶在原有的樓板上加設(shè)墻體以分隔空間，或者鋪裝較重的石材地板，增加了樓板的永久荷載，這些雖然都是戶主的個(gè)性化需求，但容易造成對住宅墻體和樓板的破壞，形成安全隱患，是不可取的。安全性原則還包括家用設(shè)施的安全性，如強(qiáng)電線路應(yīng)絕緣隱藏，弱電線路應(yīng)分布合理并連接安全等。
健康性原則主要包括對室內(nèi)家居材料、噪聲、光線、散熱的合理控制。很多裝修用的材料含有甲醛、苯等有害物質(zhì)，危害人體健康，室內(nèi)噪聲對室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量和釋放到室外的噪聲或聲污染的程度有很大影響，而不正確的室內(nèi)光線足以在生理上引起視覺疲勞、甚至視覺損傷，并在心理上造成情緒壓抑、緊張等惡果。減除眩光是保證健康的重要采光措施之一。在散熱的問題上，室內(nèi)的熱環(huán)境除了室外熱量進(jìn)出的影響之外，還有包含人體在內(nèi)的室內(nèi)物散發(fā)的熱量的影響，所以合理地設(shè)計(jì)通風(fēng)口和換熱窗很有必要。
舒適性原則主要是指要參考戶主對于視覺、觸覺和行為活動(dòng)的舒適感要求。人的視覺舒適是指人在室內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，觀察周圍的物體形態(tài)、色彩時(shí)，其視覺知覺度或感覺效果對人的生理、心理健康沒有不良的反映，感覺舒展適意，主要包括形態(tài)與色彩兩個(gè)方面。而觸覺舒適是指人在使用室內(nèi)各種設(shè)施和家具時(shí)，身體直接接觸各部位的感覺，如觸感、質(zhì)感是否符合人的生理、心理需要，最后，行為活動(dòng)的舒適感要求人在室內(nèi)發(fā)生居住、使用行為時(shí)，室內(nèi)空間的規(guī)模、功能應(yīng)適應(yīng)人的個(gè)體、群體的相應(yīng)活動(dòng)要求，空間大小相宜，感覺舒服安逸，滿足行為需要。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化處理的主要內(nèi)容
在遵循上述室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)人性化處理的三大原則的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師可根據(jù)戶主的意愿進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，而目前來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化處理的主要內(nèi)容，基本涵蓋了以下幾方面：其一是裝修設(shè)計(jì)以及室內(nèi)的裝飾。在這方面的人性化處理就是進(jìn)行合理的建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，進(jìn)而滿足人們在日常的工作、生活中對空間的使用能夠得到最實(shí)質(zhì)、最有效的環(huán)境滿足;其二是設(shè)計(jì)室內(nèi)的物理環(huán)境。主要包括了調(diào)節(jié)溫度以及調(diào)節(jié)整個(gè)室內(nèi)空間的環(huán)境，其中主要的有室內(nèi)溫度的調(diào)節(jié)，保暖、通風(fēng)等方面的人性化設(shè)計(jì)處理;其三是陳設(shè)設(shè)計(jì)。主要包括了對室內(nèi)所陳列的家具、相關(guān)設(shè)備、藝術(shù)品、照明等相關(guān)的設(shè)計(jì)。
當(dāng)然，優(yōu)秀的人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，往往在上述幾個(gè)方面與戶主的意愿契合度比較高外，還擁有自己的特色，比如充分利用透視、光線、陰影的效果來展現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性，再比如利用顏色上的變化、設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、光線的反射來展現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)用性等等。
三、室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化處理的表現(xiàn)形式
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化處理的具體表現(xiàn)形式上，我們可以從室內(nèi)自然環(huán)境、室內(nèi)心理效應(yīng)兩個(gè)大方向進(jìn)行總結(jié)。
在室內(nèi)自然環(huán)境上，常常通過使用綠色建筑裝修材料、平面布局時(shí)最好采取獨(dú)立式廚房、保持室內(nèi)自然通風(fēng)，在窗戶頂部設(shè)置可開啟的通風(fēng)口或百葉窗和衛(wèi)生間采用機(jī)械排風(fēng)設(shè)施來完成對室內(nèi)空氣質(zhì)量的控制;通過選擇保溫隔熱良好的材料、種植盆景、安排合適的燈光、在向陽的窗戶安裝百葉窗簾、在窗戶上方搭遮陽篷等實(shí)現(xiàn)對室內(nèi)熱環(huán)境的控制;通過室內(nèi)與陽臺(tái)結(jié)合處設(shè)置玻璃門或落地窗、采取平衡照明、保持工作區(qū)與周圍燈光相平衡和在窗戶上安裝不透明的窗簾防止日光直射等方式完成對室內(nèi)光環(huán)境的控制。
在室內(nèi)心理效應(yīng)上，室內(nèi)環(huán)境的視覺色彩具有很重要的影響。通常人們說色彩有溫度感，實(shí)際上是人在觀察環(huán)境與物體的色彩時(shí)，視覺神經(jīng)細(xì)胞會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化，因此在確定室內(nèi)環(huán)境的視覺色彩時(shí)，要求冷暖適宜，盡量不采用紅黃藍(lán)等原色，而用中性或淡雅色彩，以減弱色彩對人視覺的刺激，保證血液流通、脈搏搏動(dòng)平穩(wěn)。另外，室內(nèi)環(huán)境的組成材料也能造成非常強(qiáng)大的心理效應(yīng)，一般情況下，人們喜歡在室內(nèi)環(huán)境中使用質(zhì)感柔和的材料，比如木材，以獲得一種溫暖柔和的觸覺感受。同時(shí)室內(nèi)設(shè)施通常要保持使用方便，家具陳設(shè)靈活、擺放合理，符合人體工學(xué)并保證交通通暢人，讓戶主感覺無障礙感。
四、結(jié)語
總結(jié)來講，不同的生活習(xí)慣、成長環(huán)境、思維方式，造就不一樣的生活方式、物質(zhì)追求與精神需要。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中增強(qiáng)人性化處理，根據(jù)使用者的生活與居住方式，來融入自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想，是為了更好滿足不同的人對于不同的生活的需求，以及能夠更好服務(wù)于人類及其居所，以便創(chuàng)造出更高質(zhì)量與更高舒適度的生活
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