對(duì)良渚陶器制品的美學(xué)探討論文
對(duì)良渚陶器制品的美學(xué)探討論文
良渚文化稍晚于龍山文化。分布于錢塘江下游和太湖地區(qū)。1936年在浙江余杭良渚鎮(zhèn)首次發(fā)現(xiàn)而得名。出土陶器多泥質(zhì)輪制的黑陶。典型器皿有柱足盉、高圈足鏤孔豆、高頸貫耳壺等。陶胎細(xì)軟,大多輪制。表面打磨,燒后呈黑色光澤。造型規(guī)整。紋飾線條纖細(xì)工整,以幾何形紋為主,有弦紋、竹節(jié)紋和各種形態(tài)的鏤孔紋等,并出現(xiàn)有彩繪陶,在薄而黑或黃黑色陶器上繪以棕紅或黃色紋樣。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的:對(duì)良渚陶器制品的美學(xué)探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!
對(duì)良渚陶器制品的美學(xué)探討全文如下:
[摘 要] 良渚文化是中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)在新石器時(shí)代晚期文化,距今約5300年到4000年,主要分布于錢塘江以北地區(qū)和太湖地區(qū),具有高超的制陶工藝。本文主要從造型與紋飾兩個(gè)方面,對(duì)良渚陶器制品的美學(xué)進(jìn)行探討與分析。
[關(guān)鍵詞] 良渚文化;陶制品;美學(xué)
一、良渚陶器制品的造型美學(xué)探討
(一)具有明顯的仿生特征
在良渚文化中不乏模仿植物或動(dòng)物造型的陶器。如青浦縣福泉山出土的黑陶橢圓形豆,豆柄細(xì)長(zhǎng),施多道凸棱紋,尤如修長(zhǎng)挺拔的秀竹。豆柄下端擴(kuò)展成外撇喇叭形,顯得精巧秀麗。模仿動(dòng)物形態(tài)的良渚文化陶器也很多,如魚鰭足形足鼎是典型良渚文化器型,幾乎貫穿于良渚文化發(fā)展的全過(guò)程。上海青浦福泉山出土的黑陶鳥形,器口似鳥首,寬流上昂,上有器蓋,扁核形的器腹,兩側(cè)凸出圓脊,腹下有三個(gè)扁足,器背有一個(gè)絞索狀環(huán)形把手,整器似一只佇立的企鵝;浙江桐鄉(xiāng)新地里出土的實(shí)足陶?其造型如同站立的青蛙;龍?zhí)陡鄢鐾恋幕姨毡瓌t模仿鴨的造型。
根據(jù)目前研究成果推測(cè),良渚區(qū)域大部分時(shí)期草木萋萋,并存在一個(gè)龐大的動(dòng)物王國(guó)環(huán)境。自然環(huán)境以及與此相適應(yīng)的生活情態(tài)構(gòu)成了良渚先民視覺經(jīng)驗(yàn)的主體,啟發(fā)著他們的審美創(chuàng)造。良渚陶器中的仿竹造型反映了新石器時(shí)代長(zhǎng)江三角洲地區(qū)盛產(chǎn)竹子的自然風(fēng)貌。而良渚文化中的仿動(dòng)物造型在描摹自然外,可能還具有更深的內(nèi)涵。
早在興南河浜西區(qū)崧澤文化晚期遺址中就曾出土過(guò)陶龜、鷹頭壺、獸面壺等藝術(shù)珍器。其中一大一小兩件陶龜,大龜在下、腹部朝上;小龜腹部朝下,疊壓在大龜上。兩龜形態(tài)逼真,又有怪異,均為六足,背甲上有凸起的乳釘。這種神奇的特征,說(shuō)明不是一般的龜,而是與祭祀、崇拜有關(guān)的神龜。良渚文化中仿動(dòng)物造型的陶器,又的并非日常實(shí)用的器皿,而與原始宗教中的動(dòng)物崇拜有關(guān)。
(二)“實(shí)用”與“審美”的和諧統(tǒng)一
良渚文化陶器大多具有完善精密的結(jié)構(gòu),它們通常有蓋和把手,切口結(jié)合嚴(yán)密,即便是翹流與蓋之間也保持吻合,把手形狀多樣,在造型時(shí)常常采用三等分定點(diǎn)。先民們?cè)谄魑镌煨蜁r(shí),充分考慮在實(shí)際操作時(shí)便利性,如上海青浦縣福泉山出土的黑陶T形足?具有十分方便的蒸煮食物的功能。在器內(nèi)中部凸出一圈寬棱,用來(lái)承放?,在凸棱下有一個(gè)小孔,可以根據(jù)需要注水入內(nèi)。有些器物通過(guò)巧妙構(gòu)思,實(shí)際具有了組合的性質(zhì),可以滿足多重需要或?qū)崿F(xiàn)多重功能。福泉山出土的灰陶帶蓋雙層簋,器型較大,分上中下三部分。中部既是下部的器蓋,它的捉手又成為另一件簋,上部是器蓋,上面的捉手呈弧邊三角形,便于捉握。
因此,這件簋就可以同時(shí)盛放兩種不同的食物。又如福泉山出土的一件黑陶帶蓋矮圈足豆,實(shí)際是兩件矮圈足陶豆的組合。一件覆蓋在另一件之上,只是從實(shí)用和美觀的考慮在形態(tài)上略有區(qū)別。稍矮的陶豆作為器蓋,敞口,粗矮圈足外撇而便于手提,而作為器身的陶豆則稍高,敞口,粗圈足無(wú)明顯外撇。上面作為器蓋的豆,豆盤壁略內(nèi)弧,與豆的斜盤壁和折腹形成變化。這些都說(shuō)明,在精巧的結(jié)構(gòu)以及良好的使用功能外,良渚陶器器形遵循著對(duì)稱和均衡的形式法則。福泉山出土的黑陶細(xì)刻紋闊把壺,壺身渾圓,上為粗頸,下為圈足,上下對(duì)稱。
壺口前側(cè)上翹成寬流,相對(duì)的另一側(cè)裝闊把。器形整體勻稱、端莊。優(yōu)美合理的造型是良渚先民力學(xué)知識(shí)深化的結(jié)果。如魚鰭形足鼎和T字形足鼎是良渚文化中具有文化特征的代表性器物。T字形足鼎由魚鰭形足鼎派生而來(lái),并流行于良渚文化中晚期。如嘉興聚落群文化中期仍以魚鰭足鼎為主。之后,鼎的魚鰭足外側(cè)逐漸加厚。到晚期,器形上,魚鰭足外側(cè)不斷加寬,超過(guò)縱向厚度,正面略凹陷,成為明顯的T字足,鼎口沿則由圓唇翻沿漸變?yōu)榉酱叫闭垩亍字形足較魚鰭形足與圜底接觸更多,從而提高了鼎的穩(wěn)度。在陶鼎設(shè)計(jì)上,以T字形足取代魚鰭形足,是良渚先民對(duì)力學(xué)知識(shí)深化的結(jié)果,在進(jìn)行陶器造型設(shè)計(jì)時(shí),和諧“用”與“美”關(guān)系的一次了不起的嘗試。
二、良渚陶器制品的紋飾美學(xué)探討
良渚文化器物裝飾以素面上細(xì)刻紋(也稱針刻紋)的陰刻圖紋和小巧的鏤孔裝飾為主,細(xì)線刻的線條細(xì)而淺,若不認(rèn)真辨識(shí)幾乎無(wú)法察覺其存在。此外,也有一些以淺浮雕、彩繪、漆繪等手法進(jìn)行的裝飾。特別是淺浮雕花紋裝飾,令人耳目一新。
細(xì)刻紋飾有獸面紋、魚紋、鳥紋、蛇紋、圓渦紋、曲折紋、云雷紋、網(wǎng)格紋、編織紋等。根據(jù)孫維昌先生的研究,良渚文化陶器上的細(xì)刻紋遵循著由原始簡(jiǎn)單到復(fù)雜精微的軌跡。首先,以幾何形紋樣及其與鏤孔紋組合的應(yīng)用最為普遍,偶爾也出現(xiàn)魚紋等動(dòng)物紋飾。中期,陶器的紋飾在已有的圖案外,新出現(xiàn)曲折、獸面、魚、鳥和蛇紋組合等圖案,稍晚還出現(xiàn)鳥紋、圓渦紋與曲折紋、云雷紋組合,抽象紋與云紋組合等圖案。
此后,陶器紋飾向更為復(fù)雜精微的方向發(fā)展,出現(xiàn)了瓦棱紋、錐刺紋和細(xì)刻曲折紋與鳥紋組合等圖案;至這一階段后期,出現(xiàn)了斜線交錯(cuò)紋、藍(lán)紋、蛇紋與新月形、圓鏤孔紋組合,特別是以細(xì)刻紋飾――鳥紋或蛇紋為母題組成的圖案,層出不窮,標(biāo)志著良渚文化陶器紋飾的鼎盛期的到來(lái)。以上紋樣之外,良渚陶器上還出現(xiàn)了一些十分具有生活氣息的刻紋。如南湖遺址出土黑陶罐上的刻紋,有學(xué)者認(rèn)為圖中心描繪的可能是“四足獸”,且是方缽豬一類的馴養(yǎng)動(dòng)物,動(dòng)物后面當(dāng)是圍欄,因此,整個(gè)圖畫是農(nóng)業(yè)定居生活的反映。
三、結(jié)語(yǔ)
總之,良渚文化以其風(fēng)格鮮明的色彩、造型以及紋飾對(duì)中原文化器物造型產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,良渚陶器在總體的風(fēng)格上不僅器形挺拔、勻薄精巧,更散發(fā)著一種幽玄的神秘感。而這正是當(dāng)時(shí)自然環(huán)境、生活方式、發(fā)達(dá)的手工技藝和獨(dú)立的精神文化,所造就的良渚先民美學(xué)觀念與審美意識(shí)的直接表現(xiàn)。