從1917年俄國(guó)十月革命建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家算起，社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐已經(jīng)有八十多年的歷史。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的毛概論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的毛概論文篇一

　　《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化》

　　摘要：堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上一面旗幟。如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化就我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要話題。什么是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化;建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的根本任務(wù)和基本方針是什么;中國(guó)至今為止是怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的，以及它的意義和價(jià)值是什么，怎樣才能讓中國(guó)特設(shè)的社會(huì)主義文化健康向上發(fā)展。這些都是我們要重視的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問(wèn)題。下面我們就就著這些問(wèn)題一一解決。

　　關(guān)鍵字：中國(guó)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義、文化建設(shè)

　　一、什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

　　文化是一個(gè)國(guó)家、民族根之所系、脈之所維，是其精神和智慧的長(zhǎng)期積累和凝聚。馬克思曾經(jīng)指出，從根本上說(shuō)，文化就是使人的素質(zhì)不斷提高的活動(dòng)及其成果。人創(chuàng)造文化，反過(guò)來(lái)文化又熏陶人、塑造人、發(fā)展人。先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，是先進(jìn)文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);而生產(chǎn)力的發(fā)展又離不開(kāi)包括科技、教育、思想道德在內(nèi)的文化的發(fā)展，離不開(kāi)文化的能動(dòng)的反作用。科學(xué)技術(shù)本身就是第一生產(chǎn)力。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)越是向前發(fā)展，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)社會(huì)生活各方面的推動(dòng)作用就越大。

　　中國(guó)特色文化是一個(gè)綜合、整體、系統(tǒng)地發(fā)展過(guò)程。我把它的特色歸結(jié)為五點(diǎn)。

　　(一)、是開(kāi)放包容。中國(guó)文化是善于吸收外來(lái)文化的。中國(guó)文化本身是一個(gè)開(kāi)放的體系，能包容整合各種文化，而不是保守、封閉、落后、僵死的文化。正因?yàn)橹袊?guó)文化的開(kāi)放包容性，它并不是以自己的文化去排斥外來(lái)文化，中國(guó)文化才有巨大的凝聚力、生命力。

　　(二)、是多元一體。中國(guó)的語(yǔ)言是多樣的，但是文字是統(tǒng)一的;中國(guó)雖然多民族、多宗教、多文化，但是國(guó)家是統(tǒng)一的。從主體文化和客體文化來(lái)說(shuō)，我們雖然有一個(gè)主體文化，但是主體與客體是相輔相成的。正因?yàn)橹袊?guó)文化中有“主輔相成”、“多元一體”、“體用一源”等理念的指導(dǎo)，所以中國(guó)文化盡管是多元的，但是并不會(huì)發(fā)生你死我活的斗爭(zhēng)，也不會(huì)發(fā)生一種文化消滅另一種文化的情況，一種宗教文化消滅另一種宗教文化的現(xiàn)象。

　　(三)、是獨(dú)立自主。文化獨(dú)立是民族獨(dú)立的根本，如果一個(gè)民族的文化不能獨(dú)立的話，那么這個(gè)民族就不能自立于世界。過(guò)去殖民主義者到殖民地，必然會(huì)以同化或消滅殖民地本土文化方式，來(lái)實(shí)行殖民統(tǒng)治?，F(xiàn)在我們?cè)谖鞣綇?qiáng)勢(shì)文化的沖擊之下，應(yīng)該保持自己民族文化的獨(dú)立性、自主性，我們可以和其他文化互相交流、學(xué)習(xí)借鑒，但是不能鸚鵡學(xué)舌，我們不能以西方文化的真理為真理，以西方文化的模式為模式，以西方文化的規(guī)范為規(guī)范，而把我們五千年來(lái)沿襲下來(lái)的文化模式、理念都拋掉。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的魂和民族精神，認(rèn)識(shí)到自己文化的長(zhǎng)處、特點(diǎn)、本質(zhì)，就是所謂的“知己知彼”，知己才能更好的知彼。己都不知，如何知彼。毛澤東曾經(jīng)批判過(guò)“言必稱希臘”的錯(cuò)誤思想，現(xiàn)在十七大提出要“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)共有精神家園”，就是要建設(shè)有中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣魄的文化。

　　(四)、是融合創(chuàng)新。當(dāng)前中國(guó)文化的發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)普及化、經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化的情況之下，文化的發(fā)展必須有全球意識(shí)。過(guò)去我們是地域性地思考問(wèn)題，現(xiàn)在思考文化問(wèn)題應(yīng)該帶有人類意識(shí)和全球觀念。所以中國(guó)文化模式應(yīng)該有全球性的戰(zhàn)略眼光。因此，創(chuàng)新的人類語(yǔ)境已經(jīng)和過(guò)去不同了，我們的眼光應(yīng)該放在如何化解21世紀(jì)人類所共同面對(duì)的沖突和危機(jī)上，及由此沖突帶來(lái)的生態(tài)、社會(huì)、道德、精神、信仰、價(jià)值危機(jī)。中國(guó)文化應(yīng)該對(duì)這些問(wèn)題做全球性的思考。只有創(chuàng)新，文化才獲得新的生命力，中國(guó)文化才能夠生生不息。

　　(五)、是和諧和合。在建設(shè)和諧世界的同時(shí)，我們應(yīng)該承認(rèn)，各種文化是有沖突的，需要通過(guò)互相交流對(duì)話來(lái)加深了解，只有了解對(duì)方的文化，才能更好地吸收其長(zhǎng)處。“以他平他謂之和”，“和”也包括沖突矛盾，沖突可以互相成就，這就是相反相成的辯證法。我們的文化與對(duì)方的文化是平等的，要承認(rèn)他者的存在，尊重他文化，文化之間要互相尊重，主張國(guó)不分大小、貧富平等相處，各國(guó)根據(jù)自己的實(shí)際自由選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式。在國(guó)際社會(huì)中“和而不同”地相處，主張通過(guò)對(duì)話、談判方式化解爭(zhēng)端。只有這樣才能夠達(dá)到和諧，達(dá)到和合。我們這種和諧和合的文化模式，一直在為中國(guó)提高自己的國(guó)際地位，建設(shè)和諧社會(huì)這個(gè)目標(biāo)努力。

　　二、建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的根本任務(wù)和基本方針

　　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

　　而建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方針則包括以下幾點(diǎn)：

　　第一、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向。為人民服務(wù)是指為包括工人、農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子、干部和一切擁護(hù)社會(huì)主義、熱愛(ài)祖國(guó)的人民群眾服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)。為社會(huì)主義服務(wù)就是為社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、

　　文化等各項(xiàng)事業(yè)的根本需要服務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)服務(wù)。

　　第二、堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針。在憲法允許的范圍內(nèi)，在學(xué)術(shù)上實(shí)行民主討論，在藝術(shù)上實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，發(fā)展正確和先進(jìn)的東西，糾正錯(cuò)誤和落后的東西，用真善美克服假丑惡，從而保證社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的健康發(fā)展。

　　第三、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一的“雙效益”原則。這是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化生產(chǎn)的比重性決定的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生產(chǎn)既是一種精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，又是一種商品的生產(chǎn)。文化產(chǎn)品既具有意識(shí)形態(tài)的屬性，又具有商品的屬性。因此文化生產(chǎn)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。

　　第四，堅(jiān)持社會(huì)主義文化重在建設(shè)的方針。(1)要把建設(shè)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本。(2)要樹(shù)立起與改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德價(jià)值觀念。(3)繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化和革命文化傳統(tǒng)，吸收世界的一切優(yōu)秀文化成果。(4)采取多種形式生動(dòng)活潑地開(kāi)展各種思想教育和群眾性的創(chuàng)建活動(dòng)。(5)貴在堅(jiān)持，講求實(shí)效。

　　三、中國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展歷程

　　馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。1919年，胡適在《每日評(píng)論》上發(fā)表了《多研究些問(wèn)題，少談些主義》，反對(duì)馬克思主義，挑起論戰(zhàn)。李大釗等人批駁胡適的觀點(diǎn)，同時(shí)還與無(wú)政府主義、空想社會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，推克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨八十多年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的第一個(gè)偉大成果，鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的又一偉大成果。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新的歷史階段，立足新的實(shí)踐，回答新的問(wèn)題，形成了一系列新的理論成果，特別是“三個(gè)代表”重要思想，從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的二十一世紀(jì)，把我們黨建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這三大理論成果的相繼形成，不僅標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化的不斷發(fā)展，而且指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。動(dòng)了馬克思主義的傳播。

　　我們黨從成立之日起。始終把代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向當(dāng)作自己肩負(fù)的歷史使命，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程，努力建設(shè)和弘揚(yáng)符合人類社會(huì)發(fā)展根本方向。反映中國(guó)革命、建設(shè)和改革要求的新文化。經(jīng)過(guò)80多年偉大而艱苦的探索實(shí)踐。我們黨相繼產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)個(gè)代表”重要思怒的大理論成果。這些大理論成果，既是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，也是建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化的行動(dòng)指南，它從思想上、精神上極大地解放和激勵(lì)了廣大黨員群眾，在全黨和全國(guó)人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導(dǎo)思想和共同理想信念。是我們黨保持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。

　　四、建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的意義和價(jià)值

　　當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，文化可以創(chuàng)造生產(chǎn)力、提高競(jìng)爭(zhēng)力、增強(qiáng)吸引力、形成凝聚力。它事關(guān)立國(guó)之本、治國(guó)之道、興國(guó)之路。我們黨一向高度重視文化建設(shè)，“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。最近，胡錦濤同志深刻指出：“我們要更好地把全國(guó)各族人民的意志和力量凝聚起來(lái)，萬(wàn)眾一心地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗，就必須大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。”這一論述深刻揭示了文化的作用和力量。

　　提供思想保證，增強(qiáng)向心力

　　文化是一個(gè)民族的根、一個(gè)民族的魂，其力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，影響著民族的發(fā)展道路和前進(jìn)方向。中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，能夠從思想上保證改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會(huì)主義的方向前進(jìn)。因此，在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖、大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化。相反，我們?nèi)绻诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不重視社會(huì)主義文化建設(shè)，不加強(qiáng)對(duì)落后文化的改造和對(duì)腐朽文化的抵制，聽(tīng)任封建主義殘余思想侵蝕，聽(tīng)任資本主義腐朽思想泛濫，人們就有可能陷入思想混亂和精神危機(jī)之中，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)也就不可能沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路健康發(fā)展。

　　(一)、提供精神動(dòng)力，形成凝聚力

　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，必須有強(qiáng)大的民族凝聚力和精神動(dòng)力。我們要推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要凝聚全黨和全國(guó)各族人民的力量共同奮斗。弘揚(yáng)和培育民族精神與民族凝聚力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要?dú)v史使命。因?yàn)槟哿κ俏幕木A，是文化最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)，通過(guò)文化建設(shè)，可以使社會(huì)各個(gè)階層形成共同的價(jià)值觀念和思想觀念，增強(qiáng)社會(huì)各個(gè)階層的歸屬感、認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)民族的凝聚力，為經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　我們黨80多年來(lái)戰(zhàn)勝各種艱難困苦的一個(gè)重要法寶，就是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拼命精神，特別是堅(jiān)定的理想與信念。這種堅(jiān)定的理想與信念具有強(qiáng)大的吸引力，它把全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，形成了萬(wàn)眾一心的凝聚力。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐也充分證明，體現(xiàn)中華民族凝聚力的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律越鮮明、越有力，我們的思想就越統(tǒng)一，人民就越團(tuán)結(jié)，社會(huì)就越穩(wěn)定，改革就越順利，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)發(fā)展就越有保證。在新的歷史階段，我們要順利推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，就必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的要求，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，把億萬(wàn)人民緊緊吸引在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟下，把全國(guó)各族人民的意志和力量凝聚起來(lái)，把精神和士氣振奮起來(lái)，形成萬(wàn)眾一心的凝聚力。

　　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，一個(gè)重要方面是堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，將其納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程。大力弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神，必將使人民群眾始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　(二)、提供智力支持，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力

　　當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，科技已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力。人才作為科技的創(chuàng)造者、發(fā)明者、傳播者和使用者，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出，成為促進(jìn)發(fā)展的第一資源。一個(gè)國(guó)家能否持續(xù)發(fā)展，能否增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，在很大程度上取決于人才的培養(yǎng)和國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)的提高，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)盛不衰的關(guān)鍵所在和持久動(dòng)力。對(duì)我國(guó)而言，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)能否最終實(shí)現(xiàn)，在很大程度上也取決于此。社會(huì)主義文化建設(shè)能培養(yǎng)國(guó)家所需要的各方面的人才，提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人的智力資源，使蘊(yùn)藏在人民群眾中無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力迸發(fā)出來(lái)，從而為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的智力支持。如果我們忽視文化建設(shè)，文盲、科盲充斥，就不可能有物質(zhì)文明的高度發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的巨大增長(zhǎng)，也就談不上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

　　社會(huì)主義文化建設(shè)為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持，最重要的表現(xiàn)就是大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)。這是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。一方面，社會(huì)主義文化建設(shè)把教育作為在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性和全局性的事業(yè)，擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，通過(guò)教育創(chuàng)新和教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，從而把我國(guó)巨大的人口資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的智力支持。另一方面，社會(huì)主義文化建設(shè)通過(guò)制定科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)同發(fā)展和應(yīng)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)，利用科學(xué)技術(shù)來(lái)改造和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，這對(duì)加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起著關(guān)鍵的作用。同時(shí)，社會(huì)主義文化建設(shè)高度重視弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，樹(shù)立科學(xué)觀念，倡導(dǎo)科學(xué)方法，以此提高全民族的科學(xué)素質(zhì)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍，這將大大激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情，激活人們的創(chuàng)造潛能，開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力。

　　五、我們要怎樣建設(shè)好中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

　　(一)、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

　　思想道德建設(shè)解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

　　加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容。要緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，按照發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的要求，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)全社會(huì)牢固樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和為人民服務(wù)思想，倡導(dǎo)以”八榮八恥“為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

　　思想道德建設(shè)主要包括理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。

　　在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱，是社會(huì)主義思想道德體系的根本;社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則;社會(huì)主義紀(jì)律建設(shè)要以愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)社會(huì)為準(zhǔn)繩。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。”八榮八恥“涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系;涵蓋了理想、道德、紀(jì)律，涉及到

　　人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，我們要形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

　　(二)、發(fā)展教育和科學(xué)

　　教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。

　　教育是提人民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的基本途徑?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族現(xiàn)在未來(lái)的發(fā)展具有決定性意義。要堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮廣大科技人員的積極性，鑄就我國(guó)科技事業(yè)的新輝煌。加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)。

　　教育是民族振興的基石。要堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。要堅(jiān)持育人為本、德育為先、實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的接班人。

　　(三)、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

　　發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的規(guī)律，不斷深化文化體制改革。黨中央高度重視文化體制改革，明確提出深化文化體制改革的任務(wù)。深化文化體制改革的基本思路是：要堅(jiān)持以發(fā)展為主題;要堅(jiān)持在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)突破;要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)。要以改革為動(dòng)力，以體制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需要的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

　　六、結(jié)束語(yǔ)

　　文化建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。從黨的十六大對(duì)深化文化體制改革作出一系列重大決策，明確劃分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，確立了社會(huì)主義文化發(fā)展的方向;到十七大進(jìn)一步從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的高度，提出興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)，我國(guó)文化建設(shè)在改革創(chuàng)新中穩(wěn)步推進(jìn)。各地區(qū)各部門深入推進(jìn)文化體制改革，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系初步形成，國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制取得決定性進(jìn)展，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源整合力度不斷加大，廣大文化工作者改革發(fā)展的積極性主動(dòng)性顯著增強(qiáng)……形成了公益性文化事業(yè)日益繁榮、經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的嶄新局面。這一新局面的開(kāi)創(chuàng)，源于我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)把握，來(lái)自于我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中解放思想的體制創(chuàng)新，取決于各地區(qū)各部門堅(jiān)持不懈的探索奮斗。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是人類社會(huì)向前發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支撐。

　　一個(gè)民族和國(guó)家，有了先進(jìn)文化的指導(dǎo)和支撐，就能夠永葆生機(jī)和活力，自證自強(qiáng)于世界優(yōu)秀民族之林;一個(gè)政黨，有了先進(jìn)文化的指導(dǎo)和支撐.就能夠始終站在時(shí)代前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流，不斷推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步。

　　關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的毛概論文篇二

　　《社會(huì)主義文化建設(shè)的意義和方法》

　　[摘要]中華民族擁有幾千年的悠久歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。這篇文章就以立足于現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)主義文化為腳本，來(lái)闡述中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化在現(xiàn)代社會(huì)的意義和方法。

　　[關(guān)鍵字]社會(huì)主義文化，建設(shè)，意義，措施

　　2012年的11月8日上午九點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)第十八次代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)，會(huì)議開(kāi)始后，現(xiàn)任中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤作了的會(huì)議報(bào)告，這次報(bào)告中有一項(xiàng)是題為“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，這篇報(bào)告的主要內(nèi)容是關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的意義和方法，也是我這篇論文的中心觀點(diǎn)的由來(lái)之處。

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化

　　(一)、中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有很多人認(rèn)為道德是限制人們行為的條條框框，其實(shí)，真正幸福、正常的生活是一定要有道德的約束的。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化有著世代相傳、民族特色、歷史悠久和博大精深的特點(diǎn)。前三個(gè)特點(diǎn)已經(jīng)不必細(xì)說(shuō)，博大精深這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)在文化傳承的深度和廣度上。中國(guó)傳統(tǒng)文化包括諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)詩(shī)詞、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑、漢字漢語(yǔ)、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化、民風(fēng)民俗、民族服飾古玩器物、飲食廚藝、傳說(shuō)神話、神妖鬼怪、傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)、傳統(tǒng)音樂(lè)等。

　　(二)、社會(huì)主義文化簡(jiǎn)介

　　所謂文化，廣義來(lái)說(shuō)，是指人類在改造自然和改造社會(huì)的過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。文化是民族的血脈。是我國(guó)人民的精神家園。要想全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

　　二、社會(huì)主義文化建設(shè)的方法

　　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是我們幾代領(lǐng)導(dǎo)人的工作之重。雖然我們有著幾千年的文化，但是在資本主義文化和現(xiàn)代快節(jié)奏的沖擊下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越薄弱，為了將我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承下去，并建立屬于現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)主義文化，我國(guó)政府發(fā)布了一系列的措施，來(lái)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

　　(一)、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量、是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。反映了我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求。它滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有深刻地影響，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想基礎(chǔ)，是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù);建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。

　　(二)、全面提高公民道德素質(zhì)。十一屆三中全會(huì)以后沒(méi)鄧小平把新時(shí)期社

　　會(huì)主義事業(yè)接班人的基本要求概括為“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。全面提高我國(guó)公民的道德素養(yǎng)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍。培育知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。加強(qiáng)和改進(jìn)思想正職工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性和平、積2中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)報(bào)告第六項(xiàng)極向上的社會(huì)心態(tài)。神話群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)。

　　(三)、豐富人民精神文化生活。讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，微熱敏提供更多更好的精神食糧。堅(jiān)持向基層、服務(wù)群眾，加快推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加大對(duì)農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化建設(shè)幫扶力度，繼續(xù)移動(dòng)公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　(四)、增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族整形的重要標(biāo)志。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，同是達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，從而推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。加強(qiáng)公共文化工程和文化項(xiàng)目的建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系，提高服務(wù)效能。促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平。構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力。增強(qiáng)國(guó)有公益性文化單位活力，完善經(jīng)營(yíng)性文化單位法人治理結(jié)構(gòu)，繁榮文化市場(chǎng)，擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果。營(yíng)造有利于高素質(zhì)文化人才大量涌現(xiàn)、健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境，造就一批名家大師和民族文化代表人物，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者。

　　三、建設(shè)社會(huì)主義文化的意義

　　(一)、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義先進(jìn)文化、

　　社會(huì)主義精神文明在觀念形態(tài)上反映著社會(huì)主義物質(zhì)文明和政治文明的基本特征，同時(shí)又對(duì)物質(zhì)文明和精神文明起著重大的促進(jìn)作用。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)都搞好，使他們相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利推進(jìn)。

　　(二)、中國(guó)特色社會(huì)主義文化石凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、提高民族凝聚力方面具有非常重要的作用。

　　(三)、中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。中國(guó)特色社會(huì)主義文化能夠引導(dǎo)人們認(rèn)同和接受社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，以正確的、哲學(xué)的眼光看待發(fā)展中的社會(huì)主義，從而增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證。

　　四、全文小結(jié)

　　文化作為精神層面的東西，對(duì)于國(guó)人的思想選擇有著很大的影響，建設(shè)社會(huì)主義文化，可以引導(dǎo)國(guó)民朝著正確的方向發(fā)展，樹(shù)立正確的思維方式。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、吳樹(shù)青等，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，高等教育出版社

　　2、中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)報(bào)告

　　3、莊福齡，《毛澤東細(xì)想概論》第二版，中國(guó)人民大學(xué)出版社

　　4、王員、周琴，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論專題研究》，安徽大學(xué)出版社