淺析中國(guó)特色社會(huì)主義的毛概論文
中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)的偉大戰(zhàn)略，有著重要的指導(dǎo)作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺析中國(guó)特色社會(huì)主義的毛概論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
中國(guó)特色社會(huì)主義的毛概論文篇一：《論中國(guó)特色社會(huì)主義》
摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義是黨長(zhǎng)期艱辛探索的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;三位一體;總?cè)蝿?wù);領(lǐng)導(dǎo)核心
什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，為什么要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是人們普遍關(guān)心的問題。黨的報(bào)告對(duì)這些問題做出言簡(jiǎn)意賅的闡述，這對(duì)于統(tǒng)一人們的認(rèn)識(shí)、凝聚各方面的智慧和力量，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。
一、中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期艱辛探索實(shí)踐的根本成就
中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革三大歷史時(shí)期，每一時(shí)期所取得的巨大成就都極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。90多年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的成就是多方面的，而中國(guó)特色社會(huì)主義由90多年成就積累而成，是90多年各方面成就的集大成。它既是黨所取得的全部成就的重要組成部分，又是對(duì)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明建設(shè)等在內(nèi)的其他一切成就的升華。
中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，接力探索取得的。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)新民主主義革命和社會(huì)主義改造，在我國(guó)確立了社會(huì)主義制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。在此基礎(chǔ)上，對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)、研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，發(fā)出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[1]3的時(shí)代強(qiáng)音，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為的黨中央，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
90多年來(lái)，黨和人民奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就――中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路。
二、中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的三位一體
中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上是社會(huì)主義，它符合科學(xué)社會(huì)主義基本原則：它堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論;堅(jiān)持共產(chǎn)主義的最高理想和價(jià)值追求;堅(jiān)持以工人階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心;堅(jiān)持人民主體地位;堅(jiān)持公有制和按勞分配為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ);堅(jiān)持以人民當(dāng)家做主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征;堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo);堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展等，這些方面都體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的思想精髓和本質(zhì)特征。
中國(guó)特色社會(huì)主義究竟特在何處呢?黨的報(bào)告揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是三位一體的：即中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這三個(gè)組成部分的內(nèi)在聯(lián)系：即中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特征。由此可知，中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路上，特就特在其理論體系上，特就特在其制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義。
道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題。毛澤東曾經(jīng)指出：“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的”[2]3。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)，都經(jīng)歷了尋找正確道路的艱難過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，既取得了巨大成功，也經(jīng)歷過(guò)很多艱辛。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，黨的十一屆三中全會(huì)以后，由中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)的帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的唯一正確的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面的創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。它包括我國(guó)的根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度、各方面的體制機(jī)制等具體制度以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中的有機(jī)統(tǒng)一，就是中國(guó)特色社會(huì)主義。
三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興
中國(guó)特色社會(huì)主義，就終極意義來(lái)講，它不是目的，而是實(shí)現(xiàn)目的的一種道路、理論和制度。中國(guó)特色社會(huì)主義的終極目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，再創(chuàng)中華民族新的輝煌，是中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家以來(lái)，中華民族一切仁人志士的共同信念和矢志不渝追求的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，經(jīng)過(guò)90多年的艱苦奮斗，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義，才能找到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明之路、成功之路。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界歷史進(jìn)程和發(fā)展潮流，對(duì)中華民族偉大復(fù)興提出的時(shí)代要求。當(dāng)今世界，和平和發(fā)展是時(shí)代的主題。求和平、促發(fā)展、謀合作是世界各國(guó)人民的共同心愿。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、社會(huì)信息化的時(shí)代背景下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，不僅造福于中國(guó)人民，而且也有利于世界的和平與發(fā)展。在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就要回答“中國(guó)實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。中國(guó)共產(chǎn)黨人在60多年的建設(shè)實(shí)踐中科學(xué)解答了這一問題。中國(guó)現(xiàn)代化首先是社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，同時(shí)又是中國(guó)特色的現(xiàn)代化，即中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路。任何照搬“西化”或者其他“模式”都無(wú)法實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。只要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠在21世紀(jì)中葉，也就是在新中國(guó)成立一百年之際，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
四、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心
中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，是近代中國(guó)革命的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有劃時(shí)代的偉大意義。正如毛澤東指出的，中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是中國(guó)歷史上“開天辟地的大事件。”“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。”[3]1357中國(guó)共產(chǎn)黨從它成立的那天起，就擔(dān)負(fù)著爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕的使命;把為人民服務(wù)作為自己的最高原則，把代表工人階級(jí)和全國(guó)各族人民的利益作為黨的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的最顯著標(biāo)志之一。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，就是全心全意為人民服務(wù)的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，建立了人民民主專政的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)各族人民的利益。新時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是為了全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己的利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)。在當(dāng)代中國(guó)，“要把十幾億人的思想和力量統(tǒng)一和凝聚起來(lái)，共同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是不可設(shè)想的。”[4]262
在新形勢(shì)下，黨經(jīng)受著執(zhí)政、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四大考驗(yàn)”、面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險(xiǎn)”。面對(duì)不斷變化著的黨情、國(guó)情、世情，承擔(dān)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，中國(guó)共產(chǎn)黨要確保始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。
黨的建設(shè)偉大工程同黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的。黨要完成歷史使命，就必須把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái)。人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量。“只有深刻認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的偉力，真誠(chéng)代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，一切為了人民，一切依靠人民，我們黨才能得到人民的充分依賴和擁護(hù)，才能無(wú)往而不勝”[5]6。為此，必須牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義。只有這樣，才能確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
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中國(guó)特色社會(huì)主義的毛概論文篇二：《中國(guó)特色社會(huì)主義》
[關(guān)鍵詞]改革;歷史取向;中國(guó)特色社會(huì)主義
[摘要]中國(guó)的改革開放是在歷經(jīng)了十年動(dòng)亂的嚴(yán)重挫折之后艱難啟動(dòng)的，正確地理解“什么是社會(huì)主義”，是改革的重要前提;改革三十年，中國(guó)最大的成就是擺脫了蘇聯(lián)模式的負(fù)面影響，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使社會(huì)主義民主政治得到深入發(fā)展;中國(guó)的改革開放只有堅(jiān)持的歷史取向，才能沿著正確的軌道順利、深入、持續(xù)地發(fā)展。
今年是中國(guó)改革開放30周年?；仡欉@段偉大歷程，黨的十七大報(bào)告給予了高度概括，即：“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵選擇，是發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”，“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義，發(fā)展馬克思主義”，“改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了道路，形成了理論體系”。中國(guó)的改革開放只有堅(jiān)持的歷史取向，才能沿著正確的軌道順利、深入地發(fā)展。
一、改革開放的重要前提：正確理解“什么是社會(huì)主義”
關(guān)于什么是社會(huì)主義，改革開放以前是傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念和斯大林模式占據(jù)主導(dǎo)地位。毛澤東曾對(duì)斯大林模式所體現(xiàn)的傳統(tǒng)社會(huì)主義原則進(jìn)行過(guò)總結(jié)，包括：實(shí)現(xiàn)工業(yè)國(guó)有化，農(nóng)業(yè)集體化，消滅剝削制度和生產(chǎn)資料的私有制度，消滅階級(jí);有計(jì)劃地發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，積極準(zhǔn)備條件為過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)奮斗等等。這些原則本身無(wú)可厚非，也確實(shí)是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，但問題出在教條式地照上述原則去做，沒有真正從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。1957年之后，‘左’傾逐步發(fā)展，以致發(fā)生“大躍進(jìn)”，“人民公社化”，““””，其結(jié)果是，雖然公有制經(jīng)濟(jì)部門占到90%以上，工礦企業(yè)一律按八級(jí)工資制拿工資，農(nóng)村則根據(jù)出工情況拿工分，收入差距不大，但卻是普遍地貧困;政治體系方面，黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)使一切權(quán)力集中于黨委，而黨委的權(quán)力又集中于第一書記，公民權(quán)利得不到有力地保障。嚴(yán)重的挫折，沉痛的代價(jià)，從反面促使我們進(jìn)一步思考什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。
以史為鑒，鄧小平認(rèn)為：“如果說(shuō)我們建國(guó)后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力方面有某種忽略。”〔1〕(P53)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索，“很重要的一條經(jīng)驗(yàn)就是要搞清楚什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。”〔2〕(P103)他講：“什么是共產(chǎn)主義?就是沒有人剝削人的制度，產(chǎn)品極大豐富，各盡所能，按需分配。按需分配，沒有極大豐富的物資條件是不可能的。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要完成社會(huì)主義階段的任務(wù)。社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，為共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。它要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，最終是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”〔3〕(P116)他明確指出：貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義;僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義;平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義;沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有法制也沒有社會(huì)主義…在這些論述的基礎(chǔ)上，他總結(jié)出社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這就是說(shuō)，社會(huì)主義是解放、發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義，改革的唯一目的就是發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善。
正是基于以上認(rèn)識(shí)，鄧小平所開創(chuàng)的改革與毛澤東時(shí)期的改革，思路是不同的。毛澤東堅(jiān)持用生產(chǎn)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)改革使公有化程度越來(lái)越高，達(dá)到一大二公三純，認(rèn)為只要公有化程度高，生產(chǎn)關(guān)系就能自動(dòng)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在后來(lái)的實(shí)踐中，毛澤東注重單純的生產(chǎn)關(guān)系變革，以致于又回到階級(jí)斗爭(zhēng)的立場(chǎng)，通過(guò)大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)確保所謂社會(huì)主義的純潔性。鄧小平在深刻總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出以“三個(gè)有利于”作為改革的標(biāo)準(zhǔn)，即以生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)，指出改革是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，“改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。”這就使改革回歸到歷史唯物主義的軌道，更具原則性、科學(xué)性和實(shí)踐性，這也是歷史的選擇。問題的關(guān)鍵是通過(guò)創(chuàng)新、求實(shí)的改革，沖破傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義由斯大林模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)變。
二、改革的重要經(jīng)驗(yàn)——不照搬別國(guó)模式，走自己的路
由于歷史的原因，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)深受蘇聯(lián)模式的影響，其特點(diǎn)是，經(jīng)濟(jì)方面是國(guó)家所有制占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，指令性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，高度集中的管理體制，以行政手段為主的經(jīng)濟(jì)管理方法;政治方面是高度集中的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制，弱化的監(jiān)督機(jī)制。二戰(zhàn)后，斯大林把這種模式理想化、固定化，而且當(dāng)作樣本強(qiáng)行推廣到其他社會(huì)主義國(guó)家。20世紀(jì)50年代，斯大林模式整體移植到中國(guó)，并不斷地強(qiáng)化，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)探索中的一個(gè)歷史包袱。它留給中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義者最大的難題是，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重對(duì)立，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與社會(huì)主義民主人為割裂。中國(guó)的改革開放所需要解決的主要問題便是尋求建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義民主政治，改革開放30年我們正是這樣走過(guò)的。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立是一個(gè)改革漸進(jìn)的過(guò)程。十一屆三中全會(huì)以后，當(dāng)我們集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，才真正認(rèn)識(shí)到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的缺陷。為了彌補(bǔ)這些缺陷，我們把市場(chǎng)因素引入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上已經(jīng)沖破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)觀念。中共十三大把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和計(jì)劃調(diào)節(jié)都看作是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式和手段，并且市場(chǎng)和計(jì)劃的作用一樣，是覆蓋全社會(huì)的。1992年初，鄧小平南巡講話進(jìn)一步論述了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能說(shuō)是資本主義的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以和社會(huì)主義聯(lián)姻，因?yàn)槭袌?chǎng)的作用不同于資本主義的作用，市場(chǎng)可以用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。以此為基礎(chǔ)，黨的十四大明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立過(guò)程正是由以市場(chǎng)為取向的改革推進(jìn)和發(fā)展的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，我們進(jìn)一步擴(kuò)大開放，從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，中國(guó)已經(jīng)完全融入世界經(jīng)濟(jì)體系。這不能不說(shuō)是一場(chǎng)偉大的革命。正如十七大報(bào)告指出的：通過(guò)改革，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，是我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。
關(guān)于政治體制改革，因其復(fù)雜性和敏感性，我們采取了更為謹(jǐn)慎又不失時(shí)機(jī)的改革。鄧小平指出：“改革，應(yīng)包括政治體制的改革，而且政治體制改革應(yīng)作為改革的一個(gè)標(biāo)志”;〔4〕(P133)“政治改革總的目標(biāo)無(wú)非是三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度。第二，發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力。第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性”;〔5〕(P144)“改革的內(nèi)容，首先是黨政要分開，解決黨如何領(lǐng)導(dǎo)，如何善于領(lǐng)導(dǎo)的問題，這是關(guān)鍵。第二個(gè)內(nèi)容是權(quán)力要下放，解決中央和地方的關(guān)系，同時(shí)地方各級(jí)也都有一個(gè)下放權(quán)力問題。第三個(gè)內(nèi)容是精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，這和權(quán)力下放有關(guān)。還有一個(gè)內(nèi)容是提高效率。”〔6〕(P140)改革開放以來(lái)，我們不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擴(kuò)大人民民主，加強(qiáng)法制建設(shè)，實(shí)行法律面前人人平等的原則和依法治國(guó)的方略，推進(jìn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，并不斷完善基層民主制度，切實(shí)保障公民的民主權(quán)利。與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)政治體制改革必須堅(jiān)持正確的政治方向，絕不照搬西方政治制度的模式。十七大報(bào)告重申：必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，基層群眾自治機(jī)制要在基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)之下，要全心全意依靠工人階級(jí)，要支持職工參與管理。
在改革開放不斷探索創(chuàng)新的過(guò)程中，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義，它既不同于蘇聯(lián)模式所代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義，也有別于馬克思的原創(chuàng)社會(huì)主義構(gòu)想，更不同于西方資本主義發(fā)展模式，它是一種既體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義原則，又富有中國(guó)特色，適合中國(guó)國(guó)情的新的發(fā)展模式。
三、改革開放的著力點(diǎn)——科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)特色的結(jié)合
改革開放要堅(jiān)持走道路。十七大報(bào)告指出：“道路之所以完全正確，之所以能引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色”。
“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”，這是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)論。鄧小平講：“如果我們不是馬克思主義者，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)現(xiàn)在還是四分五裂，不但沒有獨(dú)立，也沒有統(tǒng)一。坦率地說(shuō)，中國(guó)不但要堅(jiān)持馬克思主義，而且，如果沒有對(duì)馬克思主義的充分信仰，中國(guó)革命也搞不成功。這種信仰是一種動(dòng)力”?！?〕(P52)改革開放以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為政治保障，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是不變的;改革要堅(jiān)持以公有制為主體，堅(jiān)持共同富裕這一體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的原則。正是基于對(duì)共產(chǎn)主義的追求，改革開放的實(shí)踐中，我們不斷探索正義，追求社會(huì)和諧，并致力于逐步把公平、正義原則貫徹的社會(huì)主義結(jié)構(gòu)和社會(huì)主義各個(gè)方面。社會(huì)主義和諧社會(huì)被確定為社會(huì)主義的本質(zhì)，改善民生被確定為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，公平被確定為社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，都是科學(xué)社會(huì)主義原則的最好體現(xiàn)。
在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下，我們注意挖掘中國(guó)歷史資源，賦予其現(xiàn)代意義以期為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。改革開放作為惠及全體人民的重大舉措，必須十分注意本民族的文化，通過(guò)啟動(dòng)中國(guó)歷史文化資源，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的民族特色。十七大報(bào)告要求：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”改革不是否定歷史，而是以史為鑒，積極地、批判的繼承歷史，發(fā)展歷史，進(jìn)而創(chuàng)新歷史。
中國(guó)的改革開放所追求的社會(huì)主義是一種利用資本主義一切可以利用的東西，逐步取得對(duì)資本主義的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，并最終戰(zhàn)勝資本主義的社會(huì)主義。毛澤東早就提出：“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國(guó)人學(xué)習(xí)是為了今天的中國(guó)人”，“中國(guó)的和外國(guó)的，兩邊都要學(xué)好”，但是，要以中國(guó)的東西為主〔8〕(P82)。鄧小平也主張：“我們執(zhí)行對(duì)外開放政策，學(xué)習(xí)外國(guó)的技術(shù)，利用外資，這只是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)補(bǔ)充，而不能離開社會(huì)主義道路。”〔9〕(P151)這正是我們?cè)诟母镩_放的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的學(xué)習(xí)原則。
“中國(guó)的改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)是不容否定的，停頓和倒退沒有出路。”只要堅(jiān)持的歷史取向，全黨、全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，求實(shí)創(chuàng)新，相信中國(guó)的改革開放一定會(huì)取得更大、更驕人的成就。
[參考文獻(xiàn)]
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〔8〕毛澤東文集(第7卷)〔M〕.北京：人民出版社，1999.
中國(guó)特色社會(huì)主義的毛概論文篇三：《試談高校大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育》
一、高校大學(xué)生共同理想教育的必要性
(一)有利于高校的思想政治教育
理想信念教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，它是國(guó)家與民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱，是高校思想政治教育工作的基本出發(fā)點(diǎn)。高校的共同理想認(rèn)同教育有助于思想政治教育水平的提高，有助于提升思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展是高校思想政治教育能否持續(xù)健康發(fā)展的中心環(huán)節(jié)和重要基礎(chǔ)。總之，要通過(guò)加強(qiáng)高校大學(xué)生理想信念認(rèn)同教育，加強(qiáng)思想政治教育，并不斷改進(jìn)和加強(qiáng)高校思想政治教育學(xué)科建設(shè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷努力奮斗。
(二)有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)
從年齡方面來(lái)看，大學(xué)生已經(jīng)基本上成年了，融入社會(huì)活動(dòng)的好奇心逐步增加。從文化知識(shí)方面來(lái)看，他們理解和掌握了一些文化知識(shí)，也具備了參與社會(huì)活動(dòng)的能力，但是，他們?nèi)松啔v比較簡(jiǎn)單，世界觀、價(jià)值觀尚未定型，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏判斷和辨別是非的能力，思維方式上容易陷入困境走入極端，這就易使高校大學(xué)生在思想意識(shí)形成過(guò)程中面臨價(jià)值選擇時(shí)出現(xiàn)偏差。高校應(yīng)通過(guò)共同理想認(rèn)同的教育，使大學(xué)生對(duì)共同理想認(rèn)同有進(jìn)一步理解，使大學(xué)生可以自覺地把自身健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的奮斗目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)緊密地結(jié)合起來(lái)，可以做到杜絕現(xiàn)實(shí)中和網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于危害民族團(tuán)結(jié)的行為，正確處理好國(guó)家、民族與個(gè)人三者的關(guān)系。通過(guò)對(duì)高校大學(xué)生共同理想的教育，有利于強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)共同理想的認(rèn)同，有利于提升大學(xué)生對(duì)與共同理想相契合的道德倫理體系的認(rèn)同，有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。
二、高校大學(xué)生共同理想現(xiàn)狀分析
借鑒諸多學(xué)者的研究成果，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想可以概括為：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮、民主、和諧和保證人民群眾的根本利益和愿望。
(一)認(rèn)可中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義建設(shè)成就
當(dāng)前大學(xué)生基本上都是80后與90后，他們是祖國(guó)的未來(lái)，他們敢于接受新鮮事物，具有探索與創(chuàng)新精神，他們是改革開放的最直接受益者，他們切身感受著我們祖國(guó)健康快速發(fā)展帶來(lái)的好形勢(shì)，他們對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的遠(yuǎn)大目標(biāo)、對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)充滿了信心。改革開放以來(lái)，我國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)文化等方面的快速發(fā)展，多數(shù)的大學(xué)生是肯定其所取得的成就，對(duì)小康社會(huì)的目標(biāo)、社會(huì)主義的未來(lái)充滿了信心，同時(shí)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展充滿了期待。
(二)肯定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
“理想對(duì)國(guó)家與社會(huì)的健康發(fā)展、對(duì)人之成人和良性建構(gòu)都有著重要的意義;諸多學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是為人們的未來(lái)提供了清晰的明確的指引和引導(dǎo)，共同理想為人民群眾的生活提供了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，它也為人民群眾的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，并為社會(huì)主義的發(fā)展前進(jìn)提供了前進(jìn)的方向”[1]。這些都展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值。特別是經(jīng)過(guò)汶川大地震、天津?yàn)I海新區(qū)爆炸等事件發(fā)生以后，中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民處理此類事件的積極態(tài)度，使大學(xué)生對(duì)共同理想的認(rèn)同度有了明顯提高，使他們?cè)谝恍┲卮笫录嫌幸粋€(gè)更加清楚理性的認(rèn)識(shí)，在共同理想相關(guān)態(tài)度上有更成熟的表現(xiàn)。大學(xué)生逐步的意識(shí)到小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是離不開共同理想認(rèn)同的思想指引，是離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。
(三)部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義前途缺乏信心
大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義態(tài)度如何直接影響到大學(xué)生能否把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為自身的前進(jìn)動(dòng)力、奮斗目標(biāo)，直接影響到高校大學(xué)生對(duì)共同理想的認(rèn)同度。如果大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的底氣、信心不足或者根本不相信社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能夠取得勝利，如果這樣，那么大學(xué)生會(huì)為社會(huì)主義的共同理想而努力奮斗嗎?答案顯而易見。可以這么說(shuō)，只有大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的前途充滿了信心，他們才會(huì)為共同理想這個(gè)目標(biāo)不斷努力奮斗。大多數(shù)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義前途是充滿信心的，只有少數(shù)大學(xué)生對(duì)此存在消極悲觀心理?？梢缘贸?，部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前途是缺乏信心的。
三、高校大學(xué)生共同理想的實(shí)現(xiàn)途徑
(一)營(yíng)造有利于共同理想教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
當(dāng)前，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體在推動(dòng)共同理想信念中發(fā)揮著重要作用。因此，我們應(yīng)充分利用微博、微信等現(xiàn)代化的信息傳播工具建設(shè)輿論引導(dǎo)平臺(tái)，以促進(jìn)大學(xué)生對(duì)對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)共同理想的認(rèn)同。首先，要提升網(wǎng)絡(luò)管理，使網(wǎng)絡(luò)輿論陣地的建設(shè)不斷的推進(jìn)。其次，要積極地引導(dǎo)以共同理想為內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播。把共同理想作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要資源，除了在學(xué)校官網(wǎng)創(chuàng)建相關(guān)平臺(tái)，還要在學(xué)生經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站、論壇(比如高校的百度論壇)、微博、公眾號(hào)等創(chuàng)建相關(guān)的教育平臺(tái)，潛移默化地影響，從而增進(jìn)大學(xué)生對(duì)共同理想的認(rèn)同感。
(二)加強(qiáng)共同理想相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)
要提升大學(xué)生對(duì)共同理想的學(xué)習(xí)水平，首先，要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信仰。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的思想武器，西藏大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)信這一理論的正確性，并努力用它武裝自己的頭腦，使自己成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義信仰者和實(shí)踐者。其次，大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義終將實(shí)現(xiàn)的信念。再次，大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心。在共同理想信念中應(yīng)該包涵著對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的信心，特別是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心。與此同時(shí)，大學(xué)生要認(rèn)真努力學(xué)習(xí)理解思想政治理論課的內(nèi)容，做到上課認(rèn)真聽講、主動(dòng)與老師探討問題。同時(shí)要關(guān)注黨的重要文獻(xiàn)報(bào)告、國(guó)家時(shí)事、國(guó)際時(shí)事等，緊跟時(shí)代步伐，積極主動(dòng)參加學(xué)校開設(shè)的學(xué)術(shù)報(bào)告、人文講座等，爭(zhēng)取通過(guò)多種形式的理論學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的思想意識(shí)。
(三)發(fā)揮學(xué)生黨員和干部的模范帶頭作用
大學(xué)生黨員和干部在普通學(xué)生心目中一般有較好的形象和較高的威信，并有一定的影響力。學(xué)生黨員，尤其是學(xué)生會(huì)、班委會(huì)、團(tuán)委、團(tuán)支部和社團(tuán)等學(xué)生組織中的主要力量，他們一般具備較高的綜合能力、優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)、良好的人際關(guān)系和較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感等較高的綜合素質(zhì)，在大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想認(rèn)同的教育中起著不可替代的作用。學(xué)生黨員和干部如果認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就會(huì)形成積極的模范帶頭作用，會(huì)在教室、宿舍、食堂等處傳播，對(duì)身邊的學(xué)生有一定正面的影響。因此，要充分發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)習(xí)和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想認(rèn)同中的模范帶頭作用。
首先，高校要多開展黨課、民主討論會(huì)、黨團(tuán)組織活動(dòng)和各種各樣的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生黨員以及有強(qiáng)烈入黨意愿的同學(xué)進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想認(rèn)同的教育，使他們堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持共產(chǎn)主義。其次，各個(gè)高校要加強(qiáng)學(xué)生黨支部、團(tuán)支部的建設(shè)。再次，大學(xué)生黨員和學(xué)生干部要不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)，積極發(fā)揮模范帶頭作用，并積極引導(dǎo)普通同學(xué)向黨組織靠攏，積極學(xué)習(xí)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，傳播黨的先進(jìn)思想和理想信念。
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