有關(guān)構(gòu)建和諧社會(huì)的毛概論文(2)
有關(guān)構(gòu)建和諧社會(huì)的毛概論文
有關(guān)構(gòu)建和諧社會(huì)的毛概論文篇二
《關(guān)于和諧社會(huì)的構(gòu)建與社會(huì)公正的維護(hù)》
摘要：本文著重闡述了當(dāng)前維護(hù)社會(huì)公正對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，指出了維護(hù)好社會(huì)公平，正確處理各種矛盾等，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。
關(guān)鍵詞：和諧社會(huì);社會(huì)公正;維護(hù)
一、社會(huì)公正是社會(huì)和諧的基石。黨中央早就提出建設(shè)“社會(huì)更加和諧”在內(nèi)的更高水平的小康社會(huì)，即提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，同時(shí)明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容和基本特征。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，其基石就是社會(huì)公正。一個(gè)和諧的社會(huì)必然是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。而要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定必須消除產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素，其中最主要的不穩(wěn)定的因素便是由不公正引起的兩極分化。不能設(shè)想，一個(gè)存在著嚴(yán)重的貧富差異的社會(huì)會(huì)是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)。
公平、正義和自由、真理一樣，對(duì)人是頗具神圣意蘊(yùn)的字眼。人們追求公正，就是追求崇高，追求人性的完善，這就是公正真正的主題。公正既是人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的存在狀態(tài)，更是人類(lèi)一種理想的存在，它是人類(lèi)在生存發(fā)展過(guò)程中完善自身的一種永恒需求。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中，人們都為社會(huì)利益和個(gè)人利益的調(diào)解均屬公正或大體公正的時(shí)候，或者貧困的人在這個(gè)政策中得益時(shí)，人們就會(huì)對(duì)社會(huì)、國(guó)家抱有自然而然的向心力，就會(huì)在全社會(huì)形成一種團(tuán)結(jié)合作、共同奮斗的良好秩序。一個(gè)社會(huì)最高的任務(wù)是追求公正，建立民主、平等、自由的社會(huì)生活關(guān)系，以保證所有的社會(huì)成員能夠得到安全的生存和生活，使所有有能力的人能夠充分發(fā)揮自己的才能，得到自由全面的發(fā)展。我國(guó)人口多，資源少，農(nóng)民多，耕地少，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整難，就業(yè)問(wèn)題解決難。這一時(shí)期社會(huì)矛盾更為突出，以本世紀(jì)初為例，具體表現(xiàn)在：一是收入出現(xiàn)兩極分化。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)以?xún)深^小中間大的“橄欖型”為佳。我國(guó)中國(guó)現(xiàn)階段中間階層的規(guī)模大約只占就業(yè)人口的15%，呈現(xiàn)“啞鈴型”。“啞鈴型”的社會(huì)難以和諧、穩(wěn)定。這說(shuō)明貧富差距懸殊的現(xiàn)象已存在。二是弱勢(shì)群體龐大。有關(guān)資料顯示，如果將我國(guó)城鄉(xiāng)貧困人口與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的失業(yè)和下崗職工、殘疾人、災(zāi)難中的救助者、農(nóng)民工等各類(lèi)處于弱勢(shì)地位的人口合計(jì)，再扣除彼此重疊的部分，中國(guó)的弱勢(shì)群體大約有1.4-1.8億人。三是當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)保障體系還不很健全，原來(lái)城市人口享有退休金、醫(yī)療保險(xiǎn)、最低生活保障，農(nóng)村中的絕大多數(shù)后來(lái)才開(kāi)始享受這些，當(dāng)然在農(nóng)村中文化低、年齡大、體弱多病的婦女，她們的生活最困難。四是在教育領(lǐng)域，市場(chǎng)話(huà)語(yǔ)越來(lái)越成為強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)。教育產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化思想的提出，加上現(xiàn)代的高中、大學(xué)教育都是非義務(wù)教育，老百姓供孩子讀書(shū)要花許多錢(qián)，而他們本身并不富裕，或者說(shuō)還很貧窮，雖說(shuō)大學(xué)有助學(xué)貸款，但覆蓋面不大。除此之外，還有一些問(wèn)題，比如政府官員腐敗、醫(yī)生亂收紅包、學(xué)校亂收費(fèi)、假冒偽劣商品、考試違紀(jì)作弊等問(wèn)題都是社會(huì)不公正現(xiàn)象。所以，解決好貧窮、失業(yè)和社會(huì)排斥這些在當(dāng)代帶有全球性的問(wèn)題，處理好國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益是我們當(dāng)前面臨的急切任務(wù)。因此，維護(hù)社會(huì)公正問(wèn)題顯得尤為重要。古今中外大量事例表明，嚴(yán)重的社會(huì)不公、明顯的兩極分化，勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)成員、社會(huì)群體和社會(huì)階層之間的沖突，社會(huì)和諧就隨之失去了制度的保障。因此，社會(huì)公平是社會(huì)和諧的基石。
二、為了維護(hù)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目的，這需要我們長(zhǎng)期的奮斗
(一)必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)公平
因?yàn)槿绻@個(gè)社會(huì)嚴(yán)重的失去了公平，人們就沒(méi)有生產(chǎn)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，勞動(dòng)效率就可能低下，只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，人們的心情才能舒暢，各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的生產(chǎn)積極性才能發(fā)揮出來(lái)。公平是理想性的要求，體現(xiàn)為渴望社會(huì)尊重與弘揚(yáng)人的價(jià)值，保證所有公民都享有法律和政治上的平等權(quán)利，合理的分配物質(zhì)與文化生活資料。社會(huì)要想發(fā)展得快就得追求效率，效率要高就必須有分工，而有了分工就有了差別。這個(gè)差別如果過(guò)大就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定，甚至動(dòng)亂。懸殊的分配差距并不是因?yàn)楣礁?jìng)爭(zhēng)造成的公正結(jié)果。分配差距在任何國(guó)家都是無(wú)法避免的現(xiàn)象，然而差距的合理性、公平性卻是許多發(fā)達(dá)國(guó)家極力要解決的問(wèn)題。任何社會(huì)的公平都不是抽象的、絕對(duì)的，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的。要解決社會(huì)不公平問(wèn)題，不能僅依賴(lài)于道德和法律，不能離開(kāi)生產(chǎn)來(lái)空談分配的公平。離開(kāi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，把分配公平問(wèn)題上升到第一位的位置，甚至抽象地談?wù)摴絾?wèn)題，其結(jié)果會(huì)把問(wèn)題復(fù)雜化，導(dǎo)致危及和諧社會(huì)的建設(shè)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，一方面在堅(jiān)持效率優(yōu)先的同時(shí)要真正做到兼顧公平而不是不顧公平，并把公平問(wèn)題放在重要的位置上來(lái)。另一方面，要認(rèn)真研究切實(shí)可行的公平方案。應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、平等和共同富裕這個(gè)人類(lèi)社會(huì)的最基本價(jià)值與現(xiàn)階段的主要任務(wù)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一。
(二)培養(yǎng)和造就大批能正確運(yùn)用公正規(guī)則的公民
人是社會(huì)的主體，創(chuàng)造著社會(huì)的歷史，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。只有人與人之間形成共同認(rèn)可的秩序、原則，才能整合出強(qiáng)大而持久的社會(huì)推動(dòng)力。公民如何對(duì)待公正，對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建，關(guān)鍵在于培養(yǎng)和造就懂得如何運(yùn)用規(guī)則的公正之人，而不單是制定一系列行為規(guī)范去約束公民的活動(dòng)。法律和道德規(guī)范是在社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中形成的，而運(yùn)用法律和道德規(guī)范的能力，則需要自主的時(shí)間和普遍的教育。偉大的民族無(wú)不是自主的實(shí)踐和教育的結(jié)果，每個(gè)公民都負(fù)有自我教育和幫助他人的義務(wù)。法律是最基本的關(guān)于人的行為規(guī)范的準(zhǔn)則，成為先進(jìn)人物還需要高尚道德的引導(dǎo)。同時(shí)也要求社會(huì)中的每一個(gè)人具有良好的個(gè)體美德和精神心理，以確保社會(huì)能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定，并從良好的社會(huì)秩序中分享和諧與安定。所以要加強(qiáng)對(duì)公民的思想道德教育，把他們培養(yǎng)成遵紀(jì)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、全面發(fā)展的有
用之人。
(三)依靠法律的公正性，又要以公平做保障，要建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系
構(gòu)建和諧社會(huì)，并不否認(rèn)社會(huì)的分化，而是要在此基礎(chǔ)上逐步追求社會(huì)公正。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究的是效率優(yōu)先，由于不同階層掌握社會(huì)資源和人力資本的差異，必然會(huì)出現(xiàn)社會(huì)的分化。但社會(huì)總財(cái)富積累到一定程度，必須考慮社會(huì)的公平。市場(chǎng)配置雖然可以提高效率、增加社會(huì)財(cái)富，但無(wú)法自然解決社會(huì)不公。社會(huì)不公一旦超出社會(huì)的承受能力，就會(huì)釀成社會(huì)動(dòng)蕩，也背離我黨實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。我們不能以為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，危機(jī)就必然化解，社會(huì)就必然和諧。如果社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，社會(huì)危機(jī)就需要付出更大的成本才能平息。公眾需要法律，政府要維護(hù)法律的公正性，因此，政府應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：
1、要關(guān)注弱勢(shì)群體。在現(xiàn)代社會(huì)里，濟(jì)貧首先是政府的責(zé)任，無(wú)論農(nóng)村還是城市，民間救助與社會(huì)救助只能起輔助作用。政府對(duì)弱勢(shì)群體負(fù)有重大的責(zé)任。稅收調(diào)節(jié)是解決弱勢(shì)群體問(wèn)題的措施之一，但根本措施在于教育的發(fā)達(dá)。從個(gè)人來(lái)講，因接受教育而提高素質(zhì)給就業(yè)創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。從社會(huì)來(lái)講，確認(rèn)個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值與收入相適應(yīng)，從而擴(kuò)大了中等、高等收入階層。
2、必須對(duì)壟斷行業(yè)加以限制，制定相應(yīng)的政策，建立和完善競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)體系，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)件作用，以提供高效率的制度性保障。現(xiàn)在全國(guó)正在對(duì)社保、醫(yī)保爭(zhēng)取全覆蓋工作就是在向全面實(shí)現(xiàn)公平、和諧方向努力。
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