黨的提出：全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺議公民道德建設(shè)論文，希望大家喜歡!

　　淺議公民道德建設(shè)論文篇一

　　《淺議公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)》

　　摘要：社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會生活三大領(lǐng)域的三大基本道德規(guī)范，是人的道德素質(zhì)的社會體現(xiàn)。“三德”建設(shè)是以德治國的根本，是我們社會主義國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀需要，也是公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：社會公德;職業(yè)道德;家庭美德;公民道德建設(shè)

　　中圖分類號：D648 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324(2013)38-0158-02

　　我們國家是一個歷史悠久的文明古國，素稱“禮儀之邦”。我們的祖先曾以自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明影響和推動著人類的歷史進(jìn)程，也曾以自己高尚的道德情操影響和推動著進(jìn)步人類精神世界的建設(shè)。現(xiàn)在，我們已進(jìn)入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新世紀(jì)，偉大使命對全面加強(qiáng)公民道德建設(shè)提出新的更高要求。黨的提出：全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。“三德”建設(shè)是以德治國的根本，是我們社會主義國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀需要，也是公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)。

　　一、尊重社會公德是樹立高尚道德情操的起點(diǎn)

　　社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。從人們的衣食住行到舉手投足，從人際交往到對待大自然的舉止，一切有益于社會利益的思想行為，都是社會公德的具體體現(xiàn)。因此，以調(diào)節(jié)人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展的社會主義道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)把社會公德建設(shè)作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。近些年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)，和社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法，文明禮貌、助人為樂，愛護(hù)公物，尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)。但是，與日新月異的社會變革相比，我國社會公德建設(shè)相對滯后，社會公德“缺失”現(xiàn)象嚴(yán)重。有些人在公共場所舉止不雅，污言穢語，打架斗毆，乘車搶座。隨地吐痰，亂扔垃圾，有一些國家的公共場合甚至用醒目的漢字寫著“請勿隨地吐痰”。在公共設(shè)施方面，有些街頭的公用電話亭被破壞，路燈被打爛，路邊的鮮花盆景被搬走。還有人在公交車上自動投幣箱中投假幣、殘幣甚至冪幣等五花八門。在無人售報(bào)點(diǎn)，許多人只拿報(bào)不付錢，在區(qū)區(qū)幾角錢面前既失去公德，又失去自尊。在環(huán)境保護(hù)方面，亂挖亂采破壞綠色植被，亂砍亂伐森林、偷捕偷獵珍稀野生動物等破壞自然環(huán)境的行為，都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)，提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為此，加強(qiáng)社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。在許多場合，尊重社會公德，看起來仿佛只是一樁小事，僅僅是一投手，一舉步之勞，但它意味著一個人能按照社會公德的要求自覺約束自己的行為。

　　二、遵守職業(yè)道德是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的必然要求

　　職業(yè)道德是在一定的職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德原則和規(guī)范的總和，它是一種與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的高度社會化的角色道德。思格斯說：實(shí)際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德。對于各行各業(yè)來說，都有一些基本的職業(yè)道德規(guī)范需要遵守，這就是愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。同時各行各業(yè)又都還有一些特殊的職業(yè)道德規(guī)范需要遵守。治學(xué)的有“學(xué)德”，執(zhí)教的有“師德”，行醫(yī)的有“醫(yī)德”，從藝的有“藝德”，經(jīng)商的有“商德”，做官的有“官德”。如果每個人都在自己的職業(yè)中，以職業(yè)道德要求和規(guī)范去接人待物，處世做人，那么就能建立起良好的人際關(guān)系，形成優(yōu)良的社會道德風(fēng)尚。中華民族歷來就有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，樹立愛崗敬業(yè)精神，任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前的各種腐敗現(xiàn)象，在一定程度上都是因缺乏職業(yè)道德造成的。這些不道德的腐敗現(xiàn)象，決非是當(dāng)權(quán)者個人的“私事”，而是關(guān)于社會風(fēng)尚的大事。以德治國，首先要以德治官，官德建設(shè)是以德治國的根本。官德之所以重要，就是因?yàn)樗粌H要正己，而且要用自己的道德人格去影響別人。當(dāng)官者不能修身克己，怎么能管理別人?其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。當(dāng)官者的言行和品德猶如一面旗幟。本身行為端正，沒有命令人們也會自覺地仿效，以其為榜樣鞭策自己;反之，本身行為不端，領(lǐng)導(dǎo)的形象就會黯然失色，即使發(fā)出命令，人們也不會愿意自覺服從。現(xiàn)在有些干部威信不高，人民群眾不擁護(hù)，與其“身不正”有密切關(guān)系。夫有正心，必有正德，以正德臨民，猶樹表望影，不令而行。德是立身之本。作為干部，最大的德就是要有服務(wù)意識，做群眾的表率，服務(wù)于百姓，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于發(fā)展。

　　三、家庭美德是社會文明建康發(fā)展的根基

　　家庭是社會的細(xì)胞，是人類社會生活的基礎(chǔ)組織形式。家庭美德具有很強(qiáng)的社會屬性，既是家庭生活質(zhì)量的保障，又是社會文明建康發(fā)展的根基。家庭道德的內(nèi)容滲透到家庭生活的各個方面和各個關(guān)系中。崇高的愛情，美滿的婚姻，和睦的家庭，融洽的鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的和諧安定。在社會發(fā)生深刻變革的潮流中，社會發(fā)展的總趨勢是在不斷地走向進(jìn)步，人類也在不斷地走向文明。但是，在新舊思想和價值觀念交替沖突的時代，既有社會主義家庭倫理道德觀、價值觀在發(fā)生著作用，也有封建思想的殘余和資產(chǎn)階級享樂主義，西方性解放思潮在散發(fā)著影響，出現(xiàn)了丑惡現(xiàn)象的沉渣泛起與道德準(zhǔn)則的失范。隨著物質(zhì)生活水平的提高，受金錢、物質(zhì)的誘惑，畸形的社會現(xiàn)象運(yùn)用而生。要求人們樹立正確的科學(xué)的、健康的、純潔的家庭婚姻愛情觀至關(guān)重要。在現(xiàn)實(shí)生活中，共產(chǎn)黨員和干部應(yīng)該遵循的道德要求就是在家庭利益服從社會利益的前提下，使家庭利益與社會利益統(tǒng)一起來。江澤民同志曾語重心長地告誡全黨：作為共產(chǎn)黨人，我們首先要樹立以人民利益為重的觀念，切不可把黨和人民給予的地位和權(quán)力，當(dāng)作為自己和家庭成員謀取私利的手段……領(lǐng)導(dǎo)干部既要管住自己，又要管住管好自己的配偶子女，還要管住管好身邊的工作人員。這也是我們黨歷來對領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)政治要求。總之，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，切實(shí)把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)提出的新要求，大力推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，真正履行黨的所提出來的：推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

　　參考文獻(xiàn)：

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