人文素養(yǎng)本科生畢業(yè)論文格式范文
伴隨著新課程改革的進(jìn)一步深入,人們對于提高教師素養(yǎng)的呼聲高漲。人文素養(yǎng)對于新課改下理科教師的專業(yè)成長、角色定位以及新課改的落實、社會的發(fā)展具有重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的人文素養(yǎng)本科生畢業(yè)論文格式范文，供大家參考。
人文素養(yǎng)本科生畢業(yè)論文格式范文篇一
《 初中語文人文素養(yǎng)培育對策 》
摘要:初中的語文教材中有著豐富的知識,語文老師應(yīng)該看重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。該研究者從自身出發(fā),結(jié)合語文教學(xué)的實際情況,把初中語文課堂教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)相結(jié)合起來,分別表現(xiàn)為:根據(jù)學(xué)生的實際情況,在寫作教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);在閱讀教學(xué)過程中,提升學(xué)生的人文素養(yǎng);教師利用現(xiàn)代化的教學(xué)方法,以多種形式來滲透學(xué)生人格的教育因素。
關(guān)鍵詞:初中語文;人文素養(yǎng);培育;浙教版
根據(jù)《浙江省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》可以看出:要培養(yǎng)人文素養(yǎng),就要不斷的完善初中的課程體系;要加強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)建設(shè)的追求,必須要提倡高雅的藝術(shù)進(jìn)校園,積極開展校園藝術(shù)文化的活動。豐富學(xué)生對美的體驗,凈化心靈,陶冶情操,并提高欣賞美和創(chuàng)造美的能力。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,人類文化包含著語文。語文教學(xué)課程的基本特點(diǎn)是人文性與工具性的相結(jié)合。語文課程不但要求學(xué)生要具備相應(yīng)的讀、聽、說、寫等能力,還要重視學(xué)生的審美情趣與道德修養(yǎng)的提高,讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成健全的人格與優(yōu)秀的個性,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生在“德”、“智”、“體”、“美”中的全面發(fā)展。隨著社會改革的不斷加深,我國的教育也面臨著極大的沖擊和挑戰(zhàn)。從現(xiàn)實角度來看,因為社會市場經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊,導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)知識的態(tài)度大多數(shù)都是功利的,為了能夠考到高分,不惜說假話,寫假文章,人格缺失嚴(yán)重等問題。在語文學(xué)科的領(lǐng)域中,出現(xiàn)教育出現(xiàn)異化與失衡等現(xiàn)象。語文教育對人文精神的追求過于寬松,學(xué)校片面的追求學(xué)生的升學(xué)率,重視智能,輕視道德。語文教育也陷入了混亂的解題分析與題海戰(zhàn)術(shù)之中,一味的追求別人給出的正確答案,忽視語文教育在感悟生活,思考人生,凈化心靈,陶冶情操和塑造人格等方面的重要作用。由于,現(xiàn)代的語文教育無視學(xué)生教育發(fā)展的要求,造成學(xué)生個性的扭曲,人格受到冷遇,學(xué)生追求的精神世界無人問津。這些現(xiàn)象,導(dǎo)致教師不得不思索怎樣才能在語文課堂教育過程中,認(rèn)識到塑造學(xué)生人格教育的重要性。于漪老師曾經(jīng)說過:“語文就像姹紫嫣紅的花朵。有著豐富多彩的語言,有著綿綿不絕的情思,有著深邃的哲理和深厚的人文知識等,對學(xué)生來說,這些都能夠陶冶情操,長見識,啟發(fā)心智,引起無盡的遐想。由于,語文本身就具有獨(dú)特的魅力,所以,能夠無形之中影響著學(xué)生。那么,如何才能在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)健康的人格呢?
1寫作教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
近幾年來,教師在塑造學(xué)生的人格時,必須要了解學(xué)生的家庭背景、課外閱讀量、理解能力、字詞句的使用等情況,可以通過學(xué)生的作文、周記、日記來了解,作文、周記、日記等是學(xué)生內(nèi)心感情的反映,是教師和學(xué)生之間的一座隱形橋梁。老師要及時的關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展,理解學(xué)生的思想,這樣更加有利于提高語文課堂教育的目的性與實效性。這為塑造學(xué)生的人格提供了更加大的發(fā)展空間,為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)建立了有效的“防線”。老師還可以通過作文寫作教學(xué),幫助學(xué)生克服扭曲的、錯誤的心理狀態(tài),從而完善自我人格。在提高學(xué)生寫作水平時,幫助學(xué)生正確的認(rèn)識自己,超越自己,培養(yǎng)學(xué)生積極向上,樂而好學(xué),充滿自信,塑造勇于開拓創(chuàng)新的品格[1]。
2在閱讀教學(xué)過程中,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)
自從語文教學(xué)新課程的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布出來以后,初中語文的教材就形成了人文性、多樣化和時代性等現(xiàn)象,這種現(xiàn)象創(chuàng)造了新的課堂活力與生機(jī)。因此,教師要想在語文課堂教學(xué)中滲透對學(xué)生人格的教育,就必須將這些存在的原因挖掘和整理出來。語文教師在課堂教學(xué)時,不但要充分使用教材中原來的優(yōu)良作品進(jìn)行對學(xué)生人格的教育,還要把現(xiàn)實中的實際情況融入到語文這門學(xué)科中,對學(xué)生的精神世界進(jìn)行熏陶。比如,學(xué)習(xí)《走一步,再走一步》這篇課文,就是要學(xué)生領(lǐng)會在人生道路上總有一些讓人無法預(yù)料的困難與挫折,但是應(yīng)該學(xué)會“走一步,再走一步”,再大的困難都會被解決;學(xué)習(xí)《散步》這篇課文,就是要學(xué)生領(lǐng)悟家庭中親情的可貴,培養(yǎng)學(xué)生對親人關(guān)愛的珍惜;學(xué)習(xí)《老王》《信客》這篇課文,就是要學(xué)生體驗生活在最低層的普通人民的淳樸、善良和默默無聞的美好品質(zhì);學(xué)習(xí)《背影》這篇課文,就是要學(xué)生學(xué)會與父母相處,要記得尊重父母、孝敬父母,對他們時刻懷著感恩之心。教師可以在語文課堂教學(xué)的過程中,利用塑造的人格所具有獨(dú)特的魅力,影響著學(xué)生在人格上的感染與精神上的啟發(fā)。比如在《爸爸的花兒落了》的教學(xué)過程中,教師為指導(dǎo)學(xué)生體會父愛的深沉與了解孩子自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,可以設(shè)計了一個教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生代表對父親進(jìn)行告白。這不但讓學(xué)生能夠深切地領(lǐng)悟了父女之間的深情,也可以理解父母對我們進(jìn)行嚴(yán)格教育的良苦用心。通過作品中的具體的形象與作者流露的真實情感來感染學(xué)生,這樣的安排不但可以表現(xiàn)出語文教學(xué)課程的特點(diǎn),也可以培育學(xué)生的人文素養(yǎng),塑造學(xué)生良好的品質(zhì),完善學(xué)生所具有的人格。
3利用現(xiàn)代化的教學(xué)方法,多種形式滲透對學(xué)生人格的教育因素
現(xiàn)代化的教學(xué)方法是把有聲的語言和無聲的語言緊密的結(jié)合起來,為教師在語文課堂教學(xué)中,提供具有感情色彩的義、音和形相結(jié)合的語言,讓語文課堂教學(xué)中的信息傳播的速度、質(zhì)量和數(shù)量等都發(fā)生了變化。因為它主要是營造帶有動感的課堂,讓教學(xué)的內(nèi)容更加豐富多彩、生動直觀等,給學(xué)生帶來了看、聽等更大的沖擊與吸引力,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在“名著導(dǎo)讀”的教學(xué)過程中,老師可以利用身邊的資源。比如,教師可以讓學(xué)生先讀書再看電影,然后再進(jìn)行討論,最后寫下自己的感受。通過閱讀《西游記》,可以讓學(xué)生知道如何面對生活中遇到的挫折與困難;通過閱讀《魯濱遜漂流記》,可以讓學(xué)生了解魯濱遜的性格和英雄本色;通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,可以讓學(xué)生了解到主人公保爾•柯察金身上所擁有著那個時代最好的精神品質(zhì),那就是為了理想而獻(xiàn)身的精神和堅強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。通過閱讀雨果的《巴黎圣母院》,可以讓學(xué)生明白真正的美和洗禮等。教師使用這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段,不但可以讓課堂充滿生機(jī),而且可以讓學(xué)生感受生活、思考人生,形成正確的價值觀、世界觀與人生觀,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。
4結(jié)語
總之,文學(xué)作品中包含著豐富人文知識,是教師培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的起點(diǎn)。教師不但要在語文課堂教學(xué)的過程中挖掘出作品所具有的人文情感,而且還要把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)滲入到每節(jié)語文課中,使學(xué)生更加熱愛語文、熱愛學(xué)習(xí)和熱愛國家等,為美好的明天而努力。
參考文獻(xiàn)
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人文素養(yǎng)本科生畢業(yè)論文格式范文篇二
《 高校教師人文素養(yǎng)培育思考 》
摘要：人文素養(yǎng)是高校教師進(jìn)行素質(zhì)教育應(yīng)具備的基本素質(zhì)，但其人文素養(yǎng)現(xiàn)狀卻令人堪憂。本文首先指出了高校教師人文素養(yǎng)培育的緊迫性，接著提出可從四方面著手人文素養(yǎng)培育：一要不斷豐富人文知識底蘊(yùn);二要提高師德修養(yǎng);三要培養(yǎng)自身創(chuàng)新意識，提高教學(xué)能力;四要以人文精神為指導(dǎo)，追尋人生意義，傳播正能量。最后指出了人文素養(yǎng)培育的意義。
關(guān)鍵詞：高校教師;人文素養(yǎng)培育;素質(zhì)教育
高校教師是素質(zhì)教育的主導(dǎo)，主要通過言傳身教，促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。教師的人文思想、人文價值觀等，很大程度上影響著學(xué)生的人生追求和人文價值取向。學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)是以教師的人文素養(yǎng)水平為基礎(chǔ)的。我們認(rèn)為李文濤對于教師人文素養(yǎng)內(nèi)涵的認(rèn)識還是比較全面的，“教師人文素養(yǎng)主要指教師在語言、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、歷史、宗教等人文知識方面的學(xué)養(yǎng)、教養(yǎng)及其人性的綜合，并具有教育使命感、責(zé)任心、教育理想等人文精神以及觀察、體驗、自省等人文方法”(李文濤，2012:92)。人文素養(yǎng)在教學(xué)中扮演著重要角色：教師的人文素養(yǎng)教學(xué)中可外化為教師的教學(xué)風(fēng)格和特色，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)新知識，接受先進(jìn)理念，促進(jìn)學(xué)生健康完善人格的形成。教師應(yīng)有的人文素養(yǎng)不是與生俱來的，需要不斷積累和提高。
一.人文素養(yǎng)培育的必要性
十年樹木，百年樹人。教育是立國之本也是興國大計。黨和國家歷來對教育很重視。報告提出“教育發(fā)展的總目標(biāo)是努力辦好人民滿意的教育。”這一要求重新確立了教育的地位，進(jìn)一步凸顯了教育在社會發(fā)展和民族振興過程中的作用。報告還提出“要全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。”根據(jù)精神，要想實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的學(xué)生，教師素質(zhì)提高是關(guān)鍵。先賢韓愈曾言，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”如果教師的思想認(rèn)識水平、知識水平，教學(xué)和科研能力有限，素質(zhì)教育是難以實現(xiàn)的。對此，專門提出“要加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。”教師隊伍建設(shè)是教育發(fā)展的關(guān)鍵，已經(jīng)提升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的層面。辦人民滿意教育不能沒有一批師德高尚和業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的教師。但目前來看，教育領(lǐng)域形勢還很嚴(yán)峻。教師作風(fēng)腐化、學(xué)術(shù)造假等問題正困擾著我國的高等教育?？梢?，建設(shè)合格的高校教師隊伍，只注重專業(yè)素質(zhì)的提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人文素養(yǎng)提升迫在眉睫!
二.人文素養(yǎng)培育
人文素養(yǎng)提高的任務(wù)雖緊迫，卻不能一蹴而就，是要打持久戰(zhàn)的。我們認(rèn)為提升人文素養(yǎng)需要從以下幾方面著手：
1.不斷豐富人文知識底蘊(yùn)
曾經(jīng)，大學(xué)教師作為高級知識分子，象征著知識和智慧。有學(xué)者對高校教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，高校教師的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂：人文知識薄弱、傳統(tǒng)文化知識不足、藝術(shù)修養(yǎng)缺乏(丁素嬌，2012:34)。結(jié)果出乎意料，值得我們深思。科學(xué)家愛因斯坦和楊振寧取得了舉世矚目的科學(xué)成就，與此同時，他們所具備的良好藝術(shù)修養(yǎng)也同樣讓我們折服。可見，良好的藝術(shù)修養(yǎng)、深厚的人文底蘊(yùn)和偉大的科學(xué)成就是可以并行不悖的，從人類發(fā)展的深層次來講還是相輔相成、相互促進(jìn)的。對教師而言，僅涉獵一些相關(guān)學(xué)科知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。深入了解和把握本學(xué)科和相關(guān)領(lǐng)域研究成果是教學(xué)要達(dá)到一定深度的必備條件。把握最新相關(guān)研究成果，豐富教學(xué)材料和案例是教學(xué)要達(dá)到一定廣度的必然要求。沒有豐厚的人文知識為基礎(chǔ)，教學(xué)是無法達(dá)到一定深度和廣度的。提升自身以人文知識為基礎(chǔ)的人文素養(yǎng)是廣大高校教師的責(zé)任也是義務(wù)。
2.提高師德修養(yǎng)，教書育人
教師職業(yè)道德，簡稱師德，是從事教育過程中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必備品德。高校教師作為教育者，是心靈的工程師，其人格示范作用對學(xué)生是潛移默化的。教育家陶行知曾言，“德高為師，身正為范”。因此，每位高校教師職業(yè)生涯中，首要的是必須具備高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，要有事業(yè)心和責(zé)任感，熱愛高等教育事業(yè);要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實的工作作風(fēng);言行一致，以身作則，率先垂范，真正做到為人師表。美國傳奇教師《第56號教室的奇跡》一書的作者雷夫.艾斯奎斯二十多年如一日傾其所有精力，用愛心和智慧在一批批平凡的孩子身上創(chuàng)造了奇跡。他不僅幫助那些出身弱勢家庭的孩子日后學(xué)業(yè)有成，還培養(yǎng)了他們高尚的人格和堅定的信念，是值得學(xué)習(xí)的楷模。反觀我國教育領(lǐng)域，學(xué)術(shù)腐敗屢禁不止、道德敗壞之事時有發(fā)生。總之，要為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬?，高校教師首先?yīng)有高尚的道德情感、強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。
3.培養(yǎng)自身創(chuàng)新意識，提高教學(xué)能力
江澤民同志曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”沒有創(chuàng)新就沒有科技的發(fā)展。高校要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。高校教師只有積極參與科研工作,把握學(xué)科前沿，提高自身科研能力和學(xué)術(shù)水平,才能在教學(xué)中讓學(xué)生了解科技發(fā)展的最新成就和動態(tài),培養(yǎng)學(xué)生的研究意識和創(chuàng)新意識。目前部分教師由于未能及時更新知識而導(dǎo)致科研能力下降,科研參與意識薄弱,科研能力差。針對此現(xiàn)狀，我們要不斷提升自身專業(yè)素質(zhì)，與本學(xué)科前沿知識和最新研究成果接軌，只有提高了自身創(chuàng)新意識，才能有效引導(dǎo)學(xué)生從事科研。要成為優(yōu)秀教師，不僅需要大量專業(yè)知識儲備和良好的科研能力，還要多學(xué)習(xí)教育理論知識。每門學(xué)科的教學(xué)都有其自身學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)需要科學(xué)方法的指導(dǎo)。因此，不僅要求授課教師對本學(xué)科知識有較深的把握，還要求教師有教育學(xué)和心理學(xué)相關(guān)知識的支撐，形成自己的教學(xué)風(fēng)格和特色，不斷提高教學(xué)能力。
4.以人文精神為指導(dǎo)，追尋人生意義，傳播正能量
人文素養(yǎng)最典型標(biāo)志是人文精神。馬毅飛認(rèn)為，“人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人的生命存在和尊嚴(yán)、價值、意義的理解、把握和關(guān)懷。(馬毅飛，2009:48)”。探求人生意義、實現(xiàn)生命價值,是人文素養(yǎng)的內(nèi)在要求。哲學(xué)家梁漱溟傾其一生研究“人為什么要活著”這一哲學(xué)命題。他的回答是“人的一生要解決三個關(guān)系。首先是，人和物的關(guān)系;其次是，人和人的關(guān)系;最后是，人和內(nèi)心的關(guān)系(梁閣亭，2013:16)。”人生意義何在不僅僅是哲學(xué)家的研究課題也是每個人應(yīng)該思考的生命命題。高校教師要把教學(xué)工作當(dāng)作探尋人生意義和價值的平臺。要有使命感，教書育人的過程中要以人為本，以平等、開放的心態(tài)與學(xué)生交流，傳遞出積極的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的人生觀和價值觀，傳遞正能量。據(jù)有關(guān)報道，某大學(xué)英語教師在課堂上通過展示自己的幸福生活，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)處理和化解生活中遇到的矛盾和難題。這一教學(xué)實例應(yīng)該受到鼓勵和肯定。教師課堂上傳遞正面情緒和積極向上的人生態(tài)度，將給學(xué)生帶來積極的心理暗示和引導(dǎo)，有利于學(xué)生釋放負(fù)面、消極情緒，形成積極的心理。
三.人文素養(yǎng)培育的意義
1.能有效推進(jìn)高校素質(zhì)教育的實施
素質(zhì)教育是興國之本，不能僅停留在口頭宣傳，要想實施真正的素質(zhì)教育，教師素質(zhì)的提高是關(guān)鍵。只有教師具備了良好的人文素養(yǎng)，才能以豐厚的人文知識為基礎(chǔ)，平等的人文精神為指導(dǎo)，自省等人文方法為手段開展素質(zhì)教育，為國家建設(shè)和民族發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)能力出色、人格健全的有用之才。
2.能促進(jìn)高校教師職業(yè)生涯的發(fā)展
隨著教師人文素養(yǎng)的提高，他們對教學(xué)的認(rèn)識層次也會隨之提高。教學(xué)不僅是工作，更是事業(yè)。對教學(xué)的全身心投入和付出將會結(jié)出豐碩成果，不僅能為社會培養(yǎng)大量優(yōu)秀人才，而且還能實現(xiàn)教師自身的個人價值和社會價值，找到人生的意義所在?？傊?，教學(xué)工作可以使廣大高校教師實現(xiàn)人生價值，是值得奮斗終身的事業(yè)。
參考文獻(xiàn)
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人文素養(yǎng)本科生畢業(yè)論文格式范文篇三
《 中職語文教學(xué)中如何提升學(xué)生的人文素養(yǎng) 》
摘要：
本文試圖從“人文素養(yǎng)及其與語文教學(xué)的關(guān)系”、“中職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀”、“在中職語文教學(xué)中如何提升學(xué)生的人文素養(yǎng)”三個方面解讀中職語文的人文素養(yǎng)教育。倡導(dǎo)以隨“文”潛入夜，潤“心”細(xì)無聲的方式把人文素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)中，讓語文教學(xué)回歸到人文教育的本真上來。
關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué) 提升 學(xué)生 人文素養(yǎng)
隨著社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步，社會對人才的素質(zhì)提出了更高層次的要求。人文素養(yǎng)教育在學(xué)科教育中的重要性體現(xiàn)得格外突出。作為中等職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)，應(yīng)該肩負(fù)起時代賦予職業(yè)教育的歷史使命，努力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，為祖國培養(yǎng)符合時代精神的高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)人才。下面，本文試圖從“人文素養(yǎng)及其與語文教學(xué)的關(guān)系”、“中職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀”、“在中職語文教學(xué)中如何提升學(xué)生的人文素養(yǎng)”三個方面進(jìn)行解讀。
1人文素養(yǎng)及其與語文教學(xué)的關(guān)系
所謂“人文素養(yǎng)”，即人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。現(xiàn)實中，我們大致把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用。在語文教學(xué)中，應(yīng)該自始至終滲透著人文性。因為語文不僅是人際交往的工具，更是文化的載體。語文本身就是文化的一部分，一個民族的語文是這個民族世代創(chuàng)造的結(jié)晶，它反映了一個民族的精神乃至這個民族的全部歷史。所以，語文教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)起人文素養(yǎng)教育的重任。
2中職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
2.1文化課基礎(chǔ)差，對學(xué)習(xí)缺乏興趣
中職學(xué)校的部分學(xué)生成績很不理想，有的甚至是“分流生”。到了中職學(xué)校，有些學(xué)生就是抱著混文憑的態(tài)度“混日子”，得過且過。
2.2是非標(biāo)準(zhǔn)模糊
缺乏對他人的最基本的尊重。遇事不能冷靜應(yīng)對，面對雞毛蒜皮的小事往往都要以爭吵甚至打架去解決。
2.3自控能力差
癡迷于電子產(chǎn)品，不能自拔。上課玩手機(jī)，老師制止還不服氣?；忌狭?ldquo;手機(jī)依賴癥”，每隔2-3分鐘就要看一下手機(jī)。
2.4缺乏責(zé)任感
對于自身現(xiàn)階段的任務(wù)缺乏正確認(rèn)識，對個人、集體缺乏責(zé)任心。
2.5閱讀能力呈現(xiàn)出低齡化
他們喜歡的是時尚閱讀和流行閱讀，尤其喜歡驚悚鬼故事，滿嘴是“我靠”“帥呆了”“酷斃了”等口頭禪。至于對古今中外的名著知之甚少，對必要的科普讀物更是無暇顧及了。總之，中職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀堪憂，用“每況愈下”這四個字來形容也一點(diǎn)也不為過。
3中職語文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑
唐代杜甫的名篇《春夜喜雨》中有兩句：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”在語文教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，筆者認(rèn)為可采用春風(fēng)化雨般方式：隨“文”潛入夜，潤“心”細(xì)無聲，即以積極向上的文本去浸染、滋潤學(xué)生的心田，讓他們的心靈受到和煦的人文情懷的熏陶與滋養(yǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3.1走進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗作品的人文精神
語文教材的一個本質(zhì)特點(diǎn)就是“范例性”，即把語文教材看作是引導(dǎo)學(xué)生語言文學(xué)的認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例。教師在教學(xué)中，教師應(yīng)采用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材，同時重視示范誦讀、學(xué)生自由誦讀等方式，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會課文的美。這樣做，既能使學(xué)生更加熱愛祖國博大精深的語言藝術(shù)，更能直接培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，使學(xué)生在作品中感受到愛國主義教育、社會主義思想教育的同時，受到美的熏陶。
例如：教學(xué)歐•亨利的《警察與贊美詩》一文，如果我們語文教師仍死扣小說揭露“資本主義社會的黑暗與貧富差距”這一點(diǎn)去分析課文，自然不能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。倘若在教學(xué)中聯(lián)系中職生已有一定的判斷能力且喜歡評價人的特點(diǎn)，在課堂上開展“蘇比是不是值得同情”等話題的辯論賽，或聯(lián)系學(xué)生的生活用現(xiàn)在的眼光討論美國社會窮人生活的現(xiàn)狀,或引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活現(xiàn)象去評價美國的司法制度。這樣，就拓展了文本的內(nèi)涵，用文本去滋養(yǎng)了學(xué)生的心靈：既培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)，同時又豐富了學(xué)生情感，健全了人格。
當(dāng)然，不僅要在課本閱讀中聯(lián)系學(xué)生生活去處理教材，而且我們還要善于在平時多留心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想。學(xué)生的周記、隨筆是語文教師了解學(xué)生心扉的一扇小窗，教師可以結(jié)合學(xué)生記錄下來的學(xué)校的班級生活、青春期的朦朧情感、喜歡的音樂、感興趣的影視動漫作品等等，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3.2走出教材，讓學(xué)生開拓視野，學(xué)會關(guān)注社會，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)
美國教育家華特•科勒涅斯說過：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。”劉國正先生也多次強(qiáng)調(diào)，“語文一旦與生活聯(lián)系起來，馬上就生動活潑起來。”由此看來，學(xué)習(xí)語文的渠道要拓寬，不能僅囿于有限的教科書。因此，我們在上好語文課的同時，應(yīng)有意識地指導(dǎo)學(xué)生體察社會、感悟生活，豐富人文情懷，促進(jìn)自身發(fā)展。
3.2.1加強(qiáng)課外閱讀的引導(dǎo)，陶冶學(xué)生情操人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有滲透性，它重視熏陶漸染式教育。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能靠訓(xùn)練，不能靠灌輸，不能靠說教，而應(yīng)當(dāng)通過教育自覺而又自然地進(jìn)行。語文教材中的文章尤其是文學(xué)作品，最能豐富人的精神世界。巴金說過：“文學(xué)的目的就是使人變得更加美好。”文學(xué)教學(xué)尤其注重人文精神的熏陶漸染、潛移默化，頗有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的味道。在我國中學(xué)語文教壇頗有影響的“情感派教學(xué)”正是有力的見證。所以,我們必須加強(qiáng)閱讀教學(xué)，借助閱讀教學(xué)，讓學(xué)生從文本中獲得收獲。引導(dǎo)學(xué)生多讀名篇名著。我們現(xiàn)在要讀的不僅限于課本，還需涉獵不同時期、不同國家、不同民族的作家留下的經(jīng)典。讀經(jīng)典就是讀人生。多讀一些名篇名著，有助于陶冶學(xué)生的人文精神。語文教師要對學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)和幫助，適當(dāng)推薦一些適合中職學(xué)生閱讀的書籍。如學(xué)習(xí)了我國曹雪芹的《林黛玉進(jìn)賈府》就推薦讀《紅樓夢》;教了《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》等古文，就讓學(xué)生慢慢涉足《論語》《孟子》。此外還應(yīng)向?qū)W生介紹我國以及外國一些優(yōu)秀的名篇，如：《三國演義》《簡•愛》等。并根據(jù)學(xué)生的實際，通過小組合作的方式，積極開展“名篇名著”閱讀欣賞活動。
3.2.2引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會生活，滿足學(xué)生對現(xiàn)實生活廣泛了解的需要例如：“神州九號”飛船上天，到2014年南京青奧會，再到自然生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞等等。這些都是學(xué)生可以關(guān)注也應(yīng)該關(guān)注的事情，通過對這些事情的了解、參與、體驗，學(xué)生才是我們教育要培養(yǎng)的“人”，而不僅僅是“才”。又如：2003年在我國肆虐的“非典”，結(jié)合2015年韓國遭遇的MERS病魔，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到人類自身力量的局限性，重視健康與生命。這樣，許多學(xué)生就開始學(xué)會以一種悲天憫人的“人文關(guān)懷”情懷去看待我們所處的這個世界：為激烈的社會競爭而感慨，為弱勢群體而憂傷，為病魔的肆虐而嘆息……這種生命的體驗遠(yuǎn)比書本上的知識來得真實，使學(xué)生獲得了精神的陶冶和心靈的凈化，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的目的。3.2.3通過學(xué)生社團(tuán)培養(yǎng)學(xué)生“活學(xué)活用”語文、感悟語文的能力通過文學(xué)社、話劇社、小記者團(tuán)等學(xué)生社團(tuán)培養(yǎng)學(xué)生“活學(xué)活用”語文、感悟語文的能力，在生動活潑的語文實踐中潛移默化地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3.3找準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，大膽裁剪教材
職業(yè)教育就是就業(yè)教育，中職語文教材就應(yīng)該突出“基礎(chǔ)”和“應(yīng)用”原則。要做到“心中有學(xué)生”，選擇經(jīng)典的教材范例，“范例”要適應(yīng)學(xué)生的基本經(jīng)驗和生活實際，適應(yīng)學(xué)生的智力的“最近發(fā)展區(qū)”。中職學(xué)生多數(shù)都是初中學(xué)習(xí)的弱勢生，來到一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境，選擇了自己喜歡的專業(yè)，本來是期望提高的。可是，職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)、文化知識，不但和以前沒什么兩樣，反而更深更難了，他們自然會望而卻步。長期的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)，雖然大多數(shù)中職學(xué)生有厭學(xué)情緒，但其實，每個學(xué)生的內(nèi)心深處都是有著向善、向上的美好愿望的。語文教學(xué)的任務(wù)應(yīng)該是去發(fā)掘和開啟他們的這種愿望，并讓他們有屬于自己的成功體驗。在教學(xué)中，筆者大膽裁剪教材。首先，根據(jù)學(xué)生水平，選教材內(nèi)容。
一方面精選學(xué)生終生學(xué)習(xí)必備的知識，使課文成為學(xué)習(xí)的范例而非要掌握的內(nèi)容;另一方面適當(dāng)降低知識的難度，以“必需”與“夠用”為原則，摒棄那些與中職生實際需要關(guān)系不大的語文知識，保留對中職生語文能力提高確實有用的內(nèi)容。例如：漢字方面：識字大于寫字;詞匯方面：強(qiáng)化用詞練習(xí)，淡化背詞義解釋;閱讀方面：增加閱讀量，注意培養(yǎng)語感，減少文章分析;寫作方面：提倡實用性寫作，不過高要求創(chuàng)作性寫作;口語交際方面：加強(qiáng)具有專業(yè)特色的聽說練習(xí);文言文學(xué)習(xí)方面：減少古漢語知識的灌輸，選用優(yōu)秀、精悍、生動、可讀性強(qiáng)，易于背誦的作品。
其次，適當(dāng)增加時文。江蘇省的中職語文教材基本是按照文體組元的，為了讓教學(xué)更貼近學(xué)生，筆者在征求學(xué)生意見后，適當(dāng)舍棄了那些在文學(xué)史上有重要地位卻又時代久遠(yuǎn)，與中職學(xué)生的生活實際距離太大的經(jīng)典作品。適當(dāng)拓展教材范圍，從《讀者》《散文》《小說月報》等期刊中選擇富有時代氣息并為學(xué)生所喜愛的優(yōu)秀作品。最后，根據(jù)單元要求對裁剪后的課文和時文進(jìn)行整合?？傊?，中職語文教學(xué)應(yīng)肩負(fù)著人文素養(yǎng)教育的神圣使命，高度重視課程資源的整合和利用。以隨“文”潛入夜，潤“心”細(xì)無聲的方式把人文素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)的中去，讓語文教學(xué)回歸到人文教育的本真上來，重視學(xué)生自身素質(zhì)的完善，從而弘揚(yáng)人文精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。
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