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“百育德為先”,作為基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)生,品德教育至關(guān)重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的小學(xué)德育論文,供大家參考。
小學(xué)德育論文范文一:小學(xué)德育論文范文
內(nèi)容摘要] 課堂應(yīng)該從“一切來(lái)源于孩子的生活,再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā),珍視童心世界,通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成,根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)來(lái)引導(dǎo),共同解決生活中的問(wèn)題。本文從以下三個(gè)方面闡述了如何通過(guò)課堂教學(xué)的多種形式,去打動(dòng)學(xué)生的心靈,去提升孩子的認(rèn)知能力:一是情景化的課堂,詩(shī)意中豐富情感;二是生活化的課堂,體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知;三是趣味化的課堂,活動(dòng)中自主感悟。通過(guò)豐富多彩的課堂教學(xué),讓孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我,體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng),從而全面提升童年生活的質(zhì)量。
[關(guān)鍵詞] 回歸生活 珍視童心 提升認(rèn)知
“再簡(jiǎn)單的生命筵席,也會(huì)因?yàn)閻?ài)而倍感豐盛。當(dāng)愛(ài)像明媚的陽(yáng)光一樣照徹寒冷的心房時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),愛(ài)的本身就是一波弦音的震顫,一種花香的彌散,持久、熱烈,從一雙手到另一雙手,從一個(gè)人到另一個(gè)人。”感動(dòng)是一種積極、奇妙的心靈體驗(yàn)。在品德教育中,若讓學(xué)生收獲一份感動(dòng),就幫助他們體驗(yàn)了一次情感的升華,經(jīng)歷http://www.51uc.net.cn了一次心靈的旅行。孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我,體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng),從而全面提升童年生活的質(zhì)量。
《父母關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》是浙教版三年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)“我的家庭”單元中的第三課。我在執(zhí)教本課教學(xué)中本著從“一切來(lái)源于孩子的生活,再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā),珍視“童心世界”這一最重要的課程資源,通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成、調(diào)整話(huà)題,根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)和反饋,來(lái)引導(dǎo)他們思考、討論、交流,共同解決生活中的問(wèn)題,提升道德認(rèn)知。本人經(jīng)過(guò)幾次試教磨合,有很大改觀,使整個(gè)課堂在有彈性的預(yù)設(shè)下“動(dòng)態(tài)生成”、精彩紛呈?,F(xiàn)摘錄課堂中的幾個(gè)片段,來(lái)品味一下“動(dòng)態(tài)生成,感動(dòng)心靈”的精彩和反思探索。
一、情景化的課堂,詩(shī)意中豐富情感
蘇霍姆林斯基說(shuō):“不要使掌握知識(shí)的過(guò)程讓孩子們感到厭煩,就不要把他們引入一種疲勞和對(duì)一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿(mǎn)歡樂(lè)。”創(chuàng)設(shè)巧妙的情境,讓學(xué)習(xí)在孩子們快樂(lè)的參與中變成一種享受,達(dá)到‘‘隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效,這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土,道德源于斯、長(zhǎng)于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事,讓學(xué)生有事可想、有話(huà)可說(shuō),課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活,創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)。
教學(xué)片段:讀父母的故事
師:這節(jié)課,我們繼續(xù)坐在家庭樹(shù)下聊聊天,拉拉家常(課件演示“家庭樹(shù)”,背景音樂(lè)為《可愛(ài)的家》)。今天,我們的話(huà)題是——(演示課件:點(diǎn)擊家庭樹(shù)上的樹(shù)葉,彈跳出“父母”二字)
師:同學(xué)們,你們今年多大了?從出生到現(xiàn)在,你跟父母一起生活了多少天?請(qǐng)拿起筆來(lái)算一算,好嗎?(在老師啟發(fā)下,生動(dòng)筆計(jì)算)
生甲:3285天(屬鼠的)。
生乙:3650天(屬豬的)。
師:三千多個(gè)日子,我們天天和父母在一起,父母就像我們的守護(hù)神一樣,呵護(hù)著我們的成長(zhǎng)。他們呢每一個(gè)人都是一本厚厚的故事書(shū),記錄著許多愛(ài)的故事。今天,就讓我們一起用心去讀一讀吧(演示課件,出現(xiàn)字幕:讀父母的故事。背景音樂(lè)為《世上只有媽媽好》)。昨天,老師請(qǐng)大家準(zhǔn)備一個(gè)父母的故事,誰(shuí)愿意第一個(gè)上來(lái)講?
學(xué)生訴說(shuō)故事,有的還拿出照片和玩具等小物品:
師:同學(xué)們,從你們的故事中,老師知道了父母所做的一切都是為了自己的孩子。這么多的故事,每一個(gè)都那么樸素、感人,說(shuō)也說(shuō)不完。這些故事都可以化作一個(gè)字,你們說(shuō)是什么呢?(請(qǐng)若干名學(xué)生回答,教師點(diǎn)擊家庭樹(shù),從樹(shù)葉上彈跳出一個(gè)個(gè)“愛(ài)”字,學(xué)生的臉上激蕩著一陣愛(ài)的熱浪)
思考:“讀父母的故事”這一環(huán)節(jié)按照帶入情境,引導(dǎo)啟發(fā),把學(xué)生帶入了回憶中。加上背景音樂(lè)的巧妙渲染,教室里彌漫著濃濃的親情氛圍,富有感染力,從而使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。在一個(gè)個(gè)感人的故事中,師生共同解讀著什么是父母的愛(ài)。這樣情真意切理寓其中。我深深地體會(huì)到,只有創(chuàng)設(shè)好情景,才能引發(fā)心靈共振。
1、準(zhǔn)備性——活動(dòng)情景前要讓學(xué)生做好認(rèn)知心理準(zhǔn)備 斯普朗格說(shuō)過(guò):“教育的目的并非傳授或接納已有的東西,而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識(shí),將人的生命感、創(chuàng)造力、價(jià)值觀喚醒。”教師要密切關(guān)注孩子的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理狀態(tài),善于調(diào)節(jié)兒童的情感,使他們對(duì)即將開(kāi)始的活動(dòng)充滿(mǎn)期待。否則學(xué)生很難以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。“昨天,老師請(qǐng)大家準(zhǔn)備一個(gè)父母的故事,誰(shuí)愿意第一個(gè)上來(lái)講?”學(xué)生在課前進(jìn)行收集信息的準(zhǔn)備,對(duì)此有足夠的心理準(zhǔn)備。學(xué)生訴說(shuō)故事,有的還拿出照片和玩具等小物品,訴說(shuō)有內(nèi)容,訴說(shuō)有深情,課堂氣氛活躍。
2、真實(shí)性——活動(dòng)情景的內(nèi)容必須是真實(shí) 學(xué)生的體驗(yàn)脫離了實(shí)際生活,其學(xué)習(xí)就達(dá)不到課程目標(biāo)。如果學(xué)生訴說(shuō)的東西在生活中是不可能的,也就無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。訴說(shuō)生活中父母的故事對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最有體驗(yàn)的,學(xué)生們爭(zhēng)著訴說(shuō)“有一次我發(fā)高燒,爸媽趕緊帶我到醫(yī)院看病,醫(yī)生說(shuō)需要打吊針,因?yàn)槲业撵o脈很細(xì),護(hù)士阿姨扎了好多針都沒(méi)扎進(jìn)去,疼得我直哭。爸爸見(jiàn)了趕緊把我抱在懷中,輕輕撫摩著我的頭。我感覺(jué)他的手在微微地發(fā)抖……”“有一次,我頂撞媽媽?zhuān)痪涞览硪猜?tīng)不進(jìn)去,媽媽氣得打了我一下,我哭著跑到房間里,哭著哭著睡著了。后來(lái)聽(tīng)爸爸說(shuō),媽媽輕輕走進(jìn)我的房間,用手摸著我的臉,還哭呢?”這樣就使學(xué)生能真正從細(xì)微處體會(huì)到“父母的關(guān)愛(ài)”,萌發(fā)“父母對(duì)自己”的愛(ài)有多少深的情感。
3、針對(duì)性——活動(dòng)情境必須有明確的目標(biāo)指向 布魯姆說(shuō):“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么”。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在教學(xué)中,無(wú)論活動(dòng)內(nèi)容還是活動(dòng)形式,都應(yīng)指向教學(xué)目標(biāo),為達(dá)成目標(biāo)而服務(wù)。本教學(xué)片段始終圍繞一個(gè)“愛(ài)”字,讓學(xué)生觀察父母,從生活入手,后來(lái)訴說(shuō) “關(guān)愛(ài)”的事例,再加課件的演示和溫馨的音樂(lè),一份真愛(ài)觸動(dòng)著學(xué)生的心靈。當(dāng)前,品德新課程的活動(dòng)性已被大家普遍接受,活動(dòng)化教學(xué)得到了廣泛應(yīng)用,但對(duì)“活動(dòng)情景”為什么而設(shè)還缺乏思考和研究,許多課堂活動(dòng)由此成為無(wú)效勞動(dòng)。只有觀察并研究學(xué)生的生活,尋找到教育的契機(jī),架設(shè)起學(xué)生生活與品德教育的橋梁,教育的作用才能實(shí)現(xiàn)。
二、生活化的課堂,體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知
新課程的基本理念之一是“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。因此,我們要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活,樹(shù)立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念,“有意識(shí)地”把兒童帶回到真實(shí)的生恬中去觀查感受、體驗(yàn)、反思,并用 ‘‘美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升真實(shí)生恬,使課堂教學(xué)體現(xiàn)實(shí)效性。
教學(xué)片段:計(jì)算父母的愛(ài)有幾斤
師:多美的家庭樹(shù)呀,一片片樹(shù)葉都浸透著父母對(duì)我們的愛(ài)。我想把它叫作“親情樹(shù)”,喜歡這個(gè)名字嗎?
師(課件演示)瞧,“親情樹(shù)”上結(jié)出了許多“親情果”,想不想采摘一個(gè)嘗一嘗?
學(xué)生們一個(gè)個(gè)踴躍上臺(tái),點(diǎn)擊“親情果”。每點(diǎn)擊一個(gè)“親情果”,“親情果”就落地,并彈跳出一個(gè)問(wèn)題。
生甲讀題:請(qǐng)你計(jì)算一下,這么多年來(lái),爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤?
生甲:算不出來(lái)。
師:為什么?
生甲:從沒(méi)計(jì)算過(guò)。因?yàn)槲矣袝r(shí)吃得多,有時(shí)吃得少,我想吃什么、愛(ài)吃什么。爸爸媽媽都會(huì)想辦法給我做。
師:誰(shuí)能計(jì)算出來(lái)嗎?
生乙:不能,我們長(zhǎng)這么大,得吃多少東西才行呀!
師:對(duì)呀,把剛出生時(shí)的小不點(diǎn),撫養(yǎng)成今天的你們,爸爸媽媽想盡辦法讓你們吃得飽,吃得營(yíng)養(yǎng),吃得健康,得費(fèi)多少心思啊。 生丙讀題:請(qǐng)你計(jì)算一下,這么多年來(lái),爸媽每天接送你上學(xué),走了多少路?
生丙:從我家到學(xué)校要走半小時(shí),每天早上是爸爸接送你上學(xué),走了多少路?
生丙:從我家到學(xué)校要走半小時(shí),每天早上是爸爸送我,下午是媽媽接我,有時(shí)我忘了帶書(shū)本,爺爺還會(huì)給我送來(lái)。所以我一時(shí)計(jì)算不出來(lái),但我想,加起來(lái)一定很長(zhǎng)很長(zhǎng)。 師:我發(fā)現(xiàn),這些問(wèn)題大家都沒(méi)回答出來(lái),為什么呢?
生甲:因?yàn)楦改附o予我們的實(shí)在是太多太多了。
生乙:父母的愛(ài)沒(méi)法計(jì)算。
生丙:因?yàn)槠綍r(shí)我們從末想過(guò)這些問(wèn)題。……
師:是啊,不僅爸媽關(guān)心著你們,爺爺奶奶、外公外婆也關(guān)心著你們,你們多幸福啊!這條長(zhǎng)長(zhǎng)的路上,每個(gè)腳印里,都飽含著濃濃的愛(ài)…… 曾經(jīng)有人問(wèn),父母的愛(ài)到底有多少?(演示課件,出現(xiàn)字幕:愛(ài)有多少斤?)你們說(shuō)呢?
生甲:很重很重。
生乙:很沉很沉。
生丙:不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。
思考:“以我為主,漠視他人”是現(xiàn)在少年的普遍心理缺陷。引導(dǎo)他們關(guān)注身邊最尋常的事、最普遍的人,并讓他們從中體悟出心靈的感動(dòng),也許是填補(bǔ)那份缺陷的好辦法。課件與問(wèn)題的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì),這些看似容易卻無(wú)法回答的問(wèn)題的出現(xiàn),巧妙地帶著學(xué)生們進(jìn)入生活的回憶,用“無(wú)意識(shí)”導(dǎo)引“有意識(shí)”,用情感伴隨理性,充分激活了學(xué)生的情緒,加深了對(duì)父母之愛(ài)的體驗(yàn)。舉一反三,這樣的事件在日常生活中比出皆是。以課堂為基點(diǎn)輻射生話(huà),這才是品德課的終極目標(biāo)。
1、化靜為動(dòng),巧妙穿插操作性活動(dòng) 由于受到教室這個(gè)特定環(huán)境的制約,教師所能選擇的課堂活動(dòng)形式十分有限。于是,一些品德課又陷入了“說(shuō)說(shuō)”、“議議”、“評(píng)一評(píng)”、“演演”的新俗套。為幫助學(xué)生感受到成長(zhǎng)道理上家人濃濃的關(guān)愛(ài),設(shè)計(jì)請(qǐng)你計(jì)算一下“這么多年來(lái),爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤?”“這么多年來(lái),爸媽每天叮囑你說(shuō)了多少遍?”“請(qǐng)你計(jì)算一下,這么多年來(lái),爸媽等你放學(xué)時(shí)間有多長(zhǎng)?”“愛(ài)有幾斤”?讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)筆先做一個(gè)書(shū)面調(diào)查和統(tǒng)計(jì),就可以讓“靜態(tài)”的課堂動(dòng)起來(lái),做到靜中有動(dòng),以打破沉悶的課堂氣氛。因此在課堂活動(dòng)中,我們要想方設(shè)法讓學(xué)生去“做”,盡可能讓學(xué)生開(kāi)展最具動(dòng)感的、全身的活動(dòng)。
2、以虛促實(shí),為抽象概念賦予具體內(nèi)容 作為人文性學(xué)科,品德課程中的很多內(nèi)容涉及德性、品行、情感、個(gè)性、文化等精神性的東西,與小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有一定距離。對(duì)此教師要善于把抽象概念具體化,通過(guò)具體話(huà)動(dòng)使之與學(xué)生的實(shí)際生活相連接。本文“父母的愛(ài)無(wú)法計(jì)算。”“因?yàn)槲矣袝r(shí)吃得多,有時(shí)吃得少,我想吃什么、愛(ài)吃什么。爸爸媽媽都會(huì)想辦法給我做。”“愛(ài)很重很重。很沉很沉。” 這些看似容易卻無(wú)法回答的問(wèn)題,卻最能反映父母的愛(ài)的“厚實(shí)”,使學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)會(huì)有更深刻的了解。
3、以小見(jiàn)大,根植生活瑣事深入情感 “回歸生活世界”是品德課程的核心理念。生活處處是小事,從小事最能見(jiàn)真情。小事也往往最容易被學(xué)生所忽視。引導(dǎo)他們從關(guān)注身邊的最尋常、最普通的真實(shí)小事“爸爸媽媽為你做的飯菜。”“父母接送你上學(xué)回家”,根植于這些親歷親為的生活瑣事,學(xué)生從“隨便說(shuō)說(shuō)”到內(nèi)心被深深地震撼,他們真正感受到了世界上最偉大、最無(wú)私的愛(ài)。當(dāng)這種真愛(ài)深入孩子的心靈時(shí),我們就無(wú)需擔(dān)心,他們現(xiàn)在以及將來(lái)是否會(huì)對(duì)父母、對(duì)同伴、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)乃至世界充滿(mǎn)著愛(ài)。
三、趣味化的課堂,活動(dòng)中自主感悟
“教導(dǎo)兒童的主要技巧是,把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的。”(洛克)游戲、扮演、各種競(jìng)賽 …… 在這些感性活動(dòng)中,兒童們的身體、各種感官、各種心理因素都處于積極活動(dòng)的狀態(tài)之中,滿(mǎn)足了其好動(dòng)的天性。作為“活動(dòng)型綜合課程”的品德與生話(huà)課程正是體現(xiàn)了這種理念。
教學(xué)片段:讓愛(ài)做主
師:請(qǐng)大家根據(jù)課前調(diào)查記錄來(lái)說(shuō)說(shuō),爸爸媽媽每天都在為你做些什么呢?
生1:早晨上學(xué),媽媽為我背書(shū)包;晚上,媽媽還教我做作業(yè)。
生2:星期天,我還在睡懶覺(jué)呢,媽媽已經(jīng)為我燒好了熱騰騰的雞蛋面,后來(lái)又陪我去商店買(mǎi)鞋,下午還陪我上公園玩。
師:這些同學(xué)觀察得真細(xì)致,可是,我也發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)的調(diào)查表填得很筒單。是不是調(diào)查工作做得不夠認(rèn)真呢?
生3:不是的,我媽媽平時(shí)上班挺忙,很多事情都讓我自己做。
生4:我媽媽也是。她說(shuō)我都快十歲了,自己能做的事情應(yīng)該自己做。
師:那么,是不是父母為我們做的事越多,就說(shuō)明他們?cè)教蹛?ài)自己呢?(生有的搖頭,有的點(diǎn)頭)看來(lái)觀點(diǎn)不一樣哦,不如我們開(kāi)展一次小小的辯論賽吧。
學(xué)生按不同的觀點(diǎn)調(diào)整了座位,分成正反兩方進(jìn)行預(yù)備討論,并進(jìn)行正反討論。
師:是的,父母的愛(ài)無(wú)所不在,無(wú)處不在,比山還高,不水還深,實(shí)在無(wú)法計(jì)算。同學(xué)們,你們可曾發(fā)現(xiàn)——(課件演示,師生共同朗誦一首小詩(shī)《父母的愛(ài)》
師:同學(xué)們,我們就在這愛(ài)的包圍中,一天天長(zhǎng)大起來(lái)。此時(shí)此刻,大家想對(duì)自己的父母說(shuō)些什么嗎?(背景音樂(lè)《感謝你》響起,課堂上鴉雀無(wú)聲。十幾秒過(guò)后,終于有一位女生舉起了手)
女生甲:我想說(shuō):“媽媽?zhuān)x謝你!(說(shuō)完便哽咽起來(lái)。教室里依然沉默,教師環(huán)顧四周,用眼神鼓勵(lì)一名男生發(fā)言)
男生乙說(shuō):媽媽?zhuān)覑?ài)你!
(教室里特別安靜,同學(xué)們誰(shuí)都不愿說(shuō)話(huà),眼睛里都含者淚水)
師:同學(xué)們,讓我們一起閉上眼睛,在心里默默地說(shuō)出自己最想說(shuō)的話(huà),好嗎?
(所有的同學(xué)都點(diǎn)點(diǎn)頭,慢慢地閉上了眼睛)
師(聲音微微顫抖):同學(xué)們,你們的真情很讓老師感動(dòng)。我們都愛(ài)自己的父母,這不需要過(guò)多的言語(yǔ)來(lái)表達(dá),可是,愛(ài)卻需要行動(dòng)(演示課件:出現(xiàn)字幕“愛(ài)需要行動(dòng)”)你們用什么行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)呢?
學(xué)生自由發(fā)言
師:是的,我們并不需要做什么驚天動(dòng)地的大事,這平常的一點(diǎn)一滴,恰恰可以表達(dá)最真摯動(dòng)人的愛(ài)!同學(xué)們,我為你們感到高興,感到驕傲。在此,我想把兩張賀卡轉(zhuǎn)送給你們的父母,能幫老師完成這個(gè)心愿嗎?
老師畫(huà)賀卡,請(qǐng)學(xué)生讀賀卡上關(guān)于“母親節(jié)”和“父親節(jié)”的簡(jiǎn)介。
師:父母的養(yǎng)育之恩,我們無(wú)以回報(bào),惟有一生心存感激。老師希望,你們能用自己的小小舉動(dòng),每天都讓爸爸媽媽感到開(kāi)心,感到欣慰,感到驕傲,讓她們覺(jué)得天天都是母親節(jié),天天都是父親節(jié),大家說(shuō)好嗎?
師:現(xiàn)在,請(qǐng)大家閉上眼睛好好想想 ,在腦海里放一次電影:從今天開(kāi)始,你回家以后會(huì)怎么做?想象一下,父母會(huì)有怎樣的心情?想好了,可以和你的好朋友交流交流。接下來(lái)的時(shí)間,老師都想把它留給你們……
(繼續(xù)播放《感謝你》音樂(lè),學(xué)生都沉浸在想象中,不時(shí)露出微笑)
思考:思品教學(xué)內(nèi)容須注重與學(xué)生生活和社會(huì)發(fā)展變化的聯(lián)系。因此,教師的教學(xué)方案不應(yīng)該是靜態(tài)的、不變的,要重視教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合,這樣才能夠增強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的親近感。在本教學(xué)片段中教師敏銳地發(fā)現(xiàn)了調(diào)查表所體現(xiàn)的兩極分化現(xiàn)象,當(dāng)學(xué)生激動(dòng)得說(shuō)不出話(huà)來(lái),老師便巧妙安排了“心里說(shuō)”的環(huán)節(jié)。教師確實(shí)要有一雙慧眼,對(duì)于學(xué)生反饋的信息,要善于及時(shí)進(jìn)行精辟恰當(dāng)?shù)奶幚聿⒓皶r(shí)抓住了這一生成性資源,以此為切入口進(jìn)行引導(dǎo),會(huì)收到雙倍的效果。
1、要把金針度與人——價(jià)值引導(dǎo) 作為“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人”一門(mén)課程,品德教學(xué)更要注重正確的價(jià)值引導(dǎo),幫助兒童健康、安全地成長(zhǎng)。有些教學(xué)上的把握不當(dāng),也許反而會(huì)直接或間接地在現(xiàn)實(shí)中造成負(fù)面影響。蘇霍姆林斯基說(shuō):‘‘要是一個(gè)孩子向你說(shuō)了心里話(huà),你的教育工作就有了很大的成績(jī),但是以后的情況如何,在極大的程度上取決于他怎么看待和感受你對(duì)他心靈所做的合乎人性的觸動(dòng)。真正的對(duì)話(huà)不僅需要彼此的真誠(chéng),更需要一種“合乎人性的觸動(dòng)”。當(dāng)教師觀察到部分孩子存在對(duì)父母愛(ài)孩子認(rèn)識(shí)偏差時(shí),對(duì)學(xué)生的不同表現(xiàn)進(jìn)行思考與分析。不是片面地去否定學(xué)生,也沒(méi)有直接把道理告訴學(xué)生,而是讓學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解,并進(jìn)行了學(xué)生喜愛(ài)的形式“正反辯論賽”,在此基礎(chǔ)上加以巧妙點(diǎn)撥,幫助他們?cè)诓粩嗟膬r(jià)值沖突中學(xué)會(huì)自主選擇。如正方:“那些事情我們現(xiàn)在做不好,所以爸爸媽媽要多幫我們做一點(diǎn),長(zhǎng)大以后自然就會(huì)做了。”反方:“我不那么認(rèn)為。以前,我也是什么事都讓媽媽幫我做。直到有一次.爸爸媽媽有事不能按時(shí)回家,結(jié)果我餓得眼睛都花了。媽媽很心疼,她開(kāi)始教我下面條、用微波爐做簡(jiǎn)單的飯菜?,F(xiàn)在.我能自己照顧自己了,媽媽外出也放心了。”通過(guò)一場(chǎng)生動(dòng)活潑的辯論,觀點(diǎn)越辯越明,思考逐漸深入,‘疼愛(ài)”與“溺愛(ài)”的不同在此有了鮮明的答案。
2、此時(shí)無(wú)聲勝有聲——恰當(dāng)留白 教材的呈現(xiàn)與教案的設(shè)計(jì)都是靜態(tài)的結(jié)構(gòu),面課堂卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著偶然的、隨機(jī)的因素,難以完全按照教材的預(yù)設(shè)和教師的預(yù)設(shè)去進(jìn)行。陶行知先生曾說(shuō)過(guò) “教育是教人化平凡,真教育是心心相印的活動(dòng),唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái),才能打動(dòng)心靈深處。”教師應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生,而不是自己設(shè)計(jì)的教案。教師深情的小結(jié)“是的,父母的愛(ài)無(wú)所不在,無(wú)處不在,比山還高,比水還深,實(shí)在無(wú)法計(jì)算。”
接著又趁熱“課件演示,師生共同朗誦一首小詩(shī)《父母的愛(ài)》:父母的愛(ài)是一頓可口的飯菜,父母的愛(ài)是一聲重復(fù)的話(huà)語(yǔ),父母的愛(ài)是一段靜靜的等候……”愛(ài)在學(xué)生們的心中堆積,當(dāng)《感謝你》的音樂(lè)緩緩響起時(shí),它似乎打開(kāi)了學(xué)生們的心扉,讓人不由響起了自己的父母,陷入了深深的思緒……學(xué)生激動(dòng)得說(shuō)不出話(huà)來(lái),課堂戛然而止,留給我們深深的震撼,久$$久$$地思索,學(xué)生回味著父母對(duì)自己無(wú)私的愛(ài),老師沒(méi)有打破這個(gè)“僵局”,便巧妙安排了“心里說(shuō)”的環(huán)節(jié)。
“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,這一處理既避免了沉默的尷尬,又將學(xué)生情感的波瀾推向了高潮?;蛟S我們有時(shí)該注意情當(dāng)留白,畢竟“言有盡而意無(wú)窮”,有時(shí)“可意會(huì)而不可言傳”。
3、心中悟出始知深——倡導(dǎo)自主 體驗(yàn)是《品德與生活》教學(xué)的一個(gè)基本環(huán)節(jié),也是維系認(rèn)知和行為的重要中介。沒(méi)有體驗(yàn),德育過(guò)程就不完整,只有通過(guò)親身參與和直接體驗(yàn),學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟,在感悟中創(chuàng)造。在這堂課前我還布置請(qǐng)學(xué)生回家為父母做一件力所能及的事,可以給爸爸倒一次洗腳水,幫媽媽吹干頭發(fā),做做簡(jiǎn)單的家務(wù)等等實(shí)踐活動(dòng),目的是讓孩子通過(guò)親身實(shí)踐去體悟父母”的辛勞,從而引發(fā)其心靈的震動(dòng)。另外,加強(qiáng)情感體驗(yàn),讓學(xué)生在課堂這個(gè)大舞臺(tái)上盡情地展示自己的思想,展示自己的道德行為,在同伴的贊賞或評(píng)價(jià)過(guò)程中,在心靈上有所觸,在情感上有所感染。在課堂上教師讓學(xué)生匯報(bào)“愛(ài)的行動(dòng)”,學(xué)生爭(zhēng)先恐后。
如有學(xué)生說(shuō):“昨天,我一回到家就幫媽媽拖起地來(lái)。媽媽對(duì)我的舉動(dòng)很吃驚,吃晚飯時(shí),盡往我碗里夾菜。我只做了一點(diǎn)點(diǎn)小事,媽媽就這么心滿(mǎn)意足,可媽媽每天做那么多事,我卻還常常對(duì)她發(fā)脾氣,我以后再也不這樣做了。”有學(xué)生說(shuō):“我給爸爸洗了一回腳(笑聲)。開(kāi)始時(shí),爸爸說(shuō)什么也不肯讓我洗,后來(lái)拗不過(guò)我,只好乖乖地聽(tīng)我的了。我發(fā)現(xiàn)爸爸的腳跟上、腳趾間有很硬很硬的繭,腳背上的青筋一根根地暴露著。我想,爸爸真是太辛苦了,為了這個(gè)家,到處奔波。”品德課教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,就要融人學(xué)生的生活實(shí)際,在體驗(yàn)和感悟中提升品德。與其這是一堂品德教育課,不如把它看成是一次師生對(duì)話(huà),一次真情告白,一次生活訪談。任何成功的教育都離不開(kāi)一個(gè)“情”字,沒(méi)有感情的教育是蒼白無(wú)力的教育。
雅斯狽爾斯說(shuō):“所謂教育,不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng),包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范,并通過(guò)文化傳遞功能,將文化遺產(chǎn)教給年輕一代,使他們自由地生長(zhǎng),并啟迪其自由天性”。以上案例告訴我,老師們光有真情和真心不夠,還必須時(shí)刻牢記自己的責(zé)任,做一個(gè)智慧型的老師。 給學(xué)生一方空間,讓他們?nèi)バ?給學(xué)生一份權(quán)利,讓他們?nèi)ミx擇;給學(xué)生一些機(jī)會(huì),讓他們?nèi)ンw驗(yàn),去創(chuàng)造。一切都讓學(xué)生自己做主吧!讓我們的教學(xué)設(shè)計(jì)更開(kāi)放些、“簡(jiǎn)單”些,讓課堂多一些留白,多一份晃動(dòng),多一些生成,便多了份精彩。
參考書(shū)目:
1、《小學(xué)德育》余志權(quán)主編 華南師范大學(xué)出版社 2005年第16期
2、《江蘇教育》許元新主編 江蘇教育報(bào)刊社出版 2005年8月
小學(xué)德育論文范文二:淺談中小學(xué)德育教育
我國(guó)中小學(xué)教育目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的德智體全面發(fā)展,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。德育教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的一部分,其重要性不言而喻。因此,在實(shí)際教學(xué)工作中,我們?nèi)f萬(wàn)不可忽視德育教學(xué),要從觀念上、行動(dòng)上重視并搞好德育工作。
一、目前中小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題
1.教學(xué)內(nèi)容教條化。
在目前的中小學(xué)德育教學(xué)中,存在著教育內(nèi)容教條化、書(shū)本化的缺陷。在一些學(xué)校里,德育教師簡(jiǎn)單地以德育課本為教學(xué)內(nèi)容,照本宣科,讀過(guò)了事,沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況再去拓展選擇更多更好的教學(xué)內(nèi)容,從而導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。有的學(xué)校甚至沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的德育教師,而是由主課教師兼任,德育課上成了語(yǔ)文數(shù)學(xué)課,連最基本的教學(xué)內(nèi)容都保證不了。 2.教學(xué)方法形式化。
在不少學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中,還存在著德育教育方法形式化的問(wèn)題,即不注重實(shí)際收效,單純注重形式,今天這樣的活動(dòng),明天那樣的活動(dòng),不強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的內(nèi)容和目的,只看重活動(dòng)的形式。這樣做就是空擺花架子,對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的提高并沒(méi)有多大的幫助。
二、如何搞好德育教育
針對(duì)以上問(wèn)題,筆者認(rèn)為,可以從以下幾個(gè)方面入手來(lái)搞好德育教學(xué)工作。
1.正確分析目前德育教育環(huán)境的變化。
學(xué)校是一片凈土,學(xué)生走進(jìn)來(lái),獲得了良好的教育,但當(dāng)他在校門(mén)之外接觸到了老師沒(méi)有講過(guò)的社會(huì)現(xiàn)象時(shí),他就可能
會(huì)迷失方向。幫助他們撥開(kāi)云霧的就是我們德育工作者。學(xué)校教育不能脫離社會(huì)而存在,我們的學(xué)生最終是要走向社會(huì)并在社會(huì)中生存的。
正如我們每天所體會(huì)到的,我們正生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代。整個(gè)國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邁進(jìn)使得整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。我們的德育教學(xué)也要時(shí)刻注意社會(huì)環(huán)境的變化,結(jié)合環(huán)境的變化來(lái)調(diào)整德育課的教學(xué)重點(diǎn)。我們要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上新出現(xiàn)的種種現(xiàn)象,不論的好的現(xiàn)象還是不良現(xiàn)象都要及時(shí)與學(xué)生溝通交流,使得學(xué)生們?cè)谶@樣一個(gè)多變的社會(huì)里能明確是與非,能堅(jiān)定自己正確的人生觀與價(jià)值觀。
如果我們脫離社會(huì)環(huán)境來(lái)搞德育教育,學(xué)生們就會(huì)對(duì)很多社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不清,甚至不能判斷它們的對(duì)與錯(cuò),這樣的德育教育在很大程度上失去了實(shí)際意義,無(wú)疑是很失敗的。
2.德育教育內(nèi)容要深入并細(xì)化。
學(xué)生的品德修養(yǎng)不是每周幾節(jié)的德育課就可以完成的,而是一天一天,日積月累,慢慢形成的。德育教育應(yīng)該遵循養(yǎng)成教育的原則,不求急求快,而是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始,從細(xì)節(jié)入手,逐步深入地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。 在實(shí)際教學(xué)工作中,我們要注意將德育內(nèi)容分解開(kāi)來(lái),將它們滲透到學(xué)生每日的學(xué)習(xí)生活中,從“小”處著眼,告訴學(xué)生“勿以善小而不為”,使優(yōu)秀的品德轉(zhuǎn)化成良好的行動(dòng),真正成為學(xué)生自身素質(zhì)的一部分。另外,在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí),我們還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行。年齡不同、性別不同,德育教學(xué)的重點(diǎn)就應(yīng)該不同。在解決共性問(wèn)題的基礎(chǔ)上注意解決個(gè)性問(wèn)題,真正做到差異教學(xué),這樣才能有效提高不同層次學(xué)生的德育素質(zhì)。尤其是對(duì)一些比較調(diào)皮的愛(ài)惹事的學(xué)生,耐心而細(xì)致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學(xué)生,而是要相信,良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個(gè)好學(xué)生。
3.注重方法的實(shí)效性。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的。我們德育教學(xué)的方法要緊密結(jié)合其內(nèi)容進(jìn)行,不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實(shí)際效果。
德育教學(xué)可以有很多方法,比如課堂教學(xué)、德育基地教學(xué)、電化教學(xué)、學(xué)校與家庭協(xié)同教育等等。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物明確認(rèn)知時(shí),我們可以通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成;在強(qiáng)化學(xué)生某一項(xiàng)品德時(shí),我們可以帶學(xué)生去德育基地,通過(guò)感性認(rèn)識(shí)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)修養(yǎng);對(duì)于比較抽象的內(nèi)容,我們可以借助于電化教學(xué)的手段;而對(duì)于需要學(xué)生日常養(yǎng)成的部分,則可以與家庭教育協(xié)同進(jìn)行。總之,采取適當(dāng)?shù)姆椒梢允菇虒W(xué)效果大大優(yōu)化,這是我們應(yīng)該注意的問(wèn)題。
4.注重德育目標(biāo)的長(zhǎng)效性。
中小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)中最為重要的階段,學(xué)生人格的養(yǎng)成、人生觀價(jià)值觀的形成都會(huì)在這一階段完成。我們今天培養(yǎng)的品德將會(huì)伴隨學(xué)生們的一生,將會(huì)為他們?nèi)蘸蟮淖鋈俗鍪麓蛳缕犯裥摒B(yǎng)的基礎(chǔ)。因此,我們?cè)谥贫ǖ掠虒W(xué)目標(biāo)時(shí),一定要注意目標(biāo)的長(zhǎng)效性,萬(wàn)萬(wàn)不可有短視傾向、功利傾向。短視化的德育教學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的言行產(chǎn)生誤導(dǎo),會(huì)混淆學(xué)生的是非觀,會(huì)使學(xué)生的價(jià)值取向和行為模式相背離,對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)有害無(wú)利。惟有長(zhǎng)效性的教學(xué)目標(biāo)才能真正顯現(xiàn)出德育教學(xué)的價(jià)值來(lái),才能保證學(xué)生身心的長(zhǎng)久健康發(fā)展。
所以,在德育教學(xué)中,我們一定要抱著“對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)”的態(tài)度來(lái)完成其教學(xué)。這就要求德育教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感,認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待日常教學(xué)工作,以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn),基礎(chǔ)教學(xué)做得扎實(shí)一點(diǎn),多想想學(xué)生的未來(lái),這樣的德育教學(xué)才能收到實(shí)實(shí)在在的效果。
綜上所述,中小學(xué)德育教學(xué)是很重要的,是需要我們教育工作者盡心盡力去完成的。在具體教學(xué)實(shí)踐中,我們要善于分析環(huán)境的變化,及時(shí)更新教學(xué)理念 ,努力優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,妥善選擇教學(xué)方法,為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
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