愛國政治論文1500字怎么寫
愛國政治論文1500字怎么寫
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愛國政治論文例文篇一
淺談林則徐的愛國主義思想
[摘要]林則徐是我國歷史上開眼看世界的第一人,也是虎門銷煙的英雄,他有體察民情、反侵略的愛國主義精神,流放遣戍、力所能及、位卑不敢忘國、富國強民的愛國主義思想。他的愛國主義思想揭開了我國近代史的開端。
[關(guān)鍵詞]林則徐 愛國主義思想 師夷長技以制夷
[中圖分類號]K253 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349(2015)06-0073-02
百余年來,用刀與火、血和淚所渲染浸透的中國人民反帝反封建的悲壯歷史,從鴉片戰(zhàn)爭的一聲炮響,便揭開了序幕。林則徐的英名也從此昭垂史冊。林則徐“虎門銷煙”的壯舉,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”和“師夷長技以制夷”的思想,給中國近代社會無疑增添了一絲絲美麗的色彩。在中國近代史上,他可謂是革命的先驅(qū),不論是面對外敵的入侵還是本國分裂者的挑戰(zhàn),他都臨危不懼,表現(xiàn)出了偉大的愛國主義高尚情懷。作為中華民族的一員,為了維護國家的利益和主權(quán),為了我們國家的尊嚴(yán)和繁榮富強,他鞠躬盡瘁死而后已。他的愛國主義情懷是具體的、豐富的、有意義的。他不愧為中華民族的偉大愛國主義者。
一、經(jīng)世致用、體察民情的愛國主義思想
林則徐1811年中進士,曾任翰林院編修、鹽運使、布政使、按察使、江蘇巡撫、兩江總督、湖廣總督等職。他在任督、撫時,清理冤獄,救災(zāi)代賑,興修水利,整刷吏治,辦事嚴(yán)肅認真,受到人民的擁護和愛戴,被人民稱為“包青天”。他從“名惟邦本”的思想出發(fā),主張“知民情向背而順導(dǎo)”,一再表示要為民“請命”。他關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的生活,考察民心,愛惜民力,主張在災(zāi)區(qū)減征緩征錢糧漕米,暫紓民力。1823年林則徐任江蘇按察史時,由于水患嚴(yán)重,吏治腐敗,災(zāi)民“洶洶將變”,有人主張鎮(zhèn)壓災(zāi)民,林則徐則認為這樣做非常不合適,會損害到人民的利益。他主張“軫災(zāi)黎而保富民”,他把救災(zāi)興利與整修吏治結(jié)合起來,不僅使災(zāi)民解決了生計問題,而且為清王朝成功地制止了一場農(nóng)民起義的爆發(fā)。
林則徐是封建地主階級的中流砥柱,為了給封建統(tǒng)治“補天”,他肯于關(guān)心民事,甚至不惜犯顏諫上,為民請命。1833年他在任江蘇巡撫時,災(zāi)情嚴(yán)重,民生維艱,而朝廷仍然催人們上交賦稅,他要求朝廷延緩時間,放寬期限,等著來年新的糧食下來再交稅,然而道光帝并不聽取他的建議,認為他辦事不利,林則徐抗疏力爭說“國計與民生實相維系。朝廷之度支及積貯無一不出于民,放下恤民生正所以上籌國計。所謂民惟邦本也”。道光帝最后被他說服了,同意延緩時間。當(dāng)?shù)厝嗣穸紝λ粍俑屑ぁ?/p>
二、反侵略、虎門銷煙的愛國主義精神
兩千多年的封建社會使中國發(fā)展到了清代中期早已經(jīng)是奄奄一息了,清政府又實行閉關(guān)鎖國的政策,完全不知道外面的世界是怎么樣的,自給自足的經(jīng)濟使泱泱大國早已奄奄一息了,然而清朝的統(tǒng)治者完全不理會這些,依然做著“天朝大國”的美夢。但是西方列強對有著豐富的資源和市場的中國垂涎已久,他們開始將中國作為侵略和掠奪的重點,然而一些棉毛紡織品的輸入使他們遠遠無法滿足,于是他們喪心病狂地向中國源源不斷地輸入鴉片,借此打開中國的大門,獲得更大的市場和更多的利益。
鴉片泛濫,毒煙彌漫,嚴(yán)重侵耗著清王朝的國力和統(tǒng)治基礎(chǔ),白銀大量的外流,造成銀貴錢賤,市場紊亂,商民交困。鴉片戰(zhàn)爭日益成為中國人的統(tǒng)治者,林則徐對英國資本主義的侵略有了一定的認識,他認為英國商人貪婪的預(yù)謀暴利,這也突出了他們資產(chǎn)階級的本性。他認為如果我們放任自流,不及時地控制這種現(xiàn)象,中國就會喪失自己獨立帝國的地位。他主張厲行禁煙,并且多次向道光帝提出要徹查英國的船只,軟弱的道光帝卻害怕節(jié)外生枝,多次指責(zé)林則徐。但林則徐并沒有因此而放棄,他在湖廣總督任上時,采取了一系列有效的禁煙措施,得到了人民的支持和擁護,他又好多次請求禁煙。1838年年底,他臨危受命為欽差大臣奔赴廣東主持禁煙抗?fàn)?。臨行前他雖然知道此次兇多吉少,但是他沒有動搖,毅然決然地前往。他到廣東后,嚴(yán)拿煙販,勒令英國交出鴉片,在虎門海灘當(dāng)眾銷毀。這一行動振動中外,表現(xiàn)出了中國人民不可辱沒的民族氣節(jié)和林則徐強烈的愛國主義思想。
三、流放遣戍,力所能及,位卑未敢忘國的愛國主義思想
定海失陷后,琦善等投降派占了上風(fēng),道光帝對林則徐橫加指斥,但是林則徐并沒有因此而懷恨在心,仍力主收復(fù)定海,昏庸的道光帝卻將林則徐革職換上了投降派琦善。此時林則徐仍不計個人榮辱,將國家的利益放在首位,他關(guān)心的是如何抵制侵略。后來受到投降派的誣陷,林則徐被革職,充軍新疆。到新疆后林則徐沒有自暴自棄,他興修水利,修坎兒井,受到當(dāng)?shù)厝嗣竦囊恢潞迷u,被當(dāng)?shù)厝嗣穹Q為“林公井”。他還將織布技術(shù)傳入吐魯番,并且建議將官產(chǎn)耕田劃歸當(dāng)?shù)鼐S吾爾族人民耕種,推廣民屯,以充實邊疆的經(jīng)濟和軍事實力。他視察了庫車、阿克蘇、烏什等地,對沙俄的侵略有所覺察,他說:“終為中國患者,其俄羅斯乎!”1845年后,林則徐調(diào)任陜甘總督,上奏折建議鼓勵商民集股開采銅礦、銀礦、金礦,企圖打破政府官辦的壟斷局面。他的這種建議有利于中國剛萌芽的民族資本主義發(fā)展,進一步體現(xiàn)了他強烈的愛國主義思想。
四、師夷長技以制夷、追求富國強民的愛國主義思想
鴉片戰(zhàn)爭前,清王朝推行閉關(guān)鎖國的政策和蒙昧主義,對外面的世界知之甚少。為了更多地了解西方,向西方學(xué)習(xí),抵抗西方侵略,林則徐搜集外國書籍,找人翻譯,他是中國近代史上睜眼睛看世界的第一人,是近代史上中國人了解西方、認識西方的先驅(qū)。他不拘一格選拔熟悉外情的人才,在中國近代史上第一次組織翻譯班子,翻譯了《四洲志》,有計劃、大規(guī)模地搜集和編譯外國書報。他放下“天朝大吏”的架子,親自向外國人詢訪外請;他以“以夷制夷”的外交策略出發(fā),對美國概況做了介紹,主張人們學(xué)習(xí)西方先進的技術(shù);他認為“知己知彼百戰(zhàn)不殆”。其實他所做的這些都是為了推動當(dāng)時社會的發(fā)展與進步,追求富國強民。
總之,林則徐的思想基本上可以概括為兩個階段,禁煙抗英階段和被貶戍兩個階段。如果說他的前一階段是轟轟烈烈的,那么他的后一階段無疑是平平淡淡,默默無聞,凄涼悲壯的,但是它也是林則徐愛國主義思想的一個延續(xù)。在被貶戍期間不計前嫌為國家做貢獻,始終愛國愛民,不顧個人的安危,總是竭盡自己的全力,他的愛國主義精神是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。
【參考文獻】
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愛國政治論文例文篇二
論鄧小平的愛國主義思想
[摘要]鄧小平的愛國主義思想是鄧小平理論的重要組成部分,是全國各族人民共同的精神支柱。本文論述了鄧小平愛國主義思想的根本出發(fā)點、具體內(nèi)涵、顯著特征以及崇高的民族責(zé)任感。
[關(guān)鍵詞]鄧小平愛國主義思想出發(fā)點內(nèi)涵特征民族責(zé)任感
鄧小平的愛國主義思想,是鄧小平理論的重要組成部分,是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟,是推動我國社會前進的巨大動力,是全國各族人民共同的精神支柱。鄧小平關(guān)于愛國主義的思想論述,內(nèi)容極為豐富,涉及到建設(shè)中國特色社會主義的方方面面,本文僅就其中的四個方面作一簡要論述。
一、一切從人民的利益和愿望出發(fā),這是鄧小平愛國主義思想的根本出發(fā)點
愛祖國與愛人民從來都是一致的。人民是祖國、民族的主體,是祖國山河草木的主人,是祖國的歷史與文化的創(chuàng)造者,祖國建設(shè)發(fā)展的最終目的就是為了人民的利益。這一點也是與社會主義的主旨完全一致的。鄧小平說:“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕”①;與資本主義制度不同,“社會主義發(fā)展生產(chǎn)力,成果是屬于人民的”②。鄧小平反復(fù)強調(diào)貧窮不是社會主義,社會主義必須擺脫貧窮,著眼點就是人民的利益。他創(chuàng)立了中國特色的社會主義理論,強調(diào)黨的基本路線百年不變,因為“只有堅持這條路線,人民才會相信你,擁護你。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策,老百姓不答應(yīng),誰就會被打倒”③。他堅信只要人民高興,人民擁護,我們的事業(yè)就會萬古長青。鄧小平總是把人民的利益和愿望作為制訂各項方針政策的出發(fā)點和歸宿,事事關(guān)注的是人民是否相信、擁護、答應(yīng)、高興。他一貫認為“人民生活確實好起來了,國家興旺發(fā)達起來了,國際信譽高起來了,這是最大的事情”④。
鄧小平相信人民,依靠人民,尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。他強調(diào)“黨只有緊緊地依靠群眾,密切地聯(lián)系群眾,隨時傾聽群眾的呼聲,了解群眾的情緒,代表群眾的利益,才能形成強大的力量,順利地完成自己的各項任務(wù)”⑤。他要求各級干部要做人民的公仆,而不是做人民的主人;要清正廉潔,多辦實事,取信于民。
鄧小平熱愛人民,忠于祖國,將愛國與愛民有機地結(jié)合在一起,這正是他的愛國主義的根本出發(fā)點。
二、把愛國主義和社會主義在本質(zhì)上統(tǒng)一起來,建設(shè)有中國特色社會主義,這是鄧小平愛國主義思想的具體內(nèi)涵
愛國主義是一個歷史的范疇,在不同的歷史時期具有不同的內(nèi)容。在我國歷史上,愛國主義是同促進社會發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。在近代一個多世紀(jì)的時間里,中國淪為半殖民地半封建社會,“從那時起的近一個世紀(jì),我國有識之士包括孫中山都在尋求中國的出路”⑥,無數(shù)仁人志士都在為拯救災(zāi)難深重的祖國而苦苦求索。這個時期的愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭,把黑暗的舊中國改造為光明的新中國。歷史已經(jīng)證明,只有社會主義才能救中國,只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,建立了社會主義的新中國,中華民族才贏得了完全的獨立,中國人民才成了國家和社會的主人。“這個歷史告訴我們,中國走資本主義道路不行,中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走”⑦。鄧小平深刻揭示了愛國主義和社會主義在救國救民、贏得民族獨立上的一致性,他們在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。
經(jīng)過五十多年來的社會主義建設(shè),我國人民的生活總體上已達到小康水平,綜合國力大大增強,中國已成為在國際上具有重大影響的國家,社會主義是中國人民的歷史選擇,是中國走向現(xiàn)代化的必由之路,是新時期愛國主義的具體內(nèi)涵和時代主題。社會主義同愛國主義在內(nèi)容上相同,目的上一致,都是同維護國家主權(quán),實現(xiàn)國家統(tǒng)一密切聯(lián)系在一起的;都是同國富民強、振興中華密切聯(lián)系在一起的。在當(dāng)代中國,愛國主義和社會主義是統(tǒng)一的,兩者就統(tǒng)一在建設(shè)中國特色社會主義的理論和實踐之中。這種統(tǒng)一性,一方面表明,愛國主義離不開中國特色社會主義,愛國主義只有在中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下,才能有正確的方向和道路,才能真正成為實現(xiàn)民族獨立、國家統(tǒng)一、人民富裕的光輝旗幟;另一方面表明,社會主義也同樣離不開愛國主義,愛國主義是中華民族凝聚力的核心,是建設(shè)中國特色社會主義的強大動力,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱。因此,只有將愛國主義和社會主義有機地統(tǒng)一起來,才可以提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力,引導(dǎo)社會主義的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)一步一步地邁上新臺階。
三、堅持對外開放和弘揚愛國主義的統(tǒng)一,這是鄧小平愛國主義思想的一大特征
近代西方列強侵略中國,在中國人民心中積恨很深,造成了舊式愛國主義的一大缺陷:反抗外來侵略和盲目排外、閉關(guān)自守并存。其結(jié)果是舊中國不但不能有力地抵抗外來侵略,反而國家愈來愈貧窮落后。鄧小平總結(jié)這段歷史經(jīng)驗教訓(xùn)說:“現(xiàn)在任何國家要發(fā)達起來,閉關(guān)自守都不可能。我們吃過這個苦頭,我們的老祖宗吃過這個苦頭。……如果從明朝中葉算起,到鴉片戰(zhàn)爭,有三百多年的閉關(guān)自守,如果從康熙算起,也有近二百年。長期閉關(guān)自守,把中國搞得貧窮落后,愚昧無知。中華人民共和國建立以后,第一個五年計劃時期是對外開放的,不過那時只能是對蘇聯(lián)東歐開放。以后關(guān)起門來,成就也有一些,總的說來沒有多大發(fā)展,當(dāng)然這有內(nèi)外許多因素,包括我們的錯誤。歷史經(jīng)驗教訓(xùn)說明,不開放不行。開放傷害不了我們。”⑧現(xiàn)在的世界是開放的世界,“任何一個國家要發(fā)展,孤立起來,閉關(guān)自守是不可能的,不加強國際交往,不引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進科學(xué)技術(shù)和資金是不可能的。”⑨實行對外開放的政策就是鄧小平從熱愛祖國、振興中華的愛國主義出發(fā)得出的必然結(jié)論。弘揚愛國主義,我們就要積極投身于改革開放、實現(xiàn)我國發(fā)展戰(zhàn)略的偉大事業(yè)中。
四、維護國家主權(quán),實現(xiàn)國家統(tǒng)一;維護民族和國家尊嚴(yán),提高民族自尊心、自信心和自豪感,這是鄧小平愛國主義思想的崇高民族責(zé)任感的集中體現(xiàn)
我國人民有著反帝愛國的光榮傳統(tǒng)。救亡圖存,浴血抗?fàn)?,為的就是國家的獨立統(tǒng)一、繁榮富強。這是一切愛國行動的主旨。在社會主義建設(shè)時期,鄧小平的愛國主義思想的重要特點,是他在處理國際國內(nèi)重大問題時,明確提出要維護國權(quán)國格,要始終把國家的主權(quán)和安全放在第一位,永遠不允許別人干涉中國內(nèi)政。他認為,在主權(quán)問題上沒有討論的余地,必須維護國家的統(tǒng)一和長治久安。
完成祖國統(tǒng)一大業(yè),是中華民族的根本利益,是全中國人民的共同愿望。因為民族的聯(lián)合和祖國的統(tǒng)一,給人民帶來了和平建設(shè)的環(huán)境,為各族人民順利開展經(jīng)濟文化交流創(chuàng)造了條件,從而有利于民族團結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展,有利于抵御外來的侵略。鄧小平明確指出,統(tǒng)一問題“首先是個民族問題,民族的感情問題。凡是中華民族子孫,都希望中國能統(tǒng)一”10。只有實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一,才有利于中華民族的振興。
鄧小平還特別強調(diào)要維護民族和國家尊嚴(yán),提高民族自尊心、自信心和自豪感。他多次指出:“必須發(fā)揚愛國主義精神,提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會主義,就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”11培養(yǎng)和樹立民族自尊心、自信心和自豪感,重要的一環(huán)是用中國歷史教育青年,教育人民,學(xué)會正確地歷史地觀察分析問題。鄧小平從關(guān)注中國未來的高度,無限關(guān)懷青年一代的健康成長。針對1989年發(fā)生的動亂,他指出:“要懂得些中國歷史,這是中國發(fā)展的一個精神動力。”12他號召人民“對我們的國家要愛,要讓我們的國家發(fā)達起來”13。他還指出:“了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史,我們要用歷史教育青年,教育人民”14,激發(fā)人民的民族自尊心、自信心和自豪感。他語重心長地說,“中國人有自信心,自卑沒有出路。過去自卑了一個多世紀(jì),在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下站起來了”15;“像我國這樣第三世界的發(fā)展中國家,沒有民族自尊心,不珍惜自己民族的獨立,國家是立不起來的”“支持人權(quán),但不要忘記還有一個國權(quán)。談到人格,但不要忘記還有一個國格。”16他認為,“凡是中華兒女,不管穿什么服裝,不管是什么立場,起碼是有中華民族的自豪感”17,在關(guān)系捍衛(wèi)國家和人民根本利益的大是大非面前,他總是旗幟鮮明地弘揚中華民族的浩然正氣。他的這種愛國主義思想已成了激勵人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的偉大精神力量。
總之,鄧小平把對中國的熱愛融于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中,并為此建樹了一系列新的理論。當(dāng)代中國也正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下,才取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。
注釋:
《鄧小平文選》第2卷,第342、369頁。