淺談心理健康教育的論文
淺談心理健康教育的論文
大學(xué)階段,是大學(xué)生的心理走向成熟、人格趨于完善和穩(wěn)定,確定自我未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)的重要時(shí)期,而心理健康對(duì)于大學(xué)生的成才有著至關(guān)重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的心理健康教育的論文，供大家參考。
心理健康教育的論文范文一：我國(guó)大學(xué)生心理健康論文
摘要：這些現(xiàn)象已經(jīng)不算罕見(jiàn)，高等院校也采取了很多規(guī)章制度制止此類行為，但效果都不算好，學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己真實(shí)想法出發(fā)，喚醒自己心中被理想充實(shí)的地方，遏制貪圖安逸的貪戀，保持一顆樂(lè)觀向上的心，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，夢(mèng)想彼岸才會(huì)到達(dá)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;心理健康
1大學(xué)生心理健康問(wèn)題產(chǎn)生原因
1.1外部因素
(1)社交網(wǎng)絡(luò)的盛行。21世紀(jì)無(wú)疑已經(jīng)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便利和快捷已給人們帶來(lái)了意想不到的收益和快樂(lè)。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)都是90后，正是伴隨互聯(lián)網(wǎng)興起一同成長(zhǎng)的，無(wú)論相同的還是不同款的手機(jī)，每個(gè)人的客戶端中可能都包括幾種社交網(wǎng)絡(luò)軟件應(yīng)用。顯然當(dāng)代大學(xué)生已然變?yōu)榱说皖^族。課余、飯后、閑暇時(shí)只見(jiàn)他們總是拿著手機(jī)，柳a是棚醒、補(bǔ)人賊#小說(shuō)。當(dāng)然手機(jī)本身帶來(lái)對(duì)健康的影響是不容忽視的，如：輻射，但在社交網(wǎng)絡(luò)的普及和流行下，大學(xué)生所面臨的心理健康問(wèn)題已經(jīng)在悄然的浮現(xiàn)了。
(2)生活環(huán)境變化。大學(xué)生，即邁入了社會(huì)且具有一定社會(huì)責(zé)任的青年群體。在以往不同的生活環(huán)境中鍛煉了他們的獨(dú)立自主，這需要學(xué)生自己來(lái)處理一切生活上的問(wèn)題，包括衣食住行等基本問(wèn)題和人際交往等復(fù)雜問(wèn)題。環(huán)境的改變使學(xué)生心理發(fā)生了極大的改變，能否適應(yīng)也取決于學(xué)生個(gè)人。
(3)教育模式改變。大學(xué)教育與以往教育方式不同，除必修課以外，學(xué)生還可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇自己想修的課程，也可按照自己意愿加人豐富課余生活的社團(tuán)。大學(xué)生有了更多機(jī)會(huì)展示自己特長(zhǎng)，這與以往寒窗苦讀十余_?
1.2內(nèi)部因素
一方面，當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)歷了奮戰(zhàn)苦讀，每一個(gè)學(xué)子都是自己中學(xué)年代中的佼佼者，他們進(jìn)人了完全陌生的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)周圍充滿著才華橫溢能歌善舞的同齡人，這種心理上的落差使他們自卑，心理健康的大學(xué)生會(huì)選擇接受這種變化，努力適應(yīng)眼前這個(gè)與之前平淡學(xué)海生活截然不同的校園環(huán)境，他們將自己全身心投入到他們所熱愛(ài)的活動(dòng)，他們選擇參加學(xué)術(shù)競(jìng)賽、參加社團(tuán)活動(dòng)、參與文藝匯演，門門成績(jī)優(yōu)異;相反，心理健康程度有所欠缺的同學(xué)則會(huì)選擇逃避，他們將自己封閉在沒(méi)有社交活動(dòng)的世界里，他們甚至患有社交恐懼癥、注意力不集中癥等心理問(wèn)題。另一方面，大學(xué)生滿足于這種生活安逸的狀態(tài)，選擇停步不前;就業(yè)率的降低顯然沒(méi)有喚醒大部分學(xué)生，他們并沒(méi)有形成一個(gè)成熟可實(shí)行的職業(yè)規(guī)劃，認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)文憑是自己的保護(hù)傘，所以將自己沉浸在抽煙酗酒、網(wǎng)絡(luò)游戲、社交網(wǎng)絡(luò)等亞健康狀態(tài)中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)薄弱。、
2心理健康問(wèn)題解決措施
2.1針對(duì)學(xué)校措施
(1)鼓勵(lì)大學(xué)生參加自己感興趣的活動(dòng)。綜合性大學(xué)常常開(kāi)設(shè)豐富多彩的選修課和社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生可以按照自己的意愿選擇感興趣的方向，進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐等，這要求學(xué)校開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，按照學(xué)生主流意愿方向開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課，做好前期宣講工作，鼓勵(lì)大學(xué)生在課余時(shí)投人到自己真正感興趣又有意義的社會(huì)實(shí)踐中，比如喜歡志愿者服務(wù)的同學(xué)為他們成立志愿者工作部，醫(yī)學(xué)院?？梢猿闪⒓本葐T小組。
(2)鼓勵(lì)學(xué)校開(kāi)展心理健康教育講座。目前許多高等院校相繼開(kāi)展了相關(guān)的心理健康專題講座，據(jù)一些在校大學(xué)生反映，心理健康教育巳然成為學(xué)生校園生活的一部分，學(xué)校每年會(huì)開(kāi)展相應(yīng)的心理調(diào)查問(wèn)卷，人們對(duì)心理健康的關(guān)注度與日俱增，心理亞健康狀態(tài)的研究工作也進(jìn)行得如火如荼，教育講座旨在提醒大學(xué)生客觀意識(shí)到自己心理存在的問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生以樂(lè)觀向上的態(tài)度應(yīng)對(duì)心理亞健康的狀態(tài)。由此可見(jiàn)，心理健康教育講座是十分必要的，無(wú)論是?？圃盒＿€是本科院校。
(3)建議學(xué)校成立心理咨詢和精神心理科。成立心理咨詢是解決大學(xué)生心理問(wèn)題最有效的途徑，同時(shí)也為預(yù)防和治療心理問(wèn)題提供了方法。有關(guān)人際關(guān)系、親情、愛(ài)情、學(xué)業(yè)、就業(yè)等方面的心理問(wèn)題需要專業(yè)的心理咨詢老師為學(xué)生提供一種好的辦法和途徑，解開(kāi)學(xué)生的煩擾和困惑，免于學(xué)生陷入迷途。心理咨詢不拘泥于一種模式，學(xué)生可以前往學(xué)校的心理咨詢處咨詢老師，有的學(xué)生不愿意泄露隱私，也可以采用互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)信的方式與專業(yè)老師溝通。
(4)營(yíng)造良好的校園環(huán)境。大學(xué)校園是為當(dāng)代大學(xué)生提供學(xué)習(xí)、食宿、運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、休閑等多功能的場(chǎng)所，在這里不僅需要容納百人學(xué)術(shù)報(bào)告廳，還需要設(shè)備齊全的體育館、干凈衛(wèi)生的食堂餐廳、多功能大學(xué)生活動(dòng)室等設(shè)施去培養(yǎng)一代又一代德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)大學(xué)生，這為當(dāng)代大學(xué)生的身心健康發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍，為大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提高埋下了良好的鋪墊。
2.2針對(duì)大學(xué)生自身?xiàng)l件
(1)確定自己的奮斗目標(biāo)與信仰。有了目標(biāo)，便不再迷茫;有了信仰，便不再孤獨(dú)。當(dāng)代大學(xué)生有很少的人能夠在早期就確定好自己終生奮斗的目標(biāo)，學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生著變化，他們停步不前，原地彷徨。心理專家建議大學(xué)生早期樹(shù)立人生規(guī)劃，其中包括職業(yè)規(guī)劃，只有前期工作準(zhǔn)備好，學(xué)生才會(huì)有更堅(jiān)韌的毅力與更飽滿的熱情把每一天過(guò)得充實(shí)而富有意義。
(2)培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)。面臨畢業(yè)的本科生即將褪去大學(xué)青蔥年代的稚嫩，邁人真正復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，第一個(gè)問(wèn)題就是考研與就業(yè)的壓力。這種壓力連同期末考試、論文答辯等過(guò)程是富有極大挑戰(zhàn)的，有的學(xué)生發(fā)揮失常，學(xué)業(yè)進(jìn)行地不是十分順利，此時(shí)需要學(xué)生自己心中給予自己心理暗示：“我可以;我能行;這次雖然沒(méi)有成功，下次我多了一些經(jīng)驗(yàn)，我的勝算更大!!”等。
(3)養(yǎng)成健康的生活方式。當(dāng)代大學(xué)生被稱為“低頭族”、“夜貓子”等，皆因不健康的作息方式造成。如之前所述，社交網(wǎng)絡(luò)的盛行使學(xué)生花費(fèi)了更多時(shí)間在電子產(chǎn)品等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)物上;學(xué)生偏向晚睡晚起的生活模式，早已打破“一日之計(jì)在于晨”的模式;課堂教室晨讀的和操場(chǎng)上晨跑的身影更是少見(jiàn);甚至很多大學(xué)生酗酒、抽煙、逃課、聚眾賭博、考試作弊等惡劣行為。這些現(xiàn)象已經(jīng)不算罕見(jiàn)，高等院校也采取了很多規(guī)章制度制止此類行為，但效果都不算好，學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己真實(shí)想法出發(fā)，喚醒自己心中被理想充實(shí)的地方，遏制貪圖安逸的貪戀，保持一顆樂(lè)觀向上的心，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，夢(mèng)想彼岸才會(huì)到達(dá)。
參考文獻(xiàn)
1、積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用研究 優(yōu)先出版郜紫東當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究2016-07-20 16:37
2、近20年我國(guó)高水平大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員心理健康研究現(xiàn)狀述評(píng) 優(yōu)先出版朱小毛; 張文橋; 胡玉華體育科技文獻(xiàn)通報(bào)2016-08-02
心理健康教育的論文范文二：太極拳對(duì)大學(xué)生心理健康的實(shí)用性
摘要：我們敬佩貝利的不僅是他的球技超群，更是他的優(yōu)良道德精神。[11]太極拳號(hào)稱“哲拳”它包含了博大精深的傳統(tǒng)文化，有哲學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、倫理學(xué)、教育學(xué)與心理學(xué)等等諸多學(xué)說(shuō)在內(nèi)，是諸學(xué)交叉融合的集大成者。
關(guān)鍵詞：太極拳;大學(xué)生;心理健康
1.太極拳的放松安神作用
據(jù)國(guó)外報(bào)道，許多國(guó)家已將體育活動(dòng)作為治療心理疾病的一種方法。根據(jù)學(xué)者基恩(kyan)一項(xiàng)調(diào)查顯示，在1750名心理醫(yī)生中，又60﹪的人認(rèn)為應(yīng)將體育活動(dòng)作為一種治療手段來(lái)消除焦慮癥;80﹪的則認(rèn)為體育活動(dòng)是治療抑郁癥的有效手段之一。臨床研究也證明，慢跑、散步和太極拳等中低強(qiáng)度的有氧體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)治療抑郁癥和抗抑郁效能十分明顯，能減輕癥狀，增強(qiáng)自尊心和自信心;而中等強(qiáng)度的體育鍛煉對(duì)調(diào)節(jié)情緒，保持良好的心境有著積極的作用。我國(guó)著名心理學(xué)家陳仲庚(1992)認(rèn)為，在業(yè)已發(fā)現(xiàn)的可以降低個(gè)體生活中的心理壓力的因素中，有兩個(gè)因素最為突出:即社會(huì)支持和身體鍛煉。而參加體育鍛煉，增加了社會(huì)交往，從而易于獲得社會(huì)支持。[6]太極拳是中華武術(shù)中一種獨(dú)特的拳種，它的“松、靜、柔、慢、圓、活、靈”和“連貫、綿綿不斷、一氣呵成”等特點(diǎn)，使太極拳具有安神、養(yǎng)心、調(diào)息、入定的精神狀態(tài)，對(duì)人的心理構(gòu)成良好的影響。
2.太極拳的移情怡心作用
專家研究發(fā)現(xiàn)，由于神經(jīng)、肌肉的興奮促進(jìn)了大腦腦垂體釋放出一種叫“內(nèi)啡肽”的化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入血液之中，“內(nèi)啡肽”是一種能夠使人產(chǎn)生快感的元素，使人在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生快樂(lè)。太極拳之所以能夠“怡情”，就因?yàn)樘珮O拳能夠增進(jìn)周身的血液循環(huán)，而血液中“腦啡”又使人的神經(jīng)出現(xiàn)了亢奮之態(tài);它的“抻筋拔骨”動(dòng)作還使人的肌肉得到從里到外的按摩，使人感到身心舒爽，出現(xiàn)了輕松、自在、滿足的運(yùn)動(dòng)快感。太極拳就是人體美與運(yùn)動(dòng)美的對(duì)話，美對(duì)人具有愉悅功能，同時(shí)，美還具有“樂(lè)育”、“德育”和“美育”功能，尤其是太極拳具有獨(dú)特的審美價(jià)值，能夠激發(fā)人的審美快感。而且，“體育的美學(xué)價(jià)值也是其它藝術(shù)形式所不能替代的”，“運(yùn)動(dòng)是人類精神活動(dòng)之美的表達(dá)方式”，“美與娛樂(lè)互不可分，凡是能讓人產(chǎn)生愉悅感的東西，必定是美的東西。體育美的源泉來(lái)自于體育的人和物以及多種形式對(duì)美的表現(xiàn)。”[7]所以，體育具有轉(zhuǎn)移情感、愉悅精神、排除焦慮、化解挫折與增加自信的良好功能，為心中的壓抑和生活的積怨提供了發(fā)泄的契機(jī)。體育的美已經(jīng)超越了人體的自然美，而歸向于運(yùn)動(dòng)美;并且，體育運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了人的肌肉美、線條美、造型美、舉止美、氣質(zhì)美等，使人體的自然美錦上添花。[8]體育還創(chuàng)造了“內(nèi)在美”，即人性的、道德的、精神的大美情懷，這是一種崇高美、壯美、極美。僅就中國(guó)武術(shù)而言，它講求造型、氣勢(shì)、神韻，講求結(jié)構(gòu)美、動(dòng)態(tài)美、和諧美、自然美。中國(guó)武術(shù)像中國(guó)書(shū)法藝術(shù)一樣，比如太極拳像狂草;也像中國(guó)繪畫，其中有線條美、神韻美、對(duì)稱美、氣勢(shì)美等;也像音樂(lè)，包含著節(jié)奏感、韻律感、起伏感、流暢感等;也像舞蹈，有造型、姿態(tài)、神情、氣質(zhì)、裝束等;還像文學(xué)，有詩(shī)一般的語(yǔ)言，如白鶴亮翅、青龍?zhí)胶！酝蹙淳?、玉女穿梭等?？梢哉f(shuō)，體育的藝術(shù)性越強(qiáng)，其觀賞性就高;娛樂(lè)性越強(qiáng)，其參與者就越多。這正迎合了當(dāng)代人的審美需求，隨著生活的不斷富裕，人們對(duì)娛樂(lè)文化有增無(wú)減，這也許是人類追求快樂(lè)的本性使然。太極拳也像藝術(shù)一樣，它是一位引入愉悅的、令人動(dòng)情的、給人減壓的“心理醫(yī)生”，它的醫(yī)療效果不僅毫不遜色于藝術(shù)，[8]甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了藝術(shù)本身。
3.太極拳的“以柔克剛”特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生的意志培養(yǎng)和個(gè)性改善
太極拳的“以柔克剛”特點(diǎn)十分明顯，它的動(dòng)作柔慢、節(jié)節(jié)貫穿、一氣呵成，必須歷經(jīng)長(zhǎng)年累月的刻苦練習(xí)才能成功，這對(duì)人的意志磨練是效果顯著的，同時(shí)，長(zhǎng)期的練功對(duì)人的個(gè)性也有較大的影響。太極拳是綜合了諸多的拳術(shù)之長(zhǎng)，結(jié)合導(dǎo)引吐納之術(shù)、經(jīng)絡(luò)之學(xué)，依據(jù)太極陰陽(yáng)之理創(chuàng)編而成。它采用全身放松、用意不用力的鍛煉原則，練習(xí)由松入柔、運(yùn)柔成剛、剛復(fù)歸柔，達(dá)到有柔有剛、剛?cè)嵯酀?jì)，先慢后快，快后變慢，慢要慢到便人跟不上我，快要快到后發(fā)制人，因勢(shì)利導(dǎo)，借力打力。[9]太極拳這種“看似慢實(shí)則快，看似柔實(shí)則剛，看似弱實(shí)則強(qiáng)”的終極效果，就是意志的勝利，也是個(gè)性的不斷完善所致。一個(gè)個(gè)性急躁、粗枝大葉的人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的太極拳練習(xí)，就有可能把自己的個(gè)性轉(zhuǎn)變成穩(wěn)健老成、從容不迫的一種精神狀態(tài)。而這樣的心理狀態(tài)就是一種健康的、成熟的、經(jīng)得起挫折歷練的完美的心理狀態(tài)。
4.太極拳的“氣功態(tài)”特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生克服心態(tài)浮躁有積極影響
孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂曰:“拳道即天道，天道即人道。”正所謂“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”。所以，修拳即修道，修道即修心。儒家倡導(dǎo):以仁義之心養(yǎng)我浩然正氣;佛家提出:固守虛空而養(yǎng)神氣;道家指明:虛其心，實(shí)其腹，神氣交，長(zhǎng)生藥?？梢?jiàn)，太極拳最講求“煉心”，其目的是“煉精化氣，煉氣歸神，煉神還虛，煉虛入道”，“道”在這里就是“把心放下，把壓力放下，讓精神放松”。太極拳具有“氣功態(tài)”，因此它就具有“氣功”的“健心”功能。有的體育專家說(shuō)“太極拳就是氣功。”的確，只要認(rèn)認(rèn)真真地習(xí)練太極拳，就能使身心達(dá)到練氣功的效果。因?yàn)?，太極拳本身就是“內(nèi)家拳”，作為“內(nèi)家拳”就是講求“氣的運(yùn)用”，即所謂:“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，以心行氣，意到氣到”。相對(duì)于20年前來(lái)說(shuō)我國(guó)高校的大門顯得“好進(jìn)好出”了，大學(xué)雖然好上了，但并不等于大學(xué)生就沒(méi)有心理壓力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的壓力有以下幾方面:學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、情感、家庭、交往、環(huán)境與競(jìng)爭(zhēng)等方方面面。雖然適當(dāng)?shù)木駢毫σ彩且环N動(dòng)力，但過(guò)大就會(huì)變成消極負(fù)面的東西。如何緩減大學(xué)生們心理的壓力，當(dāng)然有多中途徑，但比較好的方法還是多從事體育活動(dòng)，因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)多在戶外，同時(shí)又具集群性和競(jìng)爭(zhēng)性，是釋放情感、放松精神和平衡壓力的良方，因?yàn)樘珮O拳的“以意導(dǎo)氣”就是一種極好的“心理訓(xùn)練”體操。太極拳講求“氣沉丹田”、“周身放松”，這些要求對(duì)于克服大學(xué)生的“浮躁心態(tài)”和“不良情緒”有著積極的作用。太極拳還要求注意力高度集中，排除“私心雜念”，這對(duì)于大學(xué)生能夠進(jìn)入“忘我”的境界是有幫助的。任何體育都不是心不在焉的活動(dòng)，而是心理感受極強(qiáng)的、需要精神高度集中的、身心合一的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程。三心二意、優(yōu)柔寡斷、患得患失的矛盾心理，無(wú)法正常從事體育運(yùn)動(dòng)。大腦是人體的最高司令部，它指揮著人體的神經(jīng)、肌肉的各部的運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，人體的各個(gè)系統(tǒng)與功能協(xié)調(diào)配合、步調(diào)一致、內(nèi)外合一，如果身心失調(diào)，不但無(wú)法完成體育運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)作，而且也達(dá)不到健康的目的。比如，拿練氣功來(lái)說(shuō)，在氣功練習(xí)中，如果精神不能專注，身心就無(wú)法相合，久而久之就會(huì)出現(xiàn)“走火入魔”的“精神錯(cuò)亂”現(xiàn)象。習(xí)練太極拳能夠集中大學(xué)生的精神，久而久之，就能使他們精神安舒、神清氣爽與身心康強(qiáng)。
5.太極拳的“文化藝術(shù)與哲學(xué)內(nèi)涵”對(duì)大學(xué)生是一種精神頤養(yǎng)品
太極拳不僅屬于武術(shù)的范疇，而且屬于傳統(tǒng)文化的范疇。太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以及傳統(tǒng)美學(xué)等多種學(xué)科融會(huì)貫通的結(jié)晶，太極拳中所蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，使它比任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都顯得光彩奪目。[9]太極拳并非是一般的武術(shù)，拳術(shù)中蘊(yùn)藏著民族文化內(nèi)涵。就拳名而論，太極是古典哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，指派生萬(wàn)物的本源。什么是太極?《易•系辭上》曰:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極是遠(yuǎn)古天地未分時(shí)一團(tuán)渾純清虛之氣，是一個(gè)圓球體，是派生萬(wàn)物的本源，為天地萬(wàn)物的根本。宇宙大自然的一切事物，包括人本身都是源于太極。太極拳是中華民族文化獨(dú)具特色的一拳種，它能流傳國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)盛不衰，與其深厚的哲學(xué)思想淵源有關(guān)。太極拳習(xí)練時(shí)連綿不斷，行云流水，緩慢輕柔，這種風(fēng)格是以老子的哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)。《道德經(jīng)》曰:“弱勝剛強(qiáng)。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)者莫之勝。”太極拳把老子的貴柔思想巧妙地糅合于拳理拳術(shù)之中，一反外家拳的快速凌厲的風(fēng)格，創(chuàng)造了緩慢柔勻的獨(dú)特方法。[10]這種方法在長(zhǎng)期的使用中，就能對(duì)人的心理、意志、精神等構(gòu)成強(qiáng)大的影響。常言道:“冬練三九，夏練三伏”，中國(guó)體育講求用自然環(huán)境磨練人的精神意志，尤其是中國(guó)體育深受中國(guó)傳統(tǒng)文化儒釋道精神的影響，講求“天人合一”、“順其自然”、“道法自然”等。“天人合一”就是我們與環(huán)境相和諧的思想，“順其自然”就是人要順從自然天賦去自我發(fā)展，“道法自然”就是把人看做自然的一分子，要遵從自然規(guī)律辦事。毛澤東也曾指出:“野蠻其體魄，文明其精神。”中國(guó)歷史上那些著名的武術(shù)大師和英雄人物，其實(shí)都是教育大師和精神大師。如岳飛、戚繼光、黃飛鴻、霍元甲、李小龍等，后世人們銘記與緬懷他們不僅是因?yàn)樗麄兊纳w世武功，更是因?yàn)樗麄兙哂懈呱械牡赖戮衽c民族氣節(jié)。而他們的精神內(nèi)涵又都?xì)v經(jīng)千錘百煉，最終內(nèi)化為人格。因此，經(jīng)由肉體到達(dá)精神的修煉是一個(gè)不斷戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝挫折的艱辛過(guò)程，不經(jīng)歷心靈的洗禮與思想的煎熬就不能感受到真正的精神超越。世界球王貝利曾被記者提問(wèn):“對(duì)于那些有意傷害你的人，你采取什么態(tài)度”?貝利回答說(shuō):“我最大的愿望就是把球踢進(jìn)對(duì)方的大門來(lái)回敬他的不禮貌”。我們敬佩貝利的不僅是他的球技超群，更是他的優(yōu)良道德精神。[11]太極拳號(hào)稱“哲拳”它包含了博大精深的傳統(tǒng)文化，有哲學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、倫理學(xué)、教育學(xué)與心理學(xué)等等諸多學(xué)說(shuō)在內(nèi)，是諸學(xué)交叉融合的集大成者。正因?yàn)槿绱?，太極拳才能成為當(dāng)代大學(xué)生身心健康的“營(yíng)養(yǎng)品”，使他們?cè)谏硇母鱾€(gè)方面都得到健全發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1、烹調(diào)專業(yè)教師創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育能力的內(nèi)涵、實(shí)踐及構(gòu)想方法林西部素質(zhì)教育2016-06-05
2、基于大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的人才培養(yǎng)臧春艷; 吳彤; 李紅斌; 陳小炎電氣電子教學(xué)學(xué)報(bào)2016-04-15
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