室內(nèi)設(shè)計與心理學(xué)關(guān)系的論文(2)
室內(nèi)設(shè)計與心理學(xué)關(guān)系的論文篇二
《室內(nèi)設(shè)計與心理因素的關(guān)系》
摘要：室內(nèi)設(shè)計與心理因素的關(guān)系的重要性體現(xiàn)在：從人類對空間環(huán)境不斷渴求，從只可當(dāng)風(fēng)遮雨到精神需求，從人的自身感官特點到對空間的潛意識感受，從不同空間形象到人的心理感覺等諸方面。
關(guān)鍵詞：環(huán)境;空間;設(shè)計;視覺;信息;心理;感覺
任何設(shè)計都是一個不懈尋求美、理解美、表現(xiàn)美的過程。如室內(nèi)設(shè)計，是對建筑內(nèi)部空間及相關(guān)的外部空間進(jìn)行藝術(shù)處理的專業(yè)科目，它應(yīng)該屬于環(huán)境美的范疇。從某種程度上說，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已為人們實現(xiàn)物質(zhì)功能的需要提供了基本保證。像建筑內(nèi)部的光線、溫度的調(diào)節(jié)，內(nèi)外噪音的消除或隔絕，直接觸及人體的家具、設(shè)備等室內(nèi)物件的科學(xué)性、舒適性，以及內(nèi)部交通的快捷、便利等等，都不再是復(fù)雜的問題。而審美上的需求往往更豐富一些，如舒服與美之間有一定的關(guān)系，這種關(guān)系是否協(xié)調(diào)對人體驗美的程度至關(guān)重要，因此，研究室內(nèi)空間的美學(xué)問題要著重從人的心理角度來闡明。
1人的心理基本需求與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系
這里的“環(huán)境”狹義是指建筑物為人所提供的特定環(huán)境，廣義是指社會環(huán)境(如：生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等)概念，這個“環(huán)境”包括建筑物外空間。建筑空間是相對于建筑實體而言，空間(尤其是內(nèi)部空間)大多有固定的形態(tài)，而“環(huán)境”所指的卻為不一定指某種具體的空間形態(tài)。因為有時空間形態(tài)盡管不變，但環(huán)境氣氛可能因設(shè)計手法變換而迥異。室內(nèi)設(shè)計遇到的問題有些可能與空間無關(guān)，然而與環(huán)境有關(guān)，比如改換一塊窗簾的色彩或紋樣，并不一定使室內(nèi)空間發(fā)生什么變化，但也許一下子改變了室內(nèi)環(huán)境氣氛。
人對建筑最基本的心理需求是什么?要先從原始的生理需求談起。自從人類脫離穴居，巢居的原始狀態(tài)而學(xué)會構(gòu)筑自己的遮蔽物——房屋以來，建筑材料和建造方式經(jīng)歷了千百年來的變遷。然而，建筑最基本的結(jié)構(gòu)，如圍護(hù)空間、支撐屋頂?shù)膶嶓w和屋頂本身，并沒有發(fā)生本質(zhì)的變化。它是人在大自然界中為自己構(gòu)筑的掩蔽體，遮擋風(fēng)雨，躲避獸害是最原始的動能需要，安全感和圍護(hù)感恐怕是人類最原始的空間心理感受。人隨之會產(chǎn)生對建筑的堅固感、穩(wěn)定感、實體感。不過這些圍護(hù)實體所構(gòu)成的空間的形態(tài)變化是太豐富了。如人類在猿人時代學(xué)會用火，隨后在建筑中給火以重要位置，溫暖和光明的環(huán)境給人以親切感(時至今日，歐美住宅建筑許多仍保留壁爐的設(shè)計，有些甚至是純裝飾物)。
隨著建造技術(shù)的進(jìn)步，建筑的跨度、面積有所增加，人懂得了使房屋各部位更適應(yīng)人體的尺度，并懂得了更合理地利用空間。并且對建筑環(huán)境有了精神上，審美上的要求。這種綜合感覺，回顧原始人類的心理感受并與現(xiàn)代人的心理需求加以比較，在這方面人類并沒有走出多遠(yuǎn)。比如我們今天的臥室，一般人都要求有安全感、圍護(hù)感。我們愿意處在親切的、有人情味的環(huán)境中，而討厭令人疏遠(yuǎn)的、冷冰冰的環(huán)境。一個宜人的環(huán)境必須處處適合人體尺度，因為人是以自身為尺寸來度量空間，尺度感可以說是人下意識的一種感覺。至于舒適，這種感覺只有在溫度、濕度、光線、尺度、體量、色調(diào)、觸感諸方面都基本合乎人的要求的建筑環(huán)境中才能產(chǎn)生這種感覺。我們在設(shè)計的過程當(dāng)中經(jīng)常會對某一個空間中出現(xiàn)的體量進(jìn)行反復(fù)的調(diào)整，幾十毫米的體諒差別在空間中都會產(chǎn)生不同的心理感受。
我們要求舒適，也要求美，舒適是美的前提條件之一。在美感要求方面，現(xiàn)代人的心理是很復(fù)雜的，由于所處地域、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、民族精神、氣質(zhì)、風(fēng)俗、宗教信仰、政治觀念、人生哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化水準(zhǔn)、個人性格、愛好等方面的差異，人們評價建筑環(huán)境的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)可能五花八門，難求一致，但是人基本的需求是具有共性的。這種共性，應(yīng)該說是人們在平時的生活中潛移默化的對自己觀察到的任何信息符號產(chǎn)生的一種共性的反映，這更是我們設(shè)計時應(yīng)該牢牢把握住的。
2空間視覺的一些特點
我們要研究空間與心理的關(guān)系，首先應(yīng)對人視覺的生理、心理機(jī)制應(yīng)該有所了解。據(jù)心理學(xué)家研究，人的空間觀念并不是與生俱來的，嬰兒在出生后九到十八個月時，從了解外物的永久性到體察物與我的關(guān)系，這才確定了空間的存在。這時形成的空間觀念，是以自我為中心，認(rèn)識不到空間的客觀獨立性。一直要到九至十歲時，由于種種身體運動的經(jīng)驗，空間完全是自己身外的客觀世界的觀念才建立起來。
人對空間距離、大小的判斷，無須觸覺介入，憑視覺就能大致判斷，這和眼睛積累的運動經(jīng)驗有關(guān)。我們知道，人雙眼有一定的間距，左、右眼視網(wǎng)膜上映出的同一對象的兩個映像稍有差異，這樣看到的對象才有立體感。由于對象愈近夾角愈大，若無法判斷距離和大小，則夾角愈小。看很遠(yuǎn)的東西則雙眼視軸趨于平行，雙眼視差趨于零，對象的立體感也趨于消失。由于眼的這種生理機(jī)制，人才得以判斷距離。還有人觀察較遠(yuǎn)的對象，沒有適當(dāng)?shù)膮⒄瘴锏某叨?，則必須是人所熟悉的，如人體，或與人體成一定比例的某物體，象汽車、建筑的門窗之類。人觀察和判斷對象的空間位置時，生活中積累的經(jīng)驗也起一定作用。如透視的消失規(guī)律，對象輪廓的清晰程度，細(xì)部的可分辨程度(細(xì)密度)，視覺的同時對比作用，遠(yuǎn)近物體重疊而產(chǎn)生的遮擋效應(yīng)，色彩冷暖的習(xí)慣感受(由于空氣對光線的折射，愈遠(yuǎn)的物體愈呈現(xiàn)天空的藍(lán)色調(diào))等等，這些都會影響人對空間的視覺感受和判斷。
人眼的視域是有一定范圍的，根據(jù)對人雙眼視野的測定，最佳水平視域在60°夾角左右，在垂直方向的視角一般不大于45°，即人與觀察對象的距離至少要和對象的高度相等，才能獲得真實、完整的印象。人對不同的顏色視野范圍不同，白色最大，視角達(dá)90°，黃、藍(lán)、紅、綠等色依次遞減。不同顏色的不同心理效應(yīng)，也是造成空間開敞或收斂效果的重要因素。
室內(nèi)設(shè)計必須考慮人的視野、視線，懂得最佳視區(qū)的利用。譬如設(shè)計壁畫、懸掛畫幅或陳放觀賞品，必須考慮觀賞距離，保證看整體、看細(xì)節(jié)都能有適當(dāng)位置;畫幅、陳設(shè)品的位置高低要盡量在人平視的范圍之內(nèi)，避免過高或過低引起觀賞者不舒適和產(chǎn)生視覺畸變。
日本學(xué)者曾把各種畫面呈現(xiàn)給被試者，利用電視眼球標(biāo)記攝像機(jī)對人視軸方向進(jìn)行測定，得出了很有趣的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)人眼注視點的運動具有以下的性質(zhì)：不論畫面呈現(xiàn)時間長短，注視點停的地方，主要集中在黑白交界的部分，尤其集中在拐角處。若在畫面內(nèi)有運動的圖形，或者在畫面內(nèi)存在時而出現(xiàn)時而消失的圖形，則視線容易集中在這些地方。圖形存在一些不規(guī)則性，注視點也容易往這些地方去。注視點在畫面內(nèi)主要集中之處，是對視網(wǎng)膜、大腦皮層視區(qū)或上丘等神經(jīng)元起強(qiáng)烈反映及有某些特征的畫面部分。
這些發(fā)現(xiàn)，對我們從事室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)有所啟發(fā)。在室內(nèi)空間中易引起注視的部位應(yīng)作為重點裝飾的部位，例如不同質(zhì)地、不同色彩材料的交界處，空間各個面相交、拐角處等，尤其應(yīng)該精心處理。
3空間設(shè)計與心理調(diào)度
我們創(chuàng)造一個建筑空間，想把美的信息傳達(dá)給身臨其境者，就一定要懂得空間形象和環(huán)境氣氛的心理效應(yīng)，并有意識地對人的心理活動進(jìn)行安排和調(diào)度。在這一問題具體展開之前，概括分析一下不同空間形象的心理效應(yīng)還是必要的。
空間的形狀基本取決于其平面。平面規(guī)整的，像正方形、正六角形、正八角形、圓形，令人感到形體明確、肯定，并有一種向心感或放射感，安穩(wěn)而無方向性。這類空間適于表達(dá)嚴(yán)肅、隆重等氣氛，在空間序列中有停頓或結(jié)束的感覺，其上部覆蓋形式可以是平的、球面穹隆的、角錐或圓錐體的等等。矩形平面的空間，橫向的有展示、迎接的感覺，縱向的一般具有導(dǎo)向性，其上部覆蓋形式可以是平的，三角形空間序列中有結(jié)束的感覺。三角形平面較罕見，會造成透視錯覺。還有不規(guī)整的形狀，任意的曲面、螺旋形或比較復(fù)雜的矩形組合，則令人感到自然、活潑、無拘無束，也許會有向某方向運動或的或拱形的。半圓形平面的空間有圍抱感，用在延伸的感覺(視形狀而定)。
空間的大小、高矮也有不同的心理效應(yīng)：大，氣魄、自由、舒展、開朗;過大則空曠，令人產(chǎn)生自身的渺小、孤獨感。小，親切、圍護(hù)感強(qiáng)、富于私密性;過小則局促、憋悶。高，崇高、隆重、神圣、向上升騰;過高則與過大毛病近似，甚至令人有恐怖感。低，尺度宜人、舒適、安全;過低則有壓迫感。
從空間的形狀和容積(體積)來分析，空間氣氛的形成還有更多的因素在起作用，如明暗、色彩、裝飾效果等等。因為人的空間感受是一種綜合的心理活動，不是簡單的數(shù)學(xué)或物理量的迭加，我們對某建筑空間進(jìn)行評價時，往往要具體環(huán)境具體分析?？臻g感又常常因人而異，不同的人有不同的心理特點，因此，對同一環(huán)境可能會有完全相反的反應(yīng)。
4空間設(shè)計與視覺信息
我們可以分析人所接受的視覺信息。人在行為活動中無時無刻不在接受著不同的視覺信息，比如真實物體，圖片，媒介信息甚至是文字和音樂等等一系列的具像和抽象信息人們基本上上靠著這些信息來定義他們所感受到的事物那么我們在表達(dá)設(shè)計的時候，就是借助這些信息經(jīng)過設(shè)計語言的處理來完成與設(shè)計受動人群的交流和溝通實際上視覺信息含蓋的方面可以說是上述分析中某方面的綜合。視覺信息與空間設(shè)計的關(guān)鍵在于人的潛意識，人是可以自我暗示的。在很多時候人雖然無法通過很精準(zhǔn)的語言描述出他對空間設(shè)計的看法，但是感覺已經(jīng)在他意識中有了結(jié)果。
因此，我們在把握某一個空間的設(shè)計時盡量能夠把握人們被這些信息所影響時的共同的感受，也就是共性，這樣才能很自然的表達(dá)出設(shè)計理念。
綜合上述四點，可見室內(nèi)設(shè)計一定要考慮到人的感覺，一定要重視分析空間環(huán)境的使用者的心理因素，并在實施過程中不斷的加入人性化的色彩，從而使室內(nèi)設(shè)計更有生命力。正如禪宗創(chuàng)世神話中的慧能法師所說：帆動、風(fēng)動、亦而心動。
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