心理學(xué)是高師小教專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程,心理學(xué)課程的現(xiàn)實(shí)化對(duì)未來(lái)教師的成長(zhǎng)具有實(shí)踐價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的心理學(xué)相關(guān)論文范文，希望大家喜歡!

　　心理學(xué)相關(guān)論文范文篇一

　　《軍校榜樣教育的觀察學(xué)習(xí)理論分析》

　　摘要： 榜樣教育歷來(lái)是我黨在部隊(duì)中開(kāi)展思想政治教育的重要方法，時(shí)至今日，我們更應(yīng)該從科學(xué)的層面上來(lái)分析榜樣教育。本文擬從心理學(xué)視角，結(jié)合觀察學(xué)習(xí)理論探討軍校榜樣教育。本文首先簡(jiǎn)要介紹了觀察學(xué)習(xí)理論，然后以射擊教學(xué)為例分析了榜樣教育的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程，即注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。最后探討了如何運(yùn)用觀察學(xué)習(xí)理論更好發(fā)揮榜樣的示范作用，提高學(xué)員的模仿學(xué)習(xí)效果。

　　關(guān)鍵詞：榜樣教育;觀察學(xué)習(xí);強(qiáng)化

　　榜樣教育(example education)是一種以典范人物的優(yōu)秀品質(zhì)去影響人們的思想、感情和行為的教育方法。榜樣教育歷來(lái)是我黨在部隊(duì)中開(kāi)展思想政治教育的重要方法，追溯過(guò)去，眾多英雄人物鼓舞著我軍官兵，以他們?yōu)榘駱樱臆姛o(wú)數(shù)官兵為了革命的勝利不惜拋頭顱灑熱血，為了新中國(guó)軍隊(duì)的建設(shè)事業(yè)不惜放棄個(gè)人利益。時(shí)至今日，我們不但要繼承榜樣教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，更應(yīng)該從科學(xué)的層面上來(lái)分析榜樣教育，從中挖掘出更加有價(jià)值的東西。而心理學(xué)恰好為我們提供了這樣一種途徑：美國(guó)著名心理學(xué)家班杜拉19世紀(jì)60年代提出的觀察學(xué)習(xí)理論對(duì)榜樣教育的心理機(jī)制做了科學(xué)的實(shí)證研究和理論分析，對(duì)于改進(jìn)和發(fā)展我軍的榜樣教育具有一定的參考價(jià)值。本文擬從心理學(xué)視角，結(jié)合觀察學(xué)習(xí)理論探討軍校榜樣教育，研究如何更好發(fā)揮榜樣的示范作用，提高學(xué)員的模仿學(xué)習(xí)效果。

　　一、觀察學(xué)習(xí)理論概論

　　(一)觀察學(xué)習(xí)概念

　　觀察學(xué)習(xí)是指通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，個(gè)體獲得某些新的反應(yīng)，或者已有的行為反應(yīng)特點(diǎn)得到修正，又稱替代學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為人的社會(huì)學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是通過(guò)“觀察――模仿”來(lái)進(jìn)行，觀察學(xué)習(xí)理論的核心是談如何通過(guò)觀察而模仿他人進(jìn)行學(xué)習(xí)。在觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程中，觀察學(xué)習(xí)的主體則稱為觀察者(observer)，觀察者通過(guò)榜樣活動(dòng)間接學(xué)習(xí)的過(guò)程稱為模仿(modeling)，模仿的對(duì)象稱為榜樣或示范者(model)。

　　(二)觀察學(xué)習(xí)類型

　　根據(jù)學(xué)習(xí)者的心理需求、認(rèn)知能力等內(nèi)在心理歷程的不同，班杜拉歸納出幾種觀察學(xué)習(xí)的基本類型。

　　1、直接的觀察學(xué)習(xí)。指對(duì)榜樣行為的簡(jiǎn)單模仿，即俗話說(shuō)的“見(jiàn)樣學(xué)樣”。如軍校學(xué)員通過(guò)直接模仿教員的言語(yǔ)和行為并學(xué)會(huì)射擊、游泳等動(dòng)作技能。日常生活中大部分觀察學(xué)習(xí)屬于這種類型，它對(duì)個(gè)體行為方式習(xí)慣的形成，有不可忽視的作用。

　　2、抽象性觀察學(xué)習(xí)。指觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理，以后在一定條件下觀察者會(huì)表現(xiàn)出能體現(xiàn)這些規(guī)則或原理的行為，卻不需要模仿所觀察到的那些特殊的反應(yīng)方式。即觀察者從榜樣各種示范反應(yīng)中抽取出共性的東西，以后再應(yīng)用到新的具體情境之中。如新生確山鑄劍中，學(xué)員學(xué)到了鑄劍精神，并在以后的大學(xué)時(shí)光中發(fā)揚(yáng)這種精神。

　　3、創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)。指的是觀察者通過(guò)觀察可將各個(gè)不同榜樣行為特點(diǎn)組合成不同于個(gè)別榜樣特點(diǎn)的新的混合體，即從不同的示范行為中抽取不同的行為特點(diǎn)，從而形成一種新的行為方式。創(chuàng)造性表現(xiàn)在觀察者通過(guò)觀察，受他人行為的啟發(fā)，把自己原有的行為成分進(jìn)行新的排列組合，從而形成一種新的反應(yīng)方式。

　　二、榜樣教育的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程

　　班杜拉對(duì)觀察學(xué)習(xí)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，根據(jù)研究結(jié)果，班杜拉將觀察學(xué)習(xí)過(guò)程分為四個(gè)主要的組成部分：注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。教員教學(xué)員射擊，這實(shí)際也是一個(gè)榜樣教育的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程，下面以此為例分析這四個(gè)過(guò)程。

　　1.注意過(guò)程

　　注意學(xué)習(xí)對(duì)象是觀察學(xué)習(xí)的第一步，觀察學(xué)習(xí)的方式和數(shù)量都由注意過(guò)程篩選和確定。指在觀察學(xué)習(xí)時(shí)，個(gè)體必須注意榜樣所表現(xiàn)的行為特征，并了解該行為所涵的意義。否則無(wú)從經(jīng)由模仿而成為自己的行為。從心理學(xué)角度看，我們每時(shí)每刻面臨無(wú)數(shù)刺激，哪些刺激才能進(jìn)入我們的注意?什么樣的榜樣更容易引起人的注意從而加以模仿?班杜拉認(rèn)為，應(yīng)該從觀察者的心理特征、榜樣的活動(dòng)特征和觀察者與榜樣的關(guān)系特征三方面考慮。三方面中，觀察者與榜樣之間的關(guān)系在某些方面對(duì)注意的影響更重要。如果榜樣與觀察者經(jīng)常在一起，或者二者相似，那么觀察者就經(jīng)?；蛉菀讓W(xué)會(huì)榜樣行為。如：學(xué)員較多地模仿教員，不同學(xué)員隊(duì)干部帶出的學(xué)員風(fēng)格不同，誰(shuí)帶的兵像誰(shuí)。其次，觀察者的特征如價(jià)值觀念、態(tài)度定勢(shì)、以往強(qiáng)化經(jīng)驗(yàn)也會(huì)影響觀察學(xué)習(xí)的注意過(guò)程，使觀察者選擇一些信息而放棄一些信息。比如觀察者認(rèn)為榜樣行為非常重要，他就會(huì)集中注意;反之，則容易分散注意。這顯然是心理因素對(duì)行為的影響，班杜拉稱之為自我調(diào)節(jié)。第三，榜樣的活動(dòng)特征，如行為的效果和價(jià)值，榜樣人物具有的魅力，示范行為的復(fù)雜性和生動(dòng)性等，也影響注意過(guò)程。一般而言，成功、威信、具有個(gè)人魅力的榜樣模式較之失敗、普通的榜樣模式更容易引起人們的注意。

　　2.保持過(guò)程

　　觀察者對(duì)榜樣行為的注意是觀察學(xué)習(xí)的第一步，要使榜樣行為對(duì)觀察者的行為發(fā)生影響，觀察者還必須記住榜樣的行為，即將其保持在頭腦中。班杜拉認(rèn)為這種保持過(guò)程是先將榜樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象(把榜樣行動(dòng)的樣子記下來(lái))，然后記憶表象再轉(zhuǎn)換為言語(yǔ)編碼(能用語(yǔ)言描述榜樣的行為)，表象和言語(yǔ)編碼同時(shí)貯存在頭腦中，記憶才能保持。其實(shí)質(zhì)是一種感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，使榜樣行為與個(gè)體已有的表象聯(lián)系起來(lái)而保留在記憶中，用以指導(dǎo)個(gè)體今后的行為。

　　對(duì)榜樣行為的復(fù)述會(huì)提高記憶和保持的效果。復(fù)述的形式：1.內(nèi)心復(fù)述(象征性復(fù)述)是利用保持在頭腦中的榜樣行為的表象在心理上反復(fù)出現(xiàn)和組織，也就是想象自己正在做一個(gè)榜樣行為。2.動(dòng)作性復(fù)述，通過(guò)重復(fù)榜樣行為的外部動(dòng)作來(lái)復(fù)習(xí)和鞏固習(xí)得的行為。觀察學(xué)習(xí)的最高水平就是通過(guò)先用符號(hào)對(duì)榜樣活動(dòng)進(jìn)行組織和復(fù)述，然后再把它付諸于外部行動(dòng)。比如一次射擊課后，學(xué)員并未完全掌握要領(lǐng)，從記憶的規(guī)律來(lái)說(shuō)，教員應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)員做練習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。內(nèi)心復(fù)述和動(dòng)作性復(fù)述是保持示范行為的重要手段。

　　3.動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程

　　動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程是將記憶中的動(dòng)作觀念轉(zhuǎn)換為行為，即再現(xiàn)以前所觀察到的示范行為。這是觀察學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。觀察者只有努力將觀察到的良好示范行為運(yùn)用于自己的實(shí)際行為中，進(jìn)行一定的實(shí)際操作，才能變成自己的行為習(xí)慣，否則就只是以記憶表象的形式保留在大腦中，而失去了觀察學(xué)習(xí)的真正意義。動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程主要包括動(dòng)作的認(rèn)知組織、實(shí)際動(dòng)作和動(dòng)作監(jiān)控三步，以學(xué)員學(xué)習(xí)射擊動(dòng)作為例。動(dòng)作的認(rèn)知組織就是將記憶中的射擊動(dòng)作觀念選擇出來(lái)加以組織。學(xué)習(xí)者記憶中的示范行為的組成部分如果不完整，動(dòng)作再現(xiàn)就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。實(shí)際動(dòng)作就是將認(rèn)知組織后的射擊動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。如果缺乏再現(xiàn)某種動(dòng)作的技能，再現(xiàn)的行為就會(huì)偏離示范行為。因此，在認(rèn)知組織的基礎(chǔ)上，學(xué)員要通過(guò)回憶和練習(xí)來(lái)彌補(bǔ)這些不足。由于從記憶中的符號(hào)和表象一開(kāi)始就能轉(zhuǎn)換成準(zhǔn)確無(wú)誤的行為很少見(jiàn)，再現(xiàn)行為的反應(yīng)起動(dòng)以后，需要對(duì)反應(yīng)進(jìn)行及時(shí)地觀察和糾正，這就是動(dòng)作監(jiān)控，它分為自我監(jiān)控和他人監(jiān)控兩種。一般情況下，學(xué)習(xí)者嘗試再現(xiàn)示范者的行為反應(yīng)，并依靠自我和他人監(jiān)控所提供的反饋信息來(lái)及時(shí)調(diào)整和糾正再現(xiàn)行為，使之接近于示范者的行為。射擊學(xué)習(xí)中，也應(yīng)該不斷動(dòng)作再現(xiàn)、不斷糾正，直至完全掌握要領(lǐng)。

　　4.動(dòng)機(jī)過(guò)程

　　指?jìng)€(gè)體不僅經(jīng)由觀察模仿從榜樣身上學(xué)到了行為，而且也愿意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將學(xué)得的行為表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)機(jī)過(guò)程貫穿于觀察學(xué)習(xí)的始終，它引起和維持著人的觀察學(xué)習(xí)活動(dòng)，最終決定個(gè)體是否表現(xiàn)榜樣行為。班杜拉認(rèn)為只有在足夠的動(dòng)機(jī)和激勵(lì)作用下，示范行為的操作才會(huì)出現(xiàn)。比如學(xué)員學(xué)會(huì)了射擊，但肯定不會(huì)隨便射擊，考核的動(dòng)機(jī)才會(huì)讓他們付諸行動(dòng)。人的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)來(lái)自過(guò)去別人和自己在類似行為上受到的強(qiáng)化。班杜拉認(rèn)為人的認(rèn)知能力，對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)期直接影響人的行為表現(xiàn)。他把強(qiáng)化視為個(gè)體對(duì)環(huán)境認(rèn)知的一種信息，即強(qiáng)化物的出現(xiàn)等于告訴個(gè)體行為后果將帶給他的是懲罰或獎(jiǎng)賞，人們正是根據(jù)這種信息的預(yù)期決定自己的行為反應(yīng)的。強(qiáng)化包括直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化與自我強(qiáng)化，其中前兩種屬于外部強(qiáng)化，第三種屬于內(nèi)部強(qiáng)化。

　　直接強(qiáng)化就是外界因素對(duì)學(xué)習(xí)者行為產(chǎn)生的直接強(qiáng)化。比如學(xué)員預(yù)期行為能獲得獎(jiǎng)勵(lì)的結(jié)果，就傾向于操作經(jīng)過(guò)觀察而獲得的行為，如射擊成績(jī)優(yōu)秀能夠獲得教員的表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)學(xué)金，他就有動(dòng)力去努力練習(xí);相反，則會(huì)削弱操作這種行為的傾向。替代性強(qiáng)化是班杜拉提出的一個(gè)非常重要的概念，指通過(guò)觀察別人受強(qiáng)化，在觀察者身上間接引起的強(qiáng)化作用。例如，學(xué)員看到別人的成績(jī)和努力受到贊揚(yáng)與肯定，自己就加強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向;反之，當(dāng)看到別人的行為受到批評(píng)或處罰等，自己就避免產(chǎn)生類似行為。所以替代強(qiáng)化實(shí)際上是指直接強(qiáng)化作用于榜樣，榜樣起到替代作用而對(duì)學(xué)習(xí)者行為構(gòu)成強(qiáng)化。這種榜樣可以擴(kuò)大到電影、電視、小說(shuō)中的人物。自我強(qiáng)化，指按自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)時(shí)，行為者以自己確定的自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)增強(qiáng)和維持自己行為的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性。外部強(qiáng)化與內(nèi)部強(qiáng)化一致時(shí)能給行為以最大的激勵(lì)作用。我們要善于運(yùn)用外部強(qiáng)化并盡可能使之轉(zhuǎn)化為學(xué)員的自我強(qiáng)化，來(lái)推動(dòng)學(xué)員的模仿學(xué)習(xí)。

　　這四個(gè)過(guò)程是緊密聯(lián)系不可分割的。在任何特定的情境中，一個(gè)觀察者不能重復(fù)一個(gè)示范原型的行為很可能是由于下列原因：沒(méi)有注意有關(guān)活動(dòng)，記憶中無(wú)動(dòng)作觀念，沒(méi)有能力去操作或沒(méi)有足夠的動(dòng)力。

　　三、運(yùn)用觀察學(xué)習(xí)理論進(jìn)行榜樣教育

　　深入學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)理論，可以挖掘出許多與榜樣教育相關(guān)的信息。而這些信息仍對(duì)我軍今天的榜樣教育具有指導(dǎo)意義。我們?nèi)绾卫糜^察學(xué)習(xí)理論提高榜樣的正面影響，促進(jìn)學(xué)員的模仿學(xué)習(xí)呢?

　　1.從注意過(guò)程看榜樣樹(shù)立

　　受教育者是教育活動(dòng)的主體，注意過(guò)程的理論告訴我們，受教育者首先要注意榜樣行為，然后接受、認(rèn)同榜樣及其行為，在對(duì)其進(jìn)行理解的基礎(chǔ)上才能效仿和踐行。因此，從榜樣教育的接受過(guò)程講，榜樣教育活動(dòng)的開(kāi)展必須遵循受教育者的心理和行為的發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立受教育者認(rèn)同的榜樣，讓他們能主動(dòng)參與榜樣的學(xué)習(xí)，凸顯他們的主體地位。同時(shí)應(yīng)對(duì)影響觀察學(xué)習(xí)過(guò)程的另兩個(gè)因素，即觀察對(duì)象的特征和觀察者與觀察對(duì)象的關(guān)系，作整體性的考慮。

　　因此，榜樣教育應(yīng)樹(shù)立怎樣的榜樣呢?首先，榜樣特點(diǎn)要突出，其優(yōu)點(diǎn)要?jiǎng)龠^(guò)被教育者;其次，拓寬榜樣群體。要針對(duì)受教育群體的不同興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念、行為習(xí)氣樹(shù)立多種榜樣，使受教育者能對(duì)榜樣產(chǎn)生注意和觀察，進(jìn)而接受。接觸多種榜樣將激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造出新的，具有創(chuàng)造性的行為。再次，樹(shù)立的榜樣行為要與受教育者有相同或相似的特點(diǎn)，并符合受教育者的需要和興趣，這樣榜樣行為吸引力會(huì)比較大，能得到普遍的認(rèn)同。榜樣要真實(shí)可近、平凡感人。如果榜樣完美化理想化，會(huì)使人感到高不可攀，不僅起不到激勵(lì)作用還會(huì)降低士氣。

　　2、從保持過(guò)程看榜樣教育引導(dǎo)

　　保持過(guò)程的理論告訴我們，同觀察學(xué)習(xí)一樣，榜樣學(xué)習(xí)也須經(jīng)歷一個(gè)記憶過(guò)程。記憶的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)深化和行為內(nèi)化的過(guò)程，記憶是有規(guī)律的，這與行為的特征有關(guān)。行為作為人的外部表征可以千變?nèi)f化，但行為特征是可以總結(jié)到的，隱含在行為中的精神內(nèi)涵更具有一定的穩(wěn)定性，相同的精神內(nèi)涵在不同的條件下經(jīng)由不同的人就可能表現(xiàn)為不同的行為。

　　因此，在榜樣教育中，教育者要提升榜樣學(xué)習(xí)的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)榜樣的具體行為表現(xiàn)要進(jìn)行分析、抽象，找出榜樣先進(jìn)事跡中所內(nèi)含的精神內(nèi)容、心理品質(zhì)、行為取向等，抓住榜樣行為的本質(zhì)和精髓。然后在理解和記憶的基礎(chǔ)上，自愿以榜樣行為作為自己行為的取向，內(nèi)化為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。

　　3、從動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程看榜樣教育過(guò)程

　　再現(xiàn)過(guò)程的理論告訴我們，榜樣教育要堅(jiān)持認(rèn)知與行為的統(tǒng)一，把落腳點(diǎn)放在教育對(duì)象的行為養(yǎng)成上。榜樣教育的最終目的，是要引導(dǎo)學(xué)員將對(duì)榜樣的認(rèn)識(shí)與理解轉(zhuǎn)化為日常的學(xué)習(xí)、生活行為。因此，要為教育對(duì)象提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)能夠模仿學(xué)習(xí)榜樣行為的情境，使教育對(duì)象通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷情感沖擊和意志考驗(yàn)，在行為反復(fù)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，把對(duì)榜樣言行的學(xué)習(xí)模仿轉(zhuǎn)化成為自己的行為習(xí)慣。

　　同時(shí)，受教育者對(duì)榜樣行為的再現(xiàn)往往不能在一兩次內(nèi)就做到正確無(wú)誤，需要對(duì)榜樣行為進(jìn)行反復(fù)示范和矯正。因此，榜樣教育的過(guò)程中，就要通過(guò)媒體傳播、巡回演講、文藝演出、座談?dòng)懻摰雀鞣N豐富多彩的教育形式，讓榜樣及其行為不斷地被了解和熟知，從而對(duì)受教育者進(jìn)行長(zhǎng)期而反復(fù)的引導(dǎo)。

　　4、從動(dòng)機(jī)過(guò)程看榜樣教育內(nèi)化

　　動(dòng)機(jī)過(guò)程的理論告訴我們，要使教育對(duì)象長(zhǎng)期踐行榜樣行為，就不能忽略強(qiáng)化因素對(duì)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的積極影響，應(yīng)充分發(fā)揮外部強(qiáng)化與替代性強(qiáng)化的作用，給教育對(duì)象踐行行為以最大的動(dòng)機(jī)激勵(lì)作用。

　　需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)部條件，是個(gè)體行為積極性的源泉。因此，榜樣教育研究要從人們的需要出發(fā)，注重直接強(qiáng)化。心理學(xué)中把人的需要從低到高分為五個(gè)層次，依次為生理的需要、安全的需要、愛(ài)和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。每個(gè)人都十分重視他人對(duì)自己的看法，希望得到他人和社會(huì)的高度評(píng)價(jià)，這是對(duì)自己的尊嚴(yán)和價(jià)值的追求是尊重的需要。應(yīng)注意對(duì)榜樣行為學(xué)習(xí)者的嘉獎(jiǎng)，使教育對(duì)象感受到自己的行為、成績(jī)、價(jià)值觀得到肯定和認(rèn)可，從而產(chǎn)生成就感、光榮感，以此營(yíng)造出踐行榜樣行為整體氛圍。

　　二是要加強(qiáng)替代性強(qiáng)化，構(gòu)建起保護(hù)榜樣及其行為的良性學(xué)習(xí)環(huán)境。也就是要給與榜樣以應(yīng)有的重視和照顧，只有當(dāng)榜樣及其行為受到肯定和贊揚(yáng)，教育對(duì)象才會(huì)產(chǎn)生同樣行為的動(dòng)機(jī)，但如果榜樣只是表面一時(shí)風(fēng)光，實(shí)際生活卻窘迫難當(dāng)，就會(huì)降低教育對(duì)象學(xué)習(xí)榜樣行為的動(dòng)機(jī)。因此，在樹(shù)立榜樣之后還應(yīng)給與榜樣以持續(xù)的重視和照顧，保護(hù)榜樣的正當(dāng)權(quán)益，真正關(guān)心榜樣的成長(zhǎng)、進(jìn)步與生活，為榜樣教育營(yíng)造良性的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　三是最終形成受教育者自我強(qiáng)化。隨著社會(huì)化程度的不斷加深，人們對(duì)外部獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的依賴越來(lái)越少，更多的是依靠自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，即對(duì)行為進(jìn)行自我調(diào)控。對(duì)于能夠自覺(jué)踐行榜樣行為的教育對(duì)象，應(yīng)該對(duì)他們的精神需求和物質(zhì)需求兩方面給予激勵(lì)和保障，促進(jìn)學(xué)員認(rèn)知上的積極性和學(xué)習(xí)榜樣行為的主觀能動(dòng)性，最后內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。

　　[參考文獻(xiàn)]

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　　(作者單位：信息工程大學(xué)理學(xué)院 人文社科教研室， 河南鄭州 450001)

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