有關稅收的政治論文(2)
有關稅收的政治論文
有關稅收的政治論文篇二
憲政稅收
[摘要]憲政 稅收是憲法上對稅收核心規(guī)則或最高原則的創(chuàng)設與運用之政法過程的制度性規(guī)范，這一過程要求稅收的每一個核心要素都受制于。理論上，一個符合 中國 現實的模型是人民代表的一致同意。因為國家和人民的基本關系其實是稅收關系，所以必須在憲法上界定國家與人民的權力與權利、責任與義務并使其基本關系憲法化。 實踐上，應以為基本出發(fā)點，修改憲法的涉稅條款，不必出臺稅收基本法，并以憲法理念或精神指導稅收 法律 體系或制度的構建。
[關鍵詞];稅收法律主義;稅收核心規(guī)則
一、厘清幾個概念的涵義
為了有助于給出的定義，有必要對以下幾個概念做必要的厘定，其順序依次是憲法、憲政、稅收法律主義和依法治稅。由于相關的每一個概念都有不同的定義，限于篇幅和研究的需要，本文對其中的爭論不予探討，只選擇能夠接納的或已形成共識的觀點借以界定概念。(1)關于憲法的定義來自于《中國大百科全書· 法學》：“憲法是國家的根本大法，是具有最高法律效力的法，是據以制定其他法的法律基礎。”由憲法確立一國國體、政體、經體、社體和法體等基本內容，并形成系列規(guī)則。憲法是制度的制度、規(guī)則的規(guī)則，是生成制度的制度、生成規(guī)則的規(guī)則，是“元規(guī)則”或“元制度”。(2)據《 現代 漢語規(guī)范詞典》的解釋，憲政是以憲法為核心的民主 政治 。憲政就是立憲政治，是一種通過立憲并行憲而達成的政治體制，是憲法的具體兌現或有效運用。憲政包括人民主權、 社會契約、權力制衡、人格平等、法律至上等一系列理念或精神。憲法的基本使命或最本質的特征是確定國家權力與公民權利的邊界。“憲政規(guī)則是在通過‘制度之門’后對權力和權利關系的界定。在市場 經濟 條件下，權力與權利的摩擦成本會使市場半徑縮小，市場功能退化和扭曲，直至消失。”所以要讓憲法發(fā)揮作用，因為有憲法不一定有憲政。有學者將憲政與憲法喻為法治與法律的關系，有法律不一定實現法治，換言之，有憲法不一定實現憲政。所以說，憲政是活動的、起作用的憲法。(3)稅收法律主義、稅收法定主義或稅收法定原則的基本含義是：基本稅收要素必須由法律予以確定。課稅要素、范圍、程序基于法律明確規(guī)定，則稅收行為合法。非經法律規(guī)定，國家不得征稅;公民不負具體納稅義務。(4)以法治稅主要是指用法律作為手段來征收稅款或實施 管理;而依法治稅則是以法律為依據進行稅款的征收或管理。由于治稅觀念的轉變，以法治稅漸為依法治稅所替代。稅收法律主義與通常所說的以法治稅有明顯區(qū)別：首先，通常所說的以法治稅所依據的法除了立法機關制定的稅收法律之外，還包括行政機關制定的稅收法規(guī)和規(guī)章。稅收法律主義所依據的法嚴格限定為立法機關制定的稅收法律。稅收法規(guī)和規(guī)章只能對稅收法律進行字面解釋，不能起創(chuàng)設納稅義務的作用。其次，通常所說的以法治稅主要是政府及其稅收主管部門對納稅人的約束，它強調納稅人必須依法納稅，不納稅要受到法律制裁。稅收法律主義首先是人民及其代表機構對政府的約束，它強調政府征稅必須經過人民及其代表機構的同意，并通過立法機關制定稅收法律來認定。沒有這種稅收法律，政府無權征稅，人民有權拒絕納稅。
由上述對憲法、憲政、稅收法律主義和依法治稅的界定，接下來需要明確什么是。，是憲法上對稅收核心規(guī)則或最高原則的創(chuàng)設與運用之政法過程的制度性規(guī)范。以憲法理念或精神指導稅收法律體系或制度的構建，并不簡單限于對稅法層面的制度性解釋，而是集中對憲法層次的稅收核心規(guī)則進行探討。在憲法上界定稅收的權力與權利、責任與義務的關系并使國家與人民的基本關系憲法化就是，因為國家和人民的基本關系也是稅收關系。其基本屬性或內涵是憲法層次的稅收核心規(guī)則，這一指向性的潛在意義是國家不需要也無必要制定并出臺稅收基本法;其外在表征或外延則是一致同意性、最高性和穩(wěn)定性，其中一致同意性是基礎，是保證最高性和穩(wěn)定性的條件。
在這幾個定義中不易區(qū)分的是和稅收法律主義的關系。與稅收法律主義在法律層面的含義是一致的，都是以物權和自由權的部分讓渡作為邏輯起點。二者有區(qū)別的地方在于：稅收法律主義是一切稅法的原則，是一個單純的法律用語;而則是從憲法的角度揭示稅收的核心規(guī)則，它同時也是一個政治術語。就其 哲學 上的判斷而言，是一種超驗判斷;稅收法律主義則是一種價值判斷，兩者分屬不同的層次。就法理意義上講，稅收法律主義是個私法問題，指的是物權或產權不受非法稅收的侵犯，任何稅收行為必須具備法律依據，稅收立法、執(zhí)法只能在法律的授權下進行;是一個憲法問題，指的是憲政意義上的財產權是一種先于國家稅收權力的絕對權利，是不證自明的公理權利。¨-從邏輯推理的角度看，憲法是稅收法律的淵源，憲法來自于人民，所以說，人民乃是一切法律的唯一淵源;而稅收是國家最主要的收入淵源，人民是創(chuàng)造收入的唯一主體，所以說，稅收來自于人民。這樣，國家一憲法一稅收一人民一國家就構成一個完整的循環(huán)，而保證這一過程良性循環(huán)的只有。
二、模型
阿羅用嚴謹的數學 語言證明，社會選擇不可能產生理性的社會排序。阿羅不可能定理對經濟學和政治學產生了強烈的沖擊，許多人試圖找到擺脫這個定理所預言的結果的路徑。阿馬蒂亞·森找到了使得多數原則得以運用的充分和必要條件，即重要的不是對所有可能的社會結果進行完整的排序，也不要求必須具備社會排序的傳遞性，而只要求社會選擇結果的合理性。哈耶克則強調自由競爭的市場制度提供了利用各種知識的一種發(fā)現程序，而選舉恰恰可以作為一種發(fā)現程序，在這一發(fā)現過程中，人們把大多數決策 工作委托給自己的代表的體制就是一種民主。事實上，布坎南和塔洛克的分析也表明，間接民主或代議制民主一方面可以規(guī)避多數人表決時的高決策成本;另一方面也可以消除獨裁或寡頭決策時的外部成本。選舉權和納稅人意識共同構成了對權力的最基本的認可與約束，是政府質量的保證。全國人民代表大會及其常務委員會是民選出來的代表，完全可以代表納稅人的意志。就而言，一個符合中國現實的模型是，必須是代表人民的人民代表的一致同意。即主張政府征稅權力的合法性在于人民的一致同意。必須采取一致同意規(guī)則，其他法律或可使用其它規(guī)則，如多數規(guī)則等。只有站在憲法的維度或高度確立的理念，也只有這樣才會確定政府的合憲性和稅收的合憲性。在理念指導下修改憲法的涉稅條款，讓征稅具有憲法依據。
西方憲政 歷史 確立了“無代表則無稅”的憲政思想，但是通過“無代表則無稅”在中國的檢驗我們會發(fā)現這是一個偽命題--全國人民代表大會有農民代表參加，但 農業(yè)稅在中國已經成為歷史，我們的現實情況是有代表也不一定有稅。隨著政治體制和經濟體制不斷進行深刻的變革，以民主集中制為基礎的人民代表大會與“人民代表一致同意的原則”將演繹為一脈相承的政法秩序?！ ∪⒛Ｐ蜋z驗
1 憲政 稅收的 政治 屬性。 經驗表明，與常態(tài)的非民主政治相比，常態(tài)的民主政治所帶來的決策成本的增加一般遠遠小于其錯誤成本的減少，因而更能夠降低總的成本，更有助于公共利益的增加。用數學的 語言表達，如果M代表民主政治，F代表非民主政治;而J和c分別代表決策成本和錯誤成本，那么比較的結果將是：c(F)-c(M)>J(M)-J(F)或c(F)+J(F)>J(M)+c(M)。盡管民主政治會增加一些決策成本，但由于它能夠顯著地降低錯誤成本，民主政治增加的決策成本顯得微不足道。因此，僅就統(tǒng)治成本的降低而言，民主政治的效率是非民主政治所不能比擬的。在政治模式上，我們的制度是民主集中制，在 法律 模式上，我們的制度是人民代表大會制。理想的憲政要求政府既是有效的，又是有限的。民主集中制是民主 歷史 上的一項優(yōu)秀且優(yōu)越的發(fā)明，是民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合。民主集中制的“集中”可以保證“有效”，從而提高處理問題的能力;民主集中制的“民主”可以實現“有限”，從而防止政府過度膨脹。所以說，以民主集中制為基礎的人民代表大會是適合 中國 式民主的正確選擇。
“次優(yōu)”或者符合現實與國情的才是真正的“最優(yōu)”。世界上“沒有哪一種民主制度是完美無缺的”。有學者認為，中國兩會--人民代表大會和政治協(xié)商會議不但是符合中國國情的民主政治制度根基，同時也是以毛澤東為代表的中國共產黨人創(chuàng)造的中國民主制度。人民代表大會是由 社會各階層的民意代表構成的中國民主集中制的最高權力機關，不論是國事國是的富國強國問題，還是民主民生的富民裕民問題，其最終決定權都由人民代表大會這個最高權力機關來完成。人民代表既具有合法性又具有代表性，其所行使的權力 自然 具有合憲性。因此，人民代表及其機構所確立的自然具備政治屬性。
2 的法律屬性。從政治程序來看，以霍布斯的契約論觀點為出發(fā)點，如果沒有政府或類似的權威機構，人類將陷入可怕的無政府、無秩序的“利維坦”，為了結束這種情況。全體公民只有而且必須出讓自己的部分權利與自由以組成政府。接下來一個重要的法律程序是確立憲法，明確權力與權利、責任與義務的關系。這一政法過程所產生的結果就是。具體而言，對政府進行稅收約束的重要性，在于稅收約束補充了選舉約束的缺漏。這樣，“稅收”就從“ 財政”層面上升到了“憲政”層面，因為立憲層面問題的本質具有約束政府的自然傾向。同時，必須具有可預測性，以不同于公民在“無知之幕”中所做出的選擇。這一過程在民主集中制下就是一個被遴選的人民代表經過詳細調查、舌劍唇槍的辯論到舉手表決的代表人民決定的過程。當人們明確稅收的合憲性以及自己在憲法內的權利與義務之時，依法納稅就是一個自然、自知、自覺的過程。一個典型特征就是其憲政取向，始終把憲政視為一套有效的規(guī)則。稅收的每一個核心要素都受制于。如果沒有，公共財政制度和體現憲政精神的 現代 稅制就不可能真正建立起來。在規(guī)則下：一方面，建議政府不必出臺稅收基本法，因為稅收基本法的核心內容屬于，而且法律過多容易導致制度過于復雜，對實際稅收 工作不利;另一方面，未來的修憲將以補充體現精神的條款為特征，具體內容應集中在“納稅人的基本權利”、“稅收立法權”、“稅收委托立法權”、“征稅權”和“依法征稅”等方面?？疾觳糠志哂写硇試业膽椪枷胧芳捌鋺椃ㄉ娑悧l款，13個國家中直接規(guī)定依法征稅的國家有10個，未明確規(guī)定依法征稅的僅有3個國家，幾乎沒有哪個國家只單向確定納稅人的納稅義務。所以，稅收的法制化進程內生于對的需求，憲政作為一個必不可少的因素也將不斷參與稅收 發(fā)展 的進程。
至此，一個新的稅收框架漸漸構筑起來：賦予稅收的內涵，首先說明稅收具有一種政治屬性;其次具備法律屬性;然后才成就它的 經濟 屬性，從而為分析稅收提供了一個新的視角。
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