語文中學(xué)教師評職稱論文(2)
語文中學(xué)教師評職稱論文篇二
中學(xué)語文教師角色的扮演
摘 要：在語文教學(xué)生活化過程中，教師在關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的同時要演活自己的角色，在創(chuàng)造語文課堂教學(xué)之美的同時，也享受語文課堂教學(xué)所創(chuàng)造的生活之美。做學(xué)生因為學(xué)習的得體的協(xié)調(diào)者和組織者，適時介入學(xué)生的語文學(xué)習生活，開發(fā)語文學(xué)習的校本資源，班級資源，構(gòu)成和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，做學(xué)生有效學(xué)習的促進者，把給學(xué)生施加壓力變?yōu)榻o學(xué)生增添動力。在這個過程中演究語文教學(xué)生活化的方法建構(gòu)新的教學(xué)理念，學(xué)習和掌握先進的教學(xué)方法，不斷反思，不斷前進，演活自己的角色。
關(guān)鍵詞：語文生活化教學(xué);教師演活角色
生活是語文課堂教學(xué)的生命。在新課程改革背景下，我們所關(guān)注的不僅是學(xué)生的學(xué)習生活中所掌握的語文知識，技能，還有變成激發(fā)促成合作等。新課改將改變學(xué)生的學(xué)習生活，也將改變教師的教學(xué)生活。學(xué)生可能會改變他們的一生，教師也將煥發(fā)出新的生命活力。一句話，我們將與學(xué)生共同成長。
一、做語文教學(xué)美的的享用者
就語文教師的教學(xué)生活而言，更有享用不盡的美。那空中樓閣般的夢幻，蕩氣回腸的美妙樂曲，那意蘊悠遠的詩韻，美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩，那眩目的先秦繁星，皎潔的漢宮秋月，珠落玉盤的琵琶，高山流水的琴瑟;那莊子的逍遙云游，孔子的顛沛流離。魏玉的老驥之志，諸葛的錦囊妙計，君子好逑的詩經(jīng)，魂兮歸來的楚辭，執(zhí)過羊鞭的《兵法》，受過宮刑的《史記》。語文教學(xué)之美，是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚，是千古絕唱詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書》……曾幾何時，我們對那漁舟晚唱的恬靜，楊柳岸曉風殘月的凄柔，飛流直下三千尺的豪邁，不為五斗米折腰的凜然正氣，衣帶漸寬終不悔的執(zhí)著，寄意寒星荃不察的錚錚鐵骨……這如詩如畫的生活美吸引我們，也是語文教師在課堂教學(xué)中的創(chuàng)造，他們應(yīng)該在語文教學(xué)生活中盡情地享受。
二、課堂教學(xué)得體的協(xié)調(diào)者
新課程改革倡導(dǎo)探究學(xué)習與學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，強調(diào)的生活化教育是生命關(guān)懷的教育，強調(diào)的是要珍視學(xué)生的獨特感受，體驗和理解。它強調(diào)了學(xué)生的個性化閱讀和個性化寫作，它表明語文教學(xué)應(yīng)該是在教師的關(guān)懷下學(xué)生的自主判斷，自我負責的語言實踐活動。學(xué)生在自我言語的實踐探索過程中，產(chǎn)生的意志力，思維力，敏感性與成就感(甚至包括挫折感)等都是非常重要的。是學(xué)生自我發(fā)展極重要的心理因素與精神力量。這當然是對傳統(tǒng)語文教學(xué)中知識專制現(xiàn)象的一種反撥，轉(zhuǎn)而重視學(xué)生充分的思想自由與表達自由。那么，在這個過程中，就需要語文教師協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，具有外交家能言善辯的能力，政治家寬廣豁達的胸懷，甘做孺子牛的熱情周到的服務(wù)意識，要有解決國計民生的經(jīng)濟學(xué)家實現(xiàn)雙贏的策略。
三、語文課程資源的開發(fā)者
在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，我們的老師只有大綱意識，教材意識，參與意識。而課程意識十分淡薄，認為課程只是專家、學(xué)者、政府的事，課程與教學(xué)是兩個彼此孤立的領(lǐng)域。新的課程理論認為，新課程不僅是教科書，還包括其他教學(xué)材料，教師與學(xué)生，教學(xué)情景，教學(xué)環(huán)境等系列構(gòu)成的教育生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，它不只是文本課程(大綱、計劃、教科書)，更是體驗課程(被師生實實在在體驗到、感受到、領(lǐng)悟到)，它意味著特定的語文教育環(huán)境。每一位師生對給定的內(nèi)容都有自身的解讀，使給定的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的課程。語文教師在構(gòu)建個體化教學(xué)資源和資料體系創(chuàng)造并優(yōu)化教育教學(xué)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的過程中，應(yīng)考慮以下問題：
1.注重校本課程資源的開發(fā)。語文也有很強的知識選擇性，即教什么的問題。它涉及到教學(xué)內(nèi)容的開掘。我們常把語文教本作為課程資源來使用，根據(jù)自身實際創(chuàng)造性使用教材，并且體現(xiàn)個性化風格特點。當前，重視文選教育是我國語文教學(xué)的一貫傳統(tǒng)。因選文整體性，情感性的存在，也因此是一個模糊性，多義性存在，選文內(nèi)容，對學(xué)生可能具有的價值與意義是確定教學(xué)目標的主要依據(jù)。于是知識選擇就成了一個仁者見仁智者見智的問題。知識選擇既要考慮到文本的內(nèi)在價值，也要考慮到學(xué)生之間的差異。要在文本價值與學(xué)生個性差異之間尋求某種聯(lián)系，以對學(xué)生施加某種有意義的影響。也就是說，在教學(xué)時，把課堂學(xué)習與學(xué)生的探究欲望統(tǒng)一起來，保護學(xué)生可貴的好奇心，提供資料使學(xué)生的探究行動得以持續(xù)展開。2.關(guān)注班級語文教學(xué)資源。學(xué)生是創(chuàng)生性課程資源的主要生命載體之一，他們自身是課程發(fā)展的動力。3.關(guān)注校外語文課程資源的開發(fā)。在語文教學(xué)生活化過程中，語文教師不僅要開發(fā)校內(nèi)的課程字資源，還應(yīng)該開發(fā)校外課程資源。要引領(lǐng)學(xué)生，開發(fā)社區(qū)社會人文歷史文化資源，自然資源，家庭資源以及網(wǎng)絡(luò)媒體資源。從中獲取知識，提高能力，豐富學(xué)生的個體生活經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。把語文學(xué)習和社會生活融為一個整體。
四、做學(xué)生有效學(xué)習的組織者、促進者
語文教師解決了教什么的問題，還要解決怎么教的問題。新的語文課程標準特別強調(diào)這一點。要求教師要善于為學(xué)生設(shè)置屏障，故意將知識意義加以遮蔽和轉(zhuǎn)化，以將語文知識對學(xué)生語文思維發(fā)展和語文素養(yǎng)提升所具備的重要功能和作用充分發(fā)揮出來，幫助學(xué)生更好的建構(gòu)語文知識的意義和幫助學(xué)生成為策略性學(xué)習者。在語文教學(xué)生活化的今天，這一點表現(xiàn)的更為突出。在今天，我們提倡的愛的教育，讓學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注自然，關(guān)注人生，尊重生命，關(guān)注弱勢群體。在目前使用的各種版本的語文教科書中，有許多課后研討與練習等探索性問題的情境，它們能引發(fā)并激起學(xué)生的探索和思維的活力。
五、做語文教學(xué)生活化的學(xué)習者和研究者
語文教師在新課程改革中要不斷反思自我，提升自我，努力打造自己教育人生的輝煌。我們教學(xué)每一課，要解決怎么教的問題，更要解決為什么要這樣教的問題。這里的教法，有向書本學(xué)，向名師學(xué)，向?qū)W生學(xué)，向社會學(xué)來的。更重要的是自己的研究發(fā)現(xiàn)總結(jié)得來的。我們知道，傳統(tǒng)的語文教學(xué)與研究是脫節(jié)的，這極不利于教師的成長與發(fā)展，教師要盡快從教書匠邁入研究者的行列。這就意味著在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)，置身于教學(xué)情境，要以研究者的眼光審視和分析教學(xué)實踐的各種問題，建構(gòu)新的教學(xué)理念。如語文教學(xué)目標的制定，這是課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，它確定語文課堂教學(xué)的設(shè)計的合理性與可行性。也關(guān)系到教學(xué)方法的選擇，因為方法的本身是一個策略性問題。在語文生活化教學(xué)中，因為教師做研究者，要善于反思自己。我們自己的教學(xué)實踐就是絕好的研究對象，投入研究，行動起來，在行動中研究，使我們的研究更明確，更扎實，更持久。用教研活動來提高課堂教學(xué)效率，以促進我們教師自身的成長。上個世紀中頁，美國從大學(xué)教授到小學(xué)教師，掀起教育教學(xué)研究的高潮，涌現(xiàn)了像布魯納、羅伯特那樣的大教育家，并大大推動美國教育的發(fā)展。這是值得我們認真學(xué)習的。
參考文獻：
[1]《中小學(xué)語文課程標準》2001年教育科學(xué)出版社(教育部頒發(fā)).
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3.初中語文職稱論文
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