高三名言名句填空
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高三名言名句填空最新
1) 海不辭水，故能成其大。山不辭土石，故能成其高。明主不厭人，故能成其眾。士不厭學(xué)，故能成其圣。——管子
2) 搞學(xué)問(wèn)就像滾雪球，越滾越大，不滾就化。——賈蘭坡
3) 無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。——魯迅
4) 積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。——荀子
5) 合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。——老子
6) 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。——朱熹
7) 涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬
8) 三更燈火五更明，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿
9) 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫
10) 勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。——華羅庚
11) 只要堅(jiān)持不懈地刻苦自學(xué)，是不必?fù)?dān)心不成才的。——華羅庚
12) 鳥(niǎo)美在羽毛，人美在勤勞。——(諺語(yǔ))
13) 不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?——高明
14) 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。——(對(duì)聯(lián))
15) 天才就是這樣，終身努力，便成天才。——門捷列夫
高三名言名句填空精選
1) 衡量一個(gè)人價(jià)值尺度，不僅在于他的能力，更在于不為誘惑所動(dòng)的定力。——王石
2) 每個(gè)人都是一座山，世上最難潘岳的山其實(shí)是自己。往上走，即便一小步，也有新高度。做最好的自己，我能。——王石
3) 人對(duì)自己的命運(yùn)有無(wú)窮好奇的期盼，一直試圖創(chuàng)造生命的意義。——王石
4) 思想需要經(jīng)驗(yàn)的積累，靈感需要感受的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照。累積，沉淀，寧?kù)o觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢?—&mdash
5) 一部電影必須傾注導(dǎo)演最大的激情，是藝術(shù)家人品、修養(yǎng)的結(jié)晶，也是一次生命的燃燒——謝晉
6) 古之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志!(蘇軾)
7) 古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德;天地間第一人品，還是讀書(shū)。
8) 寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。(《菜根譚》)
9) 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。(韓非子)
10) 水至清則無(wú)魚(yú)”這是盡人皆知的道理。原因無(wú)非是水過(guò)于清澈，魚(yú)難以生存，“人至察則無(wú)徒”，察，就是苛察。徒，即同類或伙伴的意思，現(xiàn)在就是指“朋友”。這引喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人太精明而過(guò)分苛察，就不能容人，就沒(méi)有伙伴沒(méi)有朋友。因?yàn)榫髡咄莶坏盟倪^(guò)錯(cuò)或性格上的差異。
11) 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。(虞世南)
12) 唐代虞世南的《蟬》(由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉(例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助)，自能聲名遠(yuǎn)播，
13) 夕云乍起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。(許渾)
14) 比喻局勢(shì)將有重大變化前夕的跡象和氣氛。
15) 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。(曹操)
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1) 此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。(王羲之《蘭亭集序》)
2) 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(王羲之《蘭亭集序》)
3) 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。(王羲之《蘭亭集序》)
4) 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(王羲之《蘭亭集序》)
5) 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)
6) 客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《赤壁賦》)
7) 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。(蘇軾《赤壁賦》)
8) 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。(王安石《游褒禪山記》)
9) 古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)
10) 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)
11) 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。(李白《蜀道難》)
12) 玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。[杜甫《秋興八首(其一)》]
13) 群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。[杜甫《詠懷古跡(其三)》]
14) 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)
15) 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(孟子《寡人之于國(guó)也》)
16) 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子《勸學(xué)》)
17) 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(荀子《勸學(xué)》)
18) 良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。(賈誼《過(guò)秦論》)
19) 斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(賈誼《過(guò)秦論》)
20) 一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼《過(guò)秦論》)
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