二十四節(jié)氣謎語(yǔ)超級(jí)有難度(5)
二十四節(jié)氣謎語(yǔ)超級(jí)有難度
節(jié)氣故事與習(xí)俗：霜降
在我國(guó)的廣西下雷鎮(zhèn)，有“壯族霜降節(jié)”。其來(lái)源與下雷土司傳說(shuō)和慶豐收有關(guān)。相傳土司第十四世許文英，其妻岑玉音為湖潤(rùn)土司的女兒，曾和其夫在清朝末年，一道騎牛到閩越沿?？官?。因?yàn)獒褚羰球T著牛去打仗的，所以被稱為“婭莫”。“婭”是壯語(yǔ)里對(duì)老年婦女的稱呼，“莫”即黃牛。岑玉音抗敵凱旋之日正值霜降節(jié)，為紀(jì)念許文英及岑玉音，下雷人民建起玉音廟，逢霜降日，民眾扛著玉音的畫(huà)像，舉行游神活動(dòng)。節(jié)慶由此而來(lái)，已有三百多年歷史。
由于下雷所處的特殊地理位置和悠久的土司文化，使霜降節(jié)由單純慶豐收節(jié)慶活動(dòng)，發(fā)展成為祭祀民族英雄、進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)、民俗文化表演的綜和性民俗活動(dòng)。展現(xiàn)出豐富多彩的壯族民俗文化，承載壯族土司文化、反侵略斗爭(zhēng)的歷史記憶。
節(jié)氣故事與習(xí)俗：立冬
在立冬時(shí)節(jié)，有“送寒衣”的習(xí)俗。每年農(nóng)歷十月初一，為“送寒衣節(jié)”。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆?，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。
“送寒衣節(jié)”這一習(xí)俗，來(lái)源于“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事。
相傳，秦始皇時(shí)期，江南孟家灣有一女子，婷婷玉立，識(shí)書(shū)達(dá)理，年已十八歲，與一英俊男子范喜良相愛(ài)。正當(dāng)兩人拜堂成親之時(shí)，抓壯丁的官兵趕到，將范喜良抓走，送到北方去修萬(wàn)里長(zhǎng)城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬(wàn)分。有一天，江南飄著雪花，朔風(fēng)陣陣，孟姜女打了個(gè)寒顫，心想幾年來(lái)丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住塞外凜冽寒風(fēng)，便決心給丈夫做身寒衣親自送去。
當(dāng)孟姜女帶著寒衣來(lái)到長(zhǎng)城腳下，她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死，尸骨埋在萬(wàn)里長(zhǎng)城下。孟姜女一聽(tīng)，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻，高喊著丈夫的名字。孟姜女哭一陣慘死的丈夫，罵一陣殘酷的暴君。在她憤怒的控訴聲里，天空中朔風(fēng)嘶吼，海浪翻滾，一齊向萬(wàn)里長(zhǎng)城壓了過(guò)來(lái)。忽然間天崩地裂一聲巨響，萬(wàn)里長(zhǎng)城塌了，露出一具白骨。孟姜女守著白骨一連哭了七天七夜，之后欲將寒衣燒掉。就在這時(shí)，只見(jiàn)那寒衣緩緩飄起，又漸漸下落，圍著孟姜女轉(zhuǎn)了三圈，便穩(wěn)穩(wěn)落下，覆蓋在白骨上。
節(jié)氣故事與習(xí)俗：雪
小雪
“小雪到，吃糍粑”，是我國(guó)江南水鄉(xiāng)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。每年的這個(gè)時(shí)候，大人和孩子們都會(huì)放在嘴上嘮叨著：今天幾號(hào)了，還有幾天就要到小雪了，誰(shuí)家的糯米碾好了，誰(shuí)家的還在場(chǎng)上曬著呢。這時(shí)候小孩子們都很興奮，覺(jué)得就象過(guò)年似的。有時(shí)候天不作美，糯稻收晚了，大人們不準(zhǔn)備做著吃了，可是拗不過(guò)小孩子，就想辦法借得一點(diǎn)來(lái)做了吃，解饞哦!
“糍粑”還有一個(gè)名稱，就是“糍團(tuán)”，就是用糯米在鍋里燒熟成飯了，然后就用木棍把糯米飯搗成泥。在做“糍團(tuán)”的隔夜，父母就把餡心和外面裹的粉都準(zhǔn)備好了。餡心是用黑芝麻抄熟了搗碎，拌上白糖，條件好的就再放點(diǎn)紅瓜、綠瓜、果仁等等，外面就用米粉抄熟，灑在桌面上，然后把搗爛成泥的糯米飯取出一團(tuán)來(lái)，放在上面，放進(jìn)餡心，再裹上，外面用米粉粘上，就不粘手了。這樣，一個(gè)糍團(tuán)就做好了。
大雪
大雪時(shí)節(jié)，天寒地凍。留給人們印象最深的，莫過(guò)于“寒號(hào)鳥(niǎo)”的傳說(shuō)。
傳說(shuō)有一種小鳥(niǎo)，叫寒號(hào)鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)與眾不同，它長(zhǎng)著四只腳，兩只光禿禿的肉翅膀，不像一般的鳥(niǎo)那樣會(huì)飛行。夏天的時(shí)候，寒號(hào)鳥(niǎo)全身長(zhǎng)滿了絢麗的羽毛，樣子十分美麗。寒號(hào)鳥(niǎo)驕傲得不得了，覺(jué)得自己是天底下最漂亮的鳥(niǎo)了，連鳳凰也不能同自己相比。于是它整天搖晃著羽毛，到處走來(lái)走去，還洋洋得意地唱著：“鳳凰不如我!鳳凰不如我!”
夏天過(guò)去了，秋天到來(lái)，鳥(niǎo)們都各自忙開(kāi)了，它們有的開(kāi)始結(jié)伴飛到南邊，準(zhǔn)備在那里度過(guò)溫暖的冬天;有的留下來(lái)，就整天辛勤忙碌，積聚食物啦，修理窩巢啦，做好過(guò)冬的準(zhǔn)備工作。只有寒號(hào)鳥(niǎo)，既沒(méi)有飛到南方去的本領(lǐng)，又不愿辛勤勞動(dòng)，仍然是整日東游西蕩的，還在一個(gè)勁地到處?kù)乓约荷砩掀恋挠鹈?/p>
冬天終于來(lái)了，天氣寒冷極了，鳥(niǎo)們都?xì)w到自己溫暖的窩巢里。這時(shí)的寒號(hào)鳥(niǎo)，身上漂亮的羽毛都脫落光了。夜間，它躲在石縫里，凍得渾身直哆嗦，它不停地叫著：“好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造個(gè)窩啊!”等到天亮后，太陽(yáng)出來(lái)了，溫暖的陽(yáng)光一照，寒號(hào)鳥(niǎo)又忘記了夜晚的寒冷，于是它又不停地唱著：“得過(guò)且過(guò)!太陽(yáng)下面暖和!"
寒號(hào)鳥(niǎo)就這樣一天天地混著，過(guò)一天是一天，一直沒(méi)能給自己造個(gè)窩。到了大雪時(shí)節(jié)，北風(fēng)呼嘯，陽(yáng)光也失去了往日的溫暖。寒號(hào)鳥(niǎo)沒(méi)能混過(guò)寒冷的大雪節(jié)氣，終于凍死在巖石縫里了。
節(jié)氣故事與習(xí)俗：冬至
在中國(guó)的北方地區(qū)，每年農(nóng)歷冬至這天，不論家境貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺語(yǔ)云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習(xí)俗的由來(lái)，是因?yàn)榧o(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。
張仲景是東漢人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，“祛寒?huà)啥鷾?rdquo;被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。”他曾任長(zhǎng)沙太守，后毅然辭官回鄉(xiāng)，訪病施藥，大堂行醫(yī)，為鄉(xiāng)鄰治病。
張仲景返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“嬌耳”醫(yī)治凍瘡。他把羊肉和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來(lái)求藥的人，每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾?rdquo;之恩。至今南陽(yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。
節(jié)氣故事與習(xí)俗：寒
小寒
梅花是小寒節(jié)氣的第一花信，而梅花自古就是詩(shī)人們?cè)佡澆凰サ念}材。詠梅詩(shī)起源于六朝，隋唐崛起，極盛于宋元，明清相繼，直至今日仍余韻猶存。這些詩(shī)詞或?qū)懨菲焚|(zhì)，或詠梅風(fēng)姿，或繪梅神韻，或歌梅情懷。大都立意新穎，借傲霜斗雪、不畏嚴(yán)寒的梅花以抒發(fā)作者不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的高尚情操。
大寒
在大寒節(jié)氣中，其間有一個(gè)對(duì)于北方人非常重要的日子——臘八，即陰歷十二月初八。在這一天，人們用五谷雜糧加上花生、栗子、紅棗、蓮子等熬成一鍋香甜美味的“臘八粥”。關(guān)于“臘八粥”的來(lái)歷，眾說(shuō)不一。下面只是其中一個(gè)傳說(shuō)。
相傳，在古印度北部，即今天的尼泊爾南部，迦毗羅衛(wèi)國(guó)有個(gè)凈飯王，他有個(gè)兒子叫喬答摩·悉達(dá)多，年輕時(shí)就痛感人世生、老、病、死的各種苦惱，發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活徒勞無(wú)益，并對(duì)婆羅門教的神權(quán)極為不滿。于是，在他29歲那年，舍棄王族的豪華生活，出家修道，苦行6年。
大約在公元前525年的一天，他餓得骨瘦如柴，決定不再修行。這時(shí)遇見(jiàn)一個(gè)牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢復(fù)了體力，于是他端坐在佛陀伽耶一株菩提樹(shù)下，徹悟成道，并創(chuàng)立了佛教。史傳，這一天正是中國(guó)的農(nóng)歷十二月初八日，由于他是釋迦族人，后來(lái)佛教徒們尊稱他是釋迦牟尼，也即是釋迦族圣人的意思。
佛教傳入我國(guó)后，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動(dòng)也隨之盛行起來(lái)。尤其是到了臘月初八，祭祀釋迦牟尼修行成道之日，各寺院都要舉行誦經(jīng)，并效仿牧女在佛成道前獻(xiàn)一種“乳糜”之物的傳說(shuō)程式，用香谷和果實(shí)等煮粥供佛，名為“臘八粥”。這便是“臘八粥”的來(lái)歷。
二十四節(jié)氣的文化
詩(shī)歌
唐代詩(shī)人劉禹錫在四川，曾巧妙地借喻這種天氣，寫(xiě)出“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的著名詩(shī)句。北宋大文學(xué)家蘇軾有詩(shī)曰：“千樹(shù)掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳。”四川盆地氣候溫和，霜降期間，田疇青蔥，橙黃桔綠，秋菊競(jìng)放，一樹(shù)樹(shù)芙蓉盛開(kāi)，把富饒的“天府”打扮得更加艷麗。
二十四節(jié)氣歌
立春梅花分外艷，雨水紅杏花開(kāi)鮮;
驚蟄蘆林聞雷報(bào)，春分蝴蝶舞花間。
清明風(fēng)箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連，
立夏桑果像櫻桃，小滿養(yǎng)蠶又種田。
芒種玉秧放庭前，夏至稻花如白練;
小暑風(fēng)催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。
立秋知了催人眠，處暑葵花笑開(kāi)顏;
白露燕歸又來(lái)雁，秋分丹桂香滿園。
寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天;
立冬報(bào)喜獻(xiàn)三瑞，小雪鵝毛片片飛。
大雪寒梅迎風(fēng)狂，冬至瑞雪兆豐年;
小寒游子思鄉(xiāng)歸，大寒歲底慶團(tuán)圓。
農(nóng)諺
另外關(guān)于節(jié)氣，我國(guó)自古以來(lái)也流傳了很多農(nóng)諺，比如：
秋分早、霜降遲、寒露種麥正當(dāng)時(shí);
知了叫、割早稻、知了飛、堆草堆;
山黃石頭黑、套犛種早麥;
小滿前后、安瓜點(diǎn)豆;
四月芒種雨，五月無(wú)干土，六月火燒埔;
冬節(jié)在月頭，卜寒在年兜;冬節(jié)月中央，無(wú)雪亦無(wú)霜;冬節(jié)在月尾，卜寒正二月
雷打秋，冬半收
二八亂穿衣，春天后母面
正月凍死龜，二月寒死牛，三月寒死播田人，四月寒死新婦，清明谷雨寒死虎母;
寒露麥，霜降豆;
立夏小滿，雨水相趕;
立夏雨水潺潺，米要割到無(wú)處置;
六月初一，一雷壓九臺(tái);
寒露霜降，胡豆麥子在坡上;
立春晴，一春晴;立春下，一春下;立春陰，花倒春;
最好立春晴一日，風(fēng)調(diào)雨順好種田。
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