開(kāi)發(fā)逆向思維的方法

　　生活中處處潛藏著看似不可能的機(jī)變，關(guān)鍵是要習(xí)慣一種逆向思考的方法。有時(shí)需要我們超越的只是小小的一步，這就像“哈桑借據(jù)法則”。與常規(guī)思維不同，逆向思維是反過(guò)來(lái)思考問(wèn)題，是用絕大多數(shù)人沒(méi)有想到的思維方式去思考問(wèn)題。運(yùn)用逆向思維去思考和處理問(wèn)題，實(shí)際上就是以“出奇”去達(dá)到“制勝”。因此，逆向思維的結(jié)果常常會(huì)令人大吃一驚，喜出望外，別有所得。

　　開(kāi)發(fā)逆向思維的方法

　　1.屬性逆向法

　　事物的屬性往往是多向位的，一件事情可以從不同的角度去理解，即使同一件事情從不同的角度觀察，其性質(zhì)也可以是多方面的，并且是相互轉(zhuǎn)化的。就像錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的“以酒解酒、以毒攻毒、豆燃豆萁、鷹羽射鷹”，包含著極大的矛盾性。例如：好-壞、大-小、強(qiáng)-弱、有-無(wú)、動(dòng)-靜、多-寡、冷-熱、快-慢、增-減、生-死、出-入、始-末、水-火，等等。

　　有一次，美洲草原上失火了，烈火借著風(fēng)勢(shì)，無(wú)情地吞噬著草原上的一切。那天剛巧有一群游客在草原上玩，一見(jiàn)烈火撲來(lái)，個(gè)個(gè)驚慌失措。幸好有一位老獵人與他們同行，他一見(jiàn)情勢(shì)危急，便喊道：“為了我們大家都有救，現(xiàn)在聽(tīng)我的。”老獵人要大家拔掉面前這片干草，清出一塊空地來(lái)。

　　這時(shí)大火越來(lái)越逼近，情況十分危險(xiǎn)，但老獵人胸有成竹。他讓大家站到空地的一邊，自己則站在靠大火的一邊。他見(jiàn)烈火像游龍一樣越來(lái)越近，便果斷地在自己腳下放起火來(lái)。眨眼間在老獵人身邊升起了一道火墻，這道火墻同時(shí)向3個(gè)方向蔓延開(kāi)去。奇跡發(fā)生了，老獵人點(diǎn)燃的這道火墻并沒(méi)有順著風(fēng)勢(shì)燒過(guò)來(lái)，而是迎著那邊的火燒過(guò)去。當(dāng)兩堆火終于碰到一起時(shí)，火勢(shì)驟然減弱，然后漸漸熄滅。

　　游客們脫離險(xiǎn)境后紛紛向他請(qǐng)教以火滅火的道理，老獵人笑笑說(shuō)：“今天草原失火，風(fēng)雖然向著這邊刮來(lái)，但近火的地方氣流還是會(huì)向火焰那邊吹去的。我放這把火就是抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)借這股氣流向那邊撲去。這把火把附近的草木燒了，這樣那邊的火就再也燒不過(guò)來(lái)了，于是我們得救了。”

　　2.方位逆向法

　　方位逆向就是雙方完全交換，使對(duì)方處于己方原先位置的換位。它不僅僅是指物理空間，更是指一種對(duì)立抽象的本質(zhì)。相反相成的對(duì)立面有：入-出、進(jìn)-退、上-下、前-后、頭-尾，等等。

　　戀愛(ài)中的男女總是時(shí)而甜甜蜜蜜、時(shí)而吵吵嚷嚷，而吵架的原因不外乎就是抱怨對(duì)方從來(lái)不為自己考慮，從來(lái)都不站在自己的角度想想。事實(shí)上，如果每個(gè)人都能真正站在別人的位置上想一想，世界上也就不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)和悲劇了。遺憾的是，大多數(shù)人總是在抱怨對(duì)方不站在自己的角度為自己考慮一下的時(shí)候，忘了自己也應(yīng)該站在對(duì)方的角度為對(duì)方考慮一下?？磥?lái)，“逆向換位”是一件說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的事。

　　學(xué)習(xí)方位逆向，首先就在于4個(gè)字：設(shè)身處地。在方位逆向的實(shí)際應(yīng)用中，需要你真正站在他人的角度——尤其是存在利益關(guān)系的“敵對(duì)方”的角度——看待和分析事物。學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，不僅需要一顆真誠(chéng)的心，更重要的是創(chuàng)新的智慧。

　　站在對(duì)立面研究解決問(wèn)題的方式，和對(duì)方換一個(gè)角度，是“一次逆向換位”。逆向換位思維還可以多次換位，甚至反復(fù)逆向換位。2次以上的換位就是多次換位。

　　學(xué)習(xí)方位逆向，其次就是要學(xué)會(huì)“換位——再換位”。之所以要進(jìn)行多次、反復(fù)的逆向換位，是因?yàn)槲覀儽仨毧紤]到“對(duì)立”的那一方可能也在進(jìn)行逆向換位思考，思考他人——作出反饋——再思考他人對(duì)于你的反饋會(huì)作出什么逆向的反饋——重新反饋……這就是逆向換位思想的升級(jí)，是兌換為思想的終極把握。在這樣的換位對(duì)抗中誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，就要看誰(shuí)在換位思考上勝人一籌了。

　　3.因果逆向法

　　逆向思維中“倒因?yàn)楣?、倒果為?rdquo;的方法在生活中的應(yīng)用是極其廣泛的。有時(shí)，某種惡果在一定的條件下又可以反轉(zhuǎn)為有利因素，關(guān)鍵是如何進(jìn)行逆向思考。

　　倒因?yàn)楣钶x煌的案例應(yīng)當(dāng)是人類對(duì)疫苗的研究。人類在抗擊一場(chǎng)場(chǎng)滅頂之災(zāi)的努力中，毫無(wú)疑問(wèn)，唯一有效的法寶就是倒因?yàn)楣哪嫦蛩季S——以毒抗毒，以其人之道還治其人之身。

　　早在我國(guó)的宋朝人們就開(kāi)始想到用事物的結(jié)果去對(duì)抗事物的原因。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)人們把天花病人皮膚上干結(jié)的痘痂收集起來(lái)，磨成粉末，取一點(diǎn)吹入天花病患者的鼻腔。后來(lái)這種天花免疫技術(shù)經(jīng)波斯、土耳其傳入歐洲。直到1798年英國(guó)醫(yī)生琴納用同樣的原理研制出了更安全的牛痘，為人類徹底根治天花作出了決定性的貢獻(xiàn)。

　　事實(shí)上，疫苗的研究方略僅僅是一個(gè)象征，更多的疾病研究和更廣泛的生活事件也同樣離不開(kāi)倒因?yàn)楣哪嫦蛩季S方法。

　　.心理逆向法

　　《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》曾經(jīng)刊登過(guò)這樣一篇文章，題目是“送者賤、求者貴的思考”：5年前，我去一個(gè)偏僻山村采訪，見(jiàn)地里種的全是當(dāng)?shù)氐睦掀贩N油菜，桔稈細(xì)弱，株矮枝疏，便問(wèn)同行的鄉(xiāng)長(zhǎng)為何不叫農(nóng)民改種雜交油菜，鄉(xiāng)長(zhǎng)一臉無(wú)奈，農(nóng)民不相信唄!

　　于是我給他講了下面這則故事：當(dāng)年土豆傳到法國(guó)時(shí)，法國(guó)農(nóng)民并不愿種，有人便出了一個(gè)怪招，在各地種植土豆的試驗(yàn)田邊派全副武裝的士兵日夜把守。周圍的農(nóng)民一見(jiàn)此陣勢(shì)，認(rèn)為地里種的肯定是金貴之極的好東西。于是，他們時(shí)常乘機(jī)溜進(jìn)試驗(yàn)田，把偷回的土豆種在自家的地里。漸漸地，土豆成為法國(guó)農(nóng)民廣為種植的一種農(nóng)作物。

　　前不久，那位鄉(xiāng)長(zhǎng)給我來(lái)了一封信。說(shuō)是該鄉(xiāng)臨近山區(qū)的4個(gè)村成了養(yǎng)羊基地，規(guī)模大著呢!一去才知，當(dāng)初鄉(xiāng)里決定在4個(gè)村中每村只選一戶飼養(yǎng)波爾山羊，決不多選!為了慎重起見(jiàn)，由鄉(xiāng)長(zhǎng)任推選組組長(zhǎng)。推選前，鄉(xiāng)里提出了很多苛刻的條件，整整忙活了一個(gè)月，鄉(xiāng)里為這4戶每戶引種羊100只，多一只也不行。鄉(xiāng)里還組織這4個(gè)村的聯(lián)防隊(duì)員輪流值班看羊。等羊下了羊崽后，鄉(xiāng)里說(shuō)要出口，不讓羊養(yǎng)戶私自出售。左鄰右舍的農(nóng)民眼饞，托親拜友，晚上摸黑溜進(jìn)養(yǎng)羊戶家里，好說(shuō)歹說(shuō)也要偷偷買幾只波爾山羊飼養(yǎng)。如今這幾個(gè)村戶戶養(yǎng)羊，人均收入已超過(guò)萬(wàn)元。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，人類的心理永遠(yuǎn)是這樣——一切禁止都意味著加強(qiáng)。許多悖論性的心理法則似乎也在間接地證明逆向思維的存在：

　　貝克法則：你所能提供的東西你一個(gè)也不要。

　　博肯法則：劇場(chǎng)里越不靠近通道的座位上的觀眾來(lái)得越晚。

　　格里森法則：極小的洞也終將把最大的容器流空，除非它是故意用來(lái)排水的，而在這種情況下，它又會(huì)堵塞。

　　賈斯特法則：車越破開(kāi)得越瘋。

　　梅爾法則：要不是最后一分鐘，那就什么事也做不成。

　　韋伯法則：如果你順當(dāng)?shù)卣业酵＼嚨牡胤?，那你就?huì)找不著你的車。

　　5.心理逆反法

　　心理逆反法即是指在思考的過(guò)程中擯棄自身局限，先探究對(duì)方的思想，然后反對(duì)方的思路而行事。

　　心理逆向的“反”并不是逆向換位法中反復(fù)換位的“反”，而是反其道而行之的“反”。雖然在逆向換位法的學(xué)習(xí)中你已經(jīng)熟悉了捉摸對(duì)方心理，然后逆反對(duì)方心理而作出對(duì)策，但在心理逆反法中，需要你更進(jìn)一步，讓對(duì)方跟著你的思路走，讓他作你需要他作的選擇。

　　讓對(duì)方跟著自己走，聽(tīng)起來(lái)難如登天，但如果你嘗試著持續(xù)訓(xùn)練自己琢磨對(duì)方的思考路徑并逆反其邏輯，慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)掌握這一方法并不困難。試試看下面這則真實(shí)的故事，你是否也能迅速作出這樣的反應(yīng)呢?

　　1956年斯大林逝世后，赫魯曉夫在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的一次代表大會(huì)上再次揭露、批判斯大林肅反擴(kuò)大化等一系列錯(cuò)誤。有人從聽(tīng)眾席上遞了一張紙條給講臺(tái)上的赫魯曉夫。赫魯曉夫打開(kāi)來(lái)一看，上面寫(xiě)著：那時(shí)候你在哪里?這個(gè)問(wèn)題之尖銳直指核心。這個(gè)時(shí)候，赫魯曉夫不能不回答，選擇回避就等于承認(rèn)自己的懦弱和自私。

　　6.缺點(diǎn)逆用法

　　缺點(diǎn)逆用法的主旨就在于“缺點(diǎn)即優(yōu)點(diǎn)”。缺點(diǎn)逆用，首先就意味著從普通中體味不普通。它強(qiáng)調(diào)的是反過(guò)來(lái)考慮如何直接利用這些缺點(diǎn)，做到“變害為利”。也就是說(shuō)，針對(duì)對(duì)象事物中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，除了采用“改進(jìn)”策略以外，更希望做到的是成本更為低廉的“直接利用”。

　　7.雅努斯式思維法(對(duì)立互補(bǔ)法)

　　“雅努斯”是一尊羅馬神話中的兩面神，傳說(shuō)中，他的腦袋前后各有一副面孔，一副凝視著過(guò)去，一副注視著未來(lái)。你常常能在古羅馬錢(qián)幣上看見(jiàn)他，一手握著開(kāi)門(mén)鑰匙，一手執(zhí)警衛(wèi)長(zhǎng)杖，站在過(guò)去和未來(lái)之間。

　　雅努斯式思維法，就是以把握思維對(duì)象中對(duì)立的兩個(gè)面為目標(biāo)，自覺(jué)遵循逆向路徑研究問(wèn)題，善于把正向思考和逆向思考有機(jī)地結(jié)合起來(lái);要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)既要順著正常的思路研究問(wèn)題，也要倒過(guò)來(lái)從反方向逆流而上，看到正反兩方的互補(bǔ)性。