為什么說想象是形象思維
想象思維的層次訓(xùn)練胡非一抓想象思維的基礎(chǔ)層次──分解、組合的訓(xùn)練。下面小編為你整理想象屬于形象思維,希望能幫到你。
想象就是形象思維
綜合運(yùn)用形象思維法和抽象思維法有助子促進(jìn)大腦兩半球功能平衡協(xié)作發(fā)展,能大大提高學(xué)習(xí)能力和效率。
心理學(xué)家認(rèn)為,人類的大腦是個生物學(xué)的超級電子計(jì)算機(jī),而對它非凡功能的認(rèn)識,只不過剛剛跨進(jìn)這個領(lǐng)域的門坎。我們對自己頭腦內(nèi)復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)中所發(fā)生的活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們對周圍世界所發(fā)生的事知道得多。幾千年來我們對大腦的功能一直知之甚少,直到近代才有了一些進(jìn)展,對大腦三個方面結(jié)構(gòu)功能有了較多的認(rèn)識,也可以說是三個重大發(fā)現(xiàn):大腦兩半球的功能特點(diǎn);單個腦細(xì)胞的生理結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系模式;大腦中連續(xù)發(fā)生的電學(xué)化學(xué)交互反應(yīng)數(shù)。這里主要講述大腦兩半球的功能特點(diǎn)。傳統(tǒng)的看法認(rèn)為,大腦兩半球有不同的功能,左腦為優(yōu)勢半球,它負(fù)責(zé)人體右側(cè),人類靠它進(jìn)行思維,所以又稱它為
理性半球、知識腦、數(shù)字腦。過去認(rèn)為,右腦是劣勢腦,缺乏高級功能。
近年來的研究打破了傳統(tǒng)的看法,1981年獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎的R.W.斯佩里教授根據(jù)他四十多年割裂腦的研究發(fā)現(xiàn):左右半球在功能上是不對稱的,有分工的。一般說來,人腦左半球主要具有言語符號、分析、邏輯推理、計(jì)算數(shù)字等抽象思維的功能;右半球主要具有非言語的、綜合的、形象的、空間位置的、音樂的等形象思維的功能。由此認(rèn)為:左半球是抽象思維中樞,右半球是形象思維中樞。左腦功能特點(diǎn)是串行的、繼時的信息處理,是收斂性的因果式的思考方式;右腦則是并行的、空間的信息處理,是發(fā)散性的非因果式的思考方式。
胼胝體是連結(jié)大腦左右兩半球的橫行神經(jīng)纖維束,有人估計(jì)有4億條,起聯(lián)結(jié)左右半球全部皮質(zhì)的作用,使大腦兩半球互通信息??梢姶竽X兩半球既有各自的功能特點(diǎn),又相互聯(lián)結(jié),聯(lián)合起作用。
從大腦兩半球功能特點(diǎn)來看,在大腦左右半球中主要儲存著兩種信息,即語言信息和形象信息,或者說是概念系統(tǒng)和形象(或稱表象)系統(tǒng);也存在著兩種不同的編碼系統(tǒng),即抽象記憶、抽象思維與形象記憶、形象思維。它們是大腦的兩種基本編碼系統(tǒng)??梢娦蜗笥洃浥c抽象記憶是人的兩種基本記憶,形象思維與抽象思維也是人的兩種基本思維。它們各有自己的規(guī)律,也稱為記憶思維的基本規(guī)律,對于這些基本規(guī)律的應(yīng)用就是記憶思維的基本方法。所以我們說形象思維法與抽象思維法也是思維的基本方法?,F(xiàn)在我們對這兩種思維及其思維方法分別講述如下。
一、形象思維法
(一)形象思維的含義
所謂形象思維主要是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性、完整性和跳躍性。形象思維的基本單位是表象。它是用表象來進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的過程。當(dāng)人利用他已有的表象解決問題時,或借助于表象進(jìn)行聯(lián)想、想象,通過抽象概括構(gòu)成一幅新形象時,這種思維過程就是形象思維。所以,利用表象進(jìn)行思維活動、解決問題的方法,就是形象思維法。例如,一個人要外出,他要考慮環(huán)境、氣候、交通工具等情況,分析比較走什么路線最佳,帶什么衣物合適,這種利用表象進(jìn)行的思維就是形象思維。
在文學(xué)作品中典型形象的創(chuàng)造,畫家繪畫,建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃建筑藍(lán)圖等也是形象思維的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中,不管哪一學(xué)科,不管是多么抽象的內(nèi)容,如果得不到形象的支持,如果沒有形象思維的參與,都很難順利進(jìn)行。所以我們學(xué)習(xí)各門課程時,既要運(yùn)用抽象思維法,也要運(yùn)用形象思維法。
形象思維不僅以具體表象為材料,而且也離不開鮮明生動語言的參與。形象思維分為初級形式和高級形式兩種。初級形式稱為具體形象思維,就是主要憑借事物的具體形象或表象的聯(lián)想來進(jìn)行的思維。高級形式的形象思維就是言語形象思維,它是借助鮮明生動的語言表征,以形成具體的形象或表象來解決問題的思維過程,往往帶有強(qiáng)烈的情緒色彩。其主要的心理成分是聯(lián)想、表象、想象和情感,但它具有思維抽象性和概括性的特點(diǎn)。言語形象思維的典型表現(xiàn)是藝術(shù)思維,它是在大量表象的基礎(chǔ)上,進(jìn)行高度地分析、綜合、抽象、概括,形成新形象的創(chuàng)造,所以,形象思維也是人類思維的一種高級和復(fù)雜的形式。
高級復(fù)雜的形象思維是對頭腦中的形象進(jìn)行抽象概括,并形成新形象的心理過程。它并不總是與語詞緊密聯(lián)系,未必進(jìn)行充分的語言描述。但是,它比概念概括有著較大的穩(wěn)定性、整體陛,而且更加具體、更加豐富,因?yàn)楦拍罡爬ㄒ釛壏潜举|(zhì)的特征,而形象概括則常包容著豐富的細(xì)節(jié)。科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家、技術(shù)專家常常將形象概括與概念概括相結(jié)合,從而創(chuàng)造出新的成果或新的形象。形象思維作為人類的高級思維形式,在學(xué)習(xí)工作或生活中經(jīng)常被運(yùn)用。
(二)想象是形象思維的高級形式
想象是在頭腦中對已有表象進(jìn)行加工、改造、重新組合形成新形象的心理過程。想象與形象思維的過程是一致的。林崇德教授說:“想象就是形象思維。”北京師范大學(xué)公共課教材《心理學(xué)》中也寫道:“想象是一種特殊形式的思維。”想象是形象思維的高級形式,具有形象性、新穎性、創(chuàng)造性和高度概括性等特點(diǎn)。
想象不是憑空產(chǎn)生的,它是在社會實(shí)踐活動中產(chǎn)生和發(fā)展的,以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識為基礎(chǔ)。想象的內(nèi)容和水平受社會歷史條件和生活條件的制約和影響。如“齊天大圣”有七十二般變化,但每一種變化都沒有超越當(dāng)時科學(xué)發(fā)展和時代水平。正像俄國大文豪高爾基說的那樣:“想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維,但主要的是用形象來思想,是一種‘藝術(shù)的思維。 ’”
想象在認(rèn)識活動、學(xué)習(xí)過程和社會實(shí)踐中有很重要的作用。想象是認(rèn)識的高級階段、想象力是智力活動的翅膀。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說,想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”他16歲時曾問自己:“如果有人追上光速,將會看到什么現(xiàn)象。”
以后他又設(shè)想:“一個人在自由下落的升降機(jī)中,會看到什么現(xiàn)象。”就是這些想象推動他去探索科學(xué)知識的奧妙,緊張地開展研究工作,終于創(chuàng)立了相對論學(xué)說,獲得諾貝爾獎,成為世界上最偉大的科學(xué)家。這段事例充分說明了想象在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中的重要作用。貝弗里奇說:“事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西,是想象力賦予它們生命。”所以有人認(rèn)為客觀事實(shí)和知識好比空氣,想象力就是翅膀。只有兩方面結(jié)合,智力才能如矯健的雄鷹,翱翔萬里,以探索廣闊無垠的宇宙,搜索一切知識寶庫。
想象力是智力活動富于創(chuàng)造性的重要條件。作家的人物構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作,工程師的藍(lán)圖設(shè)計(jì),科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新,教師對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo),學(xué)生對未來的理想等都是離不開想象的心理過程,也是想象力激勵著他們獲得成功??茖W(xué)家廷德爾說:“根據(jù)化學(xué)的實(shí)際,道爾頓特別富有想象力,而對于法拉第來說,他在全部實(shí)驗(yàn)之前及實(shí)驗(yàn)中,想象力都不斷作用和指導(dǎo)著他的全部實(shí)驗(yàn)。作為一個發(fā)明家,他的力量和多產(chǎn),在很大程度上應(yīng)歸功于想象力給他的激勵。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中,也伴隨著想象活動。學(xué)生學(xué)習(xí)語文、美術(shù)、地理、歷史、音樂等社會學(xué)科要有許多情景,政治、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情,生活習(xí)慣和音響,容貌等形象;學(xué)習(xí)自然科學(xué),如數(shù)學(xué)、生物、物理等也離不開圖表、構(gòu)造圖等,因此,無論是社會科學(xué),還是自然科學(xué)都需要調(diào)動豐富的想象力。所以,想象是學(xué)生搞
好學(xué)習(xí)的重要心理因素。每個想騰飛的人都應(yīng)該重視培養(yǎng)發(fā)展想象力這個翅膀。
根據(jù)想象有無目的性和自覺性,可以把想象分為無意想象和有意想象,而有意想象又分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想三種。
1.無意想象
事先沒有明確目的,不由自主地想起某事物形象的過程,叫無意想象,也稱為不隨意想象。它常發(fā)生于注意力不集中或半睡眠狀態(tài)。如看天上的云,遠(yuǎn)處的山,想象它像某種事物或動植物。無意想象中最典型的是夢。夢也有離奇性和逼真性兩個特點(diǎn)。無意想象是最簡單、最初級的想象。有意想象是高級想象,是依據(jù)一定的目的自覺地進(jìn)行的想象。這兩種想象常常是互相交叉,相互促進(jìn)和轉(zhuǎn)化,它們在人的創(chuàng)造活動中都起著重要作用。如有的調(diào)查報告說,在數(shù)學(xué)家和科學(xué)家中,有70%左右的人承認(rèn),自己有些問題的解決,是在夢中得到啟示和幫助的。
2.再造想象
有意想象是有明確的目的任務(wù),自覺的,有時還要作出一定努力的想象。想象不是已有表象的簡單再次出現(xiàn),而是經(jīng)過加工改造后的新形象的出現(xiàn)。按照想象的創(chuàng)造性程度不同,或依據(jù)想象在新穎性和獨(dú)創(chuàng)性上的差異,可以把有意想象分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。
再造想象就是根據(jù)語言文字的描述或根據(jù)圖樣、圖形、符號記錄等的示意,而在頭腦中構(gòu)造出來的相應(yīng)的新形象的過程。例如,當(dāng)讀到“天蒼蒼野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的詞句時,就在頭腦中形成一幅草原情景酌圖畫。又如,看小說《紅樓夢》時,腦海中便隨之產(chǎn)生了寧、榮兩府中的各種人物形象及其活動的情景等。這些就是再造想象所產(chǎn)生的結(jié)果。雖然再造想象的事物形象不是本人獨(dú)立創(chuàng)造出來的,但是再造想象仍然帶有本人的創(chuàng)造性成分。
為了有效地、正確地進(jìn)行再造想象,必須注意以下三點(diǎn):(1)要善于正確地理解語言文字所表達(dá)的內(nèi)容;(2)要善于精細(xì)準(zhǔn)確地觀察有關(guān)圖片、標(biāo)本、模型等;(3)要善于在頭腦中積累廣泛豐富的表象材料或感性知識。
再造想象是學(xué)生接受知識、理解教材不可缺少的條件。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的許多科學(xué)知識,主要是前人的間接經(jīng)驗(yàn),這些知識經(jīng)驗(yàn),又多半是通過教師、書本以語言或標(biāo)志實(shí)物的圖表、模型等介紹給學(xué)生的。學(xué)生要通過再造想象去接受或理解教師的講授和課文的描述,在頭腦中再造出沒有感知過的,與教材內(nèi)容相適應(yīng)的具體鮮明的新形象。如果教師語言不生動或?qū)W生缺乏想象力,就會影響教學(xué)效果。
3.創(chuàng)造想象
不依據(jù)現(xiàn)成的描述,而是根據(jù)一定的目的,在頭腦里獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過程,就是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象,其形象特點(diǎn)是新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特。如文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、技術(shù)革新等都是創(chuàng)造想象。
創(chuàng)造想象與再造想象都是在感知的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的表象重新加工改造進(jìn)行結(jié)合的新形象。雖然兩者都含有創(chuàng)造性,但創(chuàng)造想象的創(chuàng)造水平高得多,因而創(chuàng)造想象在創(chuàng)造性活動中的作用比較大。創(chuàng)造想象和再造想象也是相互交錯,相互促進(jìn)的。創(chuàng)造想象雖然以再造想象為基礎(chǔ),但它要比再造想象更富有創(chuàng)造性,格外復(fù)雜,更為新穎,更為困難。如在《阿Q正傳》中的阿Q是一個獨(dú)特的典型的新形象,魯迅先生經(jīng)過千錘百煉,綜合了許許多多的人物形象,創(chuàng)造性地構(gòu)思了這一獨(dú)特形象,要比讀者根據(jù)作品的描述,再造出阿Q形象復(fù)雜得多和困難得多。
創(chuàng)造想象是人類創(chuàng)造性活動必不可少的重要因素之一,在學(xué)習(xí)活動中的作用也是很重要的。沒有創(chuàng)造想象就沒有發(fā)明創(chuàng)造,沒有新型的建筑,也沒有藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生在學(xué)習(xí)中,如創(chuàng)造想象薄弱,就很難有獨(dú)到見解,對事物表象分析加工能力低,恐怕連作文也很難寫好。他很可能缺乏激勵人們奮發(fā)向前的革命理想和豐富想象力。
有效的創(chuàng)造想象必須具備兩個條件:一要儲備豐富的表象;二要善于分析和綜合。據(jù)研究指出,創(chuàng)造性活動一般分為四個階段:(1)準(zhǔn)備階段,主要是搜集資料,詳細(xì)、全面地占有材料;(2)孕育階段,主要是對資料進(jìn)行分析和綜合,開展積極的思維和想象活動;有時也借助于原型啟發(fā),不斷地醞釀新概念和新形象;(3)靈感階段,即人的全部精神力量,處于高度積極性和集中的狀態(tài),突然產(chǎn)生出創(chuàng)造性的新形象。要記住,誰要獲得靈感,就必須付出辛勤勞動的代價。柴可夫斯基說:“靈感不喜歡拜訪懶惰的客人。”(4)整理階段,是指整理研究結(jié)果,如寫出論文或獲取新成果。
4.幻想
幻想是一種與人的愿望相結(jié)合,并指向于未來的想象?;孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。它的特點(diǎn)在于:一幻想中的形象體現(xiàn)著個人的愿望;二指向未來,不能立即實(shí)現(xiàn)?;孟胗蟹e極和消極之分。凡違背 客觀發(fā)展規(guī)律,不能實(shí)現(xiàn)的幻想,叫作空想??障胧且环N有害的幻想。凡在科學(xué)理論指導(dǎo)下,符合客觀發(fā)展規(guī)律,能夠?qū)崿F(xiàn)的幻想,就是積極的幻想,叫作理想。一切理想都是有益的,是激勵和鼓舞人們學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造發(fā)明的巨大動力。
(三)形象思維與教育改革
由于對大腦兩半球功能認(rèn)識不足,在學(xué)校教育中偏重于抽象思維的培養(yǎng)和發(fā)展,教學(xué)措施也大多有利于促進(jìn)大腦左半球功能的發(fā)揮。這種偏向不利于大腦右半球的發(fā)展。羅杰·斯佩里教授評論道:“我們的教育系統(tǒng)以及整個科學(xué)都忽視了智力的非語言形式,這種情況導(dǎo)致的后果是現(xiàn)代社會歧視右半腦。”美國教育學(xué)家鮑伯·埃伯爾里評論說:“盡管我們知道大腦兩半球的綜合功能可以使人類思維取得更大成就,但現(xiàn)在的人們?nèi)匀唤o左腦的思維過程以過分的重視。如果發(fā)展健康的個性和最充分地培養(yǎng)創(chuàng)造性是我們的目標(biāo)的話,那么我們就有必要抱著使大腦兩半球和諧工作這個宗旨來開展教學(xué)工作。”目前的主要傾向是對形象思維認(rèn)識不足,更談不到兩種思維協(xié)調(diào)發(fā)展了。不少科學(xué)家已經(jīng)重視這個問題,強(qiáng)調(diào)開發(fā)大腦右半球,提出100%的開發(fā)大腦兩半球等。
我國著名心理學(xué)家荊其誠教授強(qiáng)調(diào)說:“心理表象的研究是一個極有前途的領(lǐng)域,它有待于進(jìn)一步地開拓。”著名科學(xué)家錢學(xué)森教授說,人們對抽象思維的研究成果曾經(jīng)大大推動了科學(xué)文化的發(fā)展。我們一旦掌握了形象思維學(xué),會不會掀起又一次新的技術(shù)革命呢?對形象思維的運(yùn)用和研究不僅有利于人才培養(yǎng),而且它很可能對教育改革和技術(shù)革命帶來深刻的變革,其深遠(yuǎn)意義不可低估。
(四)形象思維的訓(xùn)練
大腦右半球喜歡整體的、綜合和形象的思維,所以有人說右半球是形象思維中樞,它的思維材料側(cè)重于事物形象、音樂形象和空間位置等。在開發(fā)右半球的潛能時,主要就是利用形象記憶和形象思維活動。這是開展右腦訓(xùn)練的基本原則。有些訓(xùn)練方法已在形象記憶法中講到,如形象閱讀法、形象控制法及建構(gòu)知識的整體結(jié)構(gòu)法等。在記憶一章也講到使事物形象化和聯(lián)想記憶問題。下面再講幾個具體訓(xùn)練方法。
1.累積形象材料
在日常生活、娛樂活動、看電視、欣賞音樂、學(xué)習(xí)活動、參觀、旅游、家務(wù)和社會實(shí)踐活動中,盡量擴(kuò)大對自然和人類活動中事物形象的掌握,有意識地觀察事物形象,廣泛積累表象材料,豐富表象儲備。頭腦中的表象越多,不僅愈益促進(jìn)右半球的活動,也為形象思維提供了形象原料。1979年諾貝爾物理學(xué)將獲得者格拉肖也指出:“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思想,像抽時間讀讀小說,逛逛動物園都有好處,可以幫助提高想象力,這同理解力和記憶力一樣重要。假如你從來沒有見過大象,你能想象出這種奇形怪狀的東西嗎?我這樣講,有的人聽起來可能會感到奇怪。但是在我們研究物理問題的時候,往往會用到現(xiàn)實(shí)世界的各種形式。對世界或人類社會的事物形象掌握得越多,越有助于抽象思維。”當(dāng)然也更有助于形象思維。
可以說,豐富的表象儲存無論對形象思維還是抽象思維都有幫助。
2.積極開展聯(lián)想和想象活動
要經(jīng)常開展形象豐富生動的聯(lián)想和想象活動。不要束縛自己的想象,要讓想象展翅高飛,任其在廣闊的宇宙中遨游。中國著名的化學(xué)家侯德榜,曾于1932年,因發(fā)明新的制堿法造出純堿,從而在萬國博覽會上榮獲金質(zhì)獎?wù)?,他辦的企業(yè)稱雄國際化工界近一個世紀(jì)。侯德榜小時候不但讀書非??炭嗲趭^,嚴(yán)格要求自己,成績優(yōu)異,十門功課得了一千分,而且還喜歡想象,愛好形象思維。他十來歲的時候,在課余時間經(jīng)常側(cè)身躺在福建家鄉(xiāng)的草坡上,望著滾滾的閩江水,讓自己的想象縱情馳騁,旋轉(zhuǎn)不息的水車、姑母家的藥碾子,都是他想象過的東西。
3.建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)法
傳統(tǒng)教學(xué)法是一節(jié)一節(jié)、一章一章地學(xué),從最佳學(xué)習(xí)方法來看這是少慢差廢,不科學(xué)。
建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)方法要求先理解和掌握知識的整體結(jié)構(gòu),以此為根基去理解部分知識內(nèi)容。先把握知識結(jié)構(gòu)層次和整體框架,使腦內(nèi)浮現(xiàn)一張地圖,形成整體架構(gòu),然后搞清部分與部分之間關(guān)系,形成整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)。進(jìn)一步區(qū)分知識的層次、方面和知識點(diǎn),形成知識系統(tǒng)和整體結(jié)構(gòu)。進(jìn)而把握知識或事物的重點(diǎn),分清重點(diǎn)和細(xì)節(jié)部分,集中精力理解并掌握知識重點(diǎn)和整體結(jié)構(gòu)。
建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)法,強(qiáng)調(diào)建構(gòu)知識整體結(jié)構(gòu),有助于大腦右半球功能發(fā)揮,能大大提高學(xué)習(xí)記憶的效果。
《學(xué)習(xí)的革命》書內(nèi)強(qiáng)調(diào),搞大型拼版玩具,出外旅游,學(xué)習(xí)課程,都應(yīng)先從概貌開始,掌握整體圖表和整體結(jié)構(gòu),再掌握部分。并指出,傳統(tǒng)教學(xué),不慌不忙,一節(jié)一章,每周幾節(jié)課,只有部分,沒有總的概貌。這很蠢,太沒有效率了。
魏書生教學(xué)生畫語文知識樹,把初中六本書的知識大致分為四部分:基礎(chǔ)知識、文言文、文學(xué)常識、閱讀和寫作。進(jìn)而又分為23個知識方面,再進(jìn)而分為130多個知識點(diǎn)。用樹干的圖形分為主干、次干、枝干三個層次,把它們表達(dá)出來。由此可從總體上把握住語文學(xué)科的知識系統(tǒng),腦有全局,重點(diǎn)清楚;一目了然,便于記憶。
教學(xué)生自學(xué)整冊教材。放假發(fā)新書,讓學(xué)生假期自學(xué)新教材,畫知識樹,開學(xué)進(jìn)行“期末考試”。魏書生深有體會地說,提高學(xué)習(xí)成績最有效的方法就是讓學(xué)生自學(xué)整冊教材,自己畫出語文知識樹。
國外教學(xué)改革提出“綜合學(xué)習(xí)方案”,也是以整個世界為課堂的整體學(xué)習(xí),它有三個組成部分:1.與研究和探索結(jié)合在一起的有趣的課外活動項(xiàng)目,以整個世界為課堂的整體學(xué)習(xí);2.學(xué)生把電腦作為處理和分析信息的工具來使用;3.把地理、歷史、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、寫作、電腦以及其他學(xué)科聯(lián)系在一起教,而不是分離開來,各自獨(dú)立地教,從而使學(xué)生形成一個大的知識地圖和整體知識框架結(jié)構(gòu),既有助于促進(jìn)大腦右半球功能發(fā)展,又能大大提高學(xué)習(xí)效果。
4.促進(jìn)右腦功能發(fā)展的訓(xùn)練
能促進(jìn)右腦功能發(fā)展的活動有許多,現(xiàn)講述8點(diǎn):
(1)培養(yǎng)繪畫意識,經(jīng)常欣賞美術(shù)圖畫,還要動手繪畫,有助于大腦右半球的功能開發(fā);
(2)畫知識樹,在學(xué)習(xí)活動中經(jīng)常把知識點(diǎn)、知識的層次、方面和系統(tǒng)及其整體結(jié)構(gòu)用圖表、知識樹或知識圖的形式表達(dá)出來,有助于建構(gòu)整體知識結(jié)構(gòu),對大腦右半球機(jī)能發(fā)展有益;俗話說,千言萬語不如一張圖;
(3)發(fā)展空間認(rèn)識,每到一地或外出旅游,都要明確方位,分清東西南北,了解地形地貌或建筑特色,發(fā)展空間認(rèn)識能力;
(4)練習(xí)模式識別能力,在認(rèn)識人和各種事物時,要觀察其特征,將特征與整體輪廓相結(jié)合,形成獨(dú)特的模式加以識別和記憶;
(5)音樂訓(xùn)練,經(jīng)常欣賞音樂或彈唱,增強(qiáng)音樂鑒賞能力,能促進(jìn)大腦右半球功能發(fā)展;
(6)冥想訓(xùn)練,經(jīng)常用美好愉快的形象進(jìn)行想象,如回憶愉快的往事,遐想美好的未來,想象時形象鮮明、生動,不僅使人產(chǎn)生良好的心理狀態(tài),還有助于右腦潛能的發(fā)揮;
(7)經(jīng)常開展形象記憶和形象思維活動;
(8)左側(cè)體操,練左側(cè)體操和運(yùn)動有助于右腦保健。
5.培養(yǎng)良好想象品質(zhì)
想象的品質(zhì)為:(1)想象的主動性是指想象的目的性的程度;(2)想象的豐富性是指想象內(nèi)容的充實(shí)程度;(3)想象的生動性是想象表現(xiàn)出的鮮明程度;(4)想象的現(xiàn)實(shí)性是想象與客觀現(xiàn)實(shí)相關(guān)的程度;(5)想象的新穎性系指想象的新奇程度。
想象力的培養(yǎng)要認(rèn)真做好以下幾點(diǎn):
(1)積累廣泛、深刻、豐富的各種表象;(2)掌握豐富的語言文字;(3)積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn);(4)大量閱讀文藝作品;(5)積極參加創(chuàng)造活動;(6)盡量運(yùn)用各類想象;(7)培養(yǎng)正確的幻想;(8)樹立遠(yuǎn)大的理想。
二、抽象思維法
(一)抽象思維法的含義和作用
抽象思維是思維的高級形式,又稱為抽象邏輯思維或邏輯思維。抽象思維法就是利用概念,借助言語符號進(jìn)行思維的方法。其主要特點(diǎn)是通過分析、綜合、抽象、概括等基本方法協(xié)調(diào)運(yùn)用,從而揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律性聯(lián)系。從具體到抽象,從感性到理性認(rèn)識必須運(yùn)用抽象思維方法。
抽象邏輯思維的基本單位是概念,人們通過概念進(jìn)行判斷和推理。概念、判斷、推理是抽象思維的基本形式。抽象邏輯思維是人類特有的思維形式,抽象思維法是人類思維的基本方法。在學(xué)習(xí)生活和工作中,人們大量地使用抽象思維判斷和解決各種問題。
抽象思維可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)或日常概念進(jìn)行的思維叫作經(jīng)驗(yàn)思維。兒童常運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)思維,如“鳥是會飛的動物”,“果實(shí)是可食的植物”等屬于經(jīng)驗(yàn)思維。由于生活經(jīng)驗(yàn)的局限性,經(jīng)驗(yàn)易出現(xiàn)片面性和得出錯誤的結(jié)論。理論思維是根據(jù)科學(xué)概念和理論進(jìn)行的思維。這種思維活動往往能抓住事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)。中學(xué)生應(yīng)該努力掌握科學(xué)概念,培養(yǎng)和發(fā)展理論思維。
抽象邏輯思維還可以分為形式邏輯思維與辯證邏輯思維。
所謂形式邏輯思維就是憑借概念和理論知識,并按照形式邏輯的規(guī)律進(jìn)行的思維。這種思維的形式是概念、判斷和推理。在學(xué)習(xí)中,形式思維的作用是十分重要的。任何一門學(xué)科中的公式、定理、法則、規(guī)律,都必須通過形式思維才能把握,其運(yùn)用和解決作業(yè)任務(wù)等也都離不開形式思維。所以,一定意義上說,掌握知識的過程,就是運(yùn)用形式思維即掌握概念、判斷和推理的過程。
所謂辯證邏輯思維就是憑借概念和理論知識,按照辯證邏輯的規(guī)律進(jìn)行的思維。思維是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。而客觀現(xiàn)實(shí)有其相對穩(wěn)定、不大變化的一面,也有其不斷運(yùn)動和不斷發(fā)展變化的一面。形式思維是對相對穩(wěn)定、不大發(fā)展變化的客觀事物的反映;辯證思維是對不斷發(fā)展變化的事物的反映。因此,辯證思維的形式即概念、判斷和推理的過程中,也都具有辯證性。如,牛頓的三定律屬形式思維;愛因斯坦的相對論屬于辯證思維范疇。辯證思維更擺脫了直觀性、具體性。
在學(xué)習(xí)中,要遵守邏輯思維的規(guī)則,但不能局限于形式思維,還要發(fā)展辯證思維,因?yàn)榭陀^事物是處于相互聯(lián)系和不斷發(fā)展變化之中,只有用辯證思維才有可能獲得新的理論、發(fā)現(xiàn)新的學(xué)科。許多交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科都是通過辯證思維總結(jié)出來的。所以一些較高深的學(xué)科,缺乏辯證思維是學(xué)不好的,一些比較低級的學(xué)科也是離不開辯證思維的,如一題多解,理解概念的變式等,沒有辯證思維也是做不到的。一個人的辯證思維(國外也有人稱之為求異思維)比較發(fā)達(dá),那么他的智力也是比較高的,創(chuàng)造能力較強(qiáng),學(xué)習(xí)也就必然會有效得多。如果不斷發(fā)展和堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維,那么這個人有可能取得較大的成就。
(二)抽象思維的運(yùn)用和訓(xùn)練
1.注意培養(yǎng)抽象思維能力
在學(xué)習(xí)和運(yùn)用抽象思維時要注意以下五點(diǎn):(1)要學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用科學(xué)概念、理論和概念體系;(2)要掌握好和用好語言系統(tǒng);(3)要重視科學(xué)符號的學(xué)習(xí)和運(yùn)用;(4)與思維的基本方法密切配合運(yùn)用;(5)與抽象記憶法、理解記憶法及其派的方法聯(lián)合訓(xùn)練,可以起到互相促進(jìn)的較佳效果。
2. 抽象思維法在學(xué)校學(xué)習(xí)中有其應(yīng)用特點(diǎn)
抽象思維是大腦左半球的主要功能。在目前學(xué)校各門課程學(xué)習(xí)活動中,大量地進(jìn)行讀、寫、算,即閱讀、寫作、計(jì)算、分析、邏輯推理和言語溝通等,其過程主要是以語言、邏輯、數(shù)字和符號為媒介,以抽象思維為主導(dǎo)。這些活動都是著重于左腦功能的發(fā)展。據(jù)有關(guān)方面的材料證明:在目前教學(xué)上,運(yùn)用抽象思維為形象思維的幾十倍。抽象思維在教學(xué)中占有絕對優(yōu)勢。一方面,這說明抽象思維在學(xué)習(xí)科學(xué)知識中的重要作用,或者說離開抽象思維就無法進(jìn)行科學(xué)知識的學(xué)習(xí)。要搞好學(xué)習(xí)必須發(fā)展大腦左半球的功能,重視言語思維能力,學(xué)會并善于運(yùn)用抽象思維方法,這也是學(xué)習(xí)成功的基本條件。另一方面,也說明人們對形象思維和創(chuàng)造能力重視不夠,忽略了大腦右半球功能的發(fā)揮,這也是教育中的嚴(yán)重不足。
3.培養(yǎng)個人的統(tǒng)攝思維能力
思維過程是一清晰邏輯的思考過程,也是一個不斷從一個環(huán)節(jié)過渡到另一個環(huán)節(jié)的、由淺入深和由少到多的認(rèn)識過程。在這種思考認(rèn)識過程中,就需要借助思維來把握事物的整體和全貌,及其發(fā)展的全過程。所謂統(tǒng)攝思維能力就是通過綜合和概括,借助概念反復(fù)把握事物整體及其發(fā)展的全過程的思考方式的表現(xiàn)。把大量的事實(shí)綜合在一起形成科學(xué)概念,再把更多的概念、事實(shí)和觀察概括為內(nèi)涵更集中的概念,并用清晰而簡潔的符號加以標(biāo)識,這是科學(xué)發(fā)展的形式。例如生理學(xué)中“新陳代謝”和“條件反射”,生物學(xué)中“動物”和“植物”,社會發(fā)展學(xué)中的“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”等概念都是包含一系列事實(shí)的概念。在學(xué)習(xí)過程中我們要盡力去領(lǐng)會概念之間的內(nèi)在聯(lián)系,運(yùn)用概念和符號去把握事物的整體。不僅是在知識學(xué)習(xí)中,而且更重要的是在社會實(shí)踐中,如能自覺運(yùn)用統(tǒng)攝思維,經(jīng)常去認(rèn)識事物之間的聯(lián)系,把握其整體特征和發(fā)展全過程,那將會大大提高抽象思維能力。
此外,配合十個思維方法的練習(xí)也將有助于促進(jìn)抽象思維能力的發(fā)展。
三、兩種思維方法協(xié)調(diào)發(fā)展和聯(lián)合運(yùn)用效果最佳
為什么說兩種方法協(xié)調(diào)運(yùn)用可以取得最佳效果呢?我們從以下幾個方面可以說明。
(一)從心理發(fā)展的角度看,隨著年齡的增長,人們參加的社會實(shí)踐與接受的教育越來越廣泛深入,人的思維從兒童時期動作思維為主發(fā)展到具體形象思維占優(yōu)勢,到中學(xué)時期即發(fā)展為抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位。初中學(xué)生的思維,在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型,高中學(xué)生的理論型思維已占優(yōu)勢。林崇德教授通過實(shí)踐研究指出:小學(xué)四年級是思維發(fā)展的轉(zhuǎn)變期,即從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡;初中二年級是中學(xué)階段思維發(fā)展的質(zhì)變期,從經(jīng)驗(yàn)型向理論型思維過渡;高二是思維活動的初步成熟期。在初二,學(xué)生的觀察能力、記憶能力和想象能力也隨著迅速發(fā)展。到高二學(xué)生的智力基本趨向定型,達(dá)到初步成熟和穩(wěn)定狀態(tài)。同樣形象思維也有一個從初級具體形象思維向高級形象思維發(fā)展轉(zhuǎn)化的問題。因?yàn)楦呒壍男蜗笏季S并不低于科學(xué)中的抽象思維,這一點(diǎn)也不容忽視。
心理發(fā)展成熟意味著什么呢?一是心理成熟后其可塑性小,較難訓(xùn)練培養(yǎng);二是心理一旦成熟定型,其年齡差異的顯著性變小,而個體的差異顯著性越來越大。應(yīng)該重視心理發(fā)展的年齡特征,針對不同年齡階段,采取相應(yīng)教育措施,促進(jìn)中小學(xué)生心理發(fā)展,高質(zhì)量地完成心理由低層次向高水平的轉(zhuǎn)化,不要錯過時機(jī)。
我們還要指出,能不能達(dá)到高水平的轉(zhuǎn)化和成熟,教育訓(xùn)練是非常重要的條件,沒有受到良好教育訓(xùn)練的成年人,雖然具有抽象邏輯思維,但可能在很大程度上屬于經(jīng)驗(yàn)型思維。另一方面在促進(jìn)學(xué)生由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化的過程中,不要忽視向高級形象思維的轉(zhuǎn)化。若不能高質(zhì)量高水平地完成這兩種轉(zhuǎn)化,學(xué)生的智力發(fā)展有可能產(chǎn)生欠缺和不足。因此可以說,兩種思維的發(fā)展,兩種思維方法的訓(xùn)練和綜合應(yīng)用,有利于智力的全面高水平發(fā)展。
(二)從大腦兩半球功能不對稱性特點(diǎn)看,右半球的主要功能是形象記憶和形象思維,左半球的主要功能是抽象記憶和抽象思維。如果不注重促進(jìn)兩種思維的發(fā)展,將不利于大腦兩半球功能的發(fā)揮。有專家預(yù)測,兩個半球功能的協(xié)調(diào)發(fā)揮,所“產(chǎn)生的效果常常是五至十倍。”和諧發(fā)展兩種思維,綜合運(yùn)用兩種思維方法,其效果可能是驚人的。
英國心理學(xué)家湯尼·布仁認(rèn)為:“從奧斯汀的工作中,我們可以看出,每一個人在科學(xué)和藝術(shù)兩方面都有卓越的潛在能力。如果現(xiàn)在發(fā)展不平衡,那不是天生的無能。而只是因?yàn)槲覀兇竽X中的一個半球沒有像另一個半球那樣得到充分運(yùn)用的機(jī)會。”大腦兩半球之所以沒有得到平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展,關(guān)鍵是沒有得到正確訓(xùn)練和充分運(yùn)用。這是十分值得重視的大問題。
(三)從解決問題的情景看,有些心理學(xué)家認(rèn)為:當(dāng)人們面臨解決問題的情景時,頭腦中可能存在著兩種超前系統(tǒng)。一種是形象系統(tǒng),一種是概念系統(tǒng)。這兩種系統(tǒng)是協(xié)同活動、密切配合的。對于不同的問題情景,兩種系統(tǒng)的作用也有很大不同。一般來說,如果問題的原始材料是已知的,其方向是明確的,解決問題的進(jìn)程主要服從于思維規(guī)律,應(yīng)運(yùn)用概念系統(tǒng),進(jìn)行抽象邏輯思維。如果問題具有很大的不確定性,由情景提供的信息不充分,解決問題的進(jìn)程主要依賴于形象思維,依賴形象系統(tǒng)。形象思維可以不受邏輯規(guī)律的限制,可以采取跳躍式的想象,構(gòu)成事物的形象,進(jìn)行某些猜測,在此基礎(chǔ)上尋找解決問題的途徑。例如,在沒有發(fā)明飛機(jī)之前,人們就想象能像鳥一樣地飛翔在天空。
(四)大腦兩半球功能協(xié)調(diào)發(fā)揮
1.大腦兩半球功能特點(diǎn)
大腦左半球功能優(yōu)勢是處理語言、邏輯、數(shù)學(xué)和次序,被稱為學(xué)術(shù)腦;大腦右半球功能優(yōu)勢是處理節(jié)奏、旋律、音樂、圖像、想象和圖案等信息,稱為創(chuàng)造腦,也稱為藝術(shù)腦。大腦左半球依靠言語思考,有意識,具有邏輯性,線性有序,把握重點(diǎn),形成系統(tǒng);而右腦非語言性思考依靠空間圖像,無意識,具有平行性、整體性、跳躍性、靈活性、直覺和創(chuàng)造性。大腦兩半球有相對獨(dú)立的功能特點(diǎn),在現(xiàn)實(shí)生活中,兩腦功能又不能截然分開,而是不斷協(xié)調(diào)一致發(fā)揮作用。
左腦借助言語,按邏輯程序思想;右腦借助表象或稱形象,擅長模式識別和操作。在現(xiàn)實(shí)生活中,右腦能一眼就從人群中識別出一張面孔,整體形象認(rèn)識;而左腦則能叫出名字,對各人面孔特點(diǎn)和個人專長加以比較。閱讀時,左腦對字面意義進(jìn)行理解,右腦能辨別音調(diào)、韻律、情緒和色彩等。在運(yùn)動中,左腦注重規(guī)則指揮;右腦則會投球、接球、操作動作、注重直覺判斷。所謂直覺判斷,不是一步一步分析判斷,而是從一大堆信息之中一下子形成判斷。由此可見,在實(shí)際生活中,大腦兩半球功能不斷協(xié)調(diào)發(fā)揮,但在教育教學(xué)活動中,往往更重視左腦功能發(fā)揮,而忽視右腦功能利用,不利于兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.在教學(xué)中培養(yǎng)左腦與右腦的合作能力
在教學(xué)活動中既要開發(fā)大腦左半球,又要重視開發(fā)大腦右半球。例如在重視數(shù)理化課程時,又要重視音樂、美術(shù)、繪圖課程;在教學(xué)中既要進(jìn)行讀、寫、算練習(xí),又要用圖表表述,俗話說千言萬語不如一張圖表。在讀書時,既要理解言詞的意義,又要區(qū)別言詞的發(fā)音、韻律,經(jīng)常注意培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力與形象思維能力相結(jié)合,也即注意培養(yǎng)學(xué)生言語思維能力、邏輯能力與直覺、創(chuàng)造能力相結(jié)合。有意識地培養(yǎng)和訓(xùn)練大腦兩半球的功能優(yōu)勢,促進(jìn)大腦兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.培養(yǎng)天才人物的有效途徑是左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展。
運(yùn)用想象促進(jìn)形象思維的發(fā)展
想象作為形象思維的方式,它的實(shí)質(zhì)是表象的改造過程。這種對表象的改造過程一般分為三個層次:第一,分解和組合,是形象思維的基本方式;第二,類比與聯(lián)想,是形象思維展開的方法;第三,想象,是形象思維創(chuàng)造的方法,三個層次是相互聯(lián)系的。
一、分解和組合
想象的活動是從表象的分解和組合開始的。如在立體幾何中,復(fù)雜的幾何圖形是由基本圖形組成的。在解題過程中,如果能從復(fù)雜圖形看出(分解)基本圖形,并且根據(jù)已知條件,把其中的一些基本圖形重新組合起來,問題就很容易解決。這種從復(fù)雜圖形分解出基本元素,再重新組合,是形象思維也是抽象思維的方法。
二、類比與聯(lián)想
類比是運(yùn)用事物的相似性通過形象思維比較其同與異,抓住事物的特征和本質(zhì)屬性和思維方法。聯(lián)想是由此及彼的思維過程。在此基礎(chǔ)上,才能做出猜想。數(shù)學(xué)知識之間相互聯(lián)系的特性為聯(lián)想的發(fā)生創(chuàng)造了條件。 如在講幾何中的多面體時,讓學(xué)生比較圓柱、圓錐的圖形、面積及體積計(jì)算公式。通過比較,把圖形的相似點(diǎn)、相異點(diǎn)分別找出來。引導(dǎo)學(xué)生大膽猜想,舉一反三。聯(lián)想是類比的進(jìn)一步展開,有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想和對比聯(lián)想之分。
三、想象
想象是形象思維創(chuàng)造的方法,是不依據(jù)現(xiàn)成的語言描述或圖形而獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程,它是思維的高級形式。想象的過程是表象的改造過程,它綜合了分析、組合、類比、聯(lián)想的思維方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,對一些問題可以引導(dǎo)學(xué)生猜想,然后再進(jìn)行驗(yàn)證,引發(fā)想象,突破思維障礙,把結(jié)果想出來,使問題等到解決。
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