創(chuàng)新思維有什么技法
人才開發(fā)為了不斷培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,應(yīng)該加強(qiáng)創(chuàng)新技法訓(xùn)練,為此,我們需要掌握常用的創(chuàng)新技法。那么創(chuàng)新思維技法有哪些呢?下面小編為你整理創(chuàng)新思維技法,希望能幫到你。
創(chuàng)新思維技法
一、四問法的創(chuàng)新智慧
四問法是最常用的一種創(chuàng)新技法,它廣泛地運(yùn)用于自然科學(xué)、社會科學(xué)的理論研究及社會實(shí)踐中的各個方面。但非常遺憾,多數(shù)人對這種方法并不了解,或滿足于一知半解。
第一問:即創(chuàng)新者要明白研究對象是什么?具體來說,對象如果是一個具體的產(chǎn)品,如一臺機(jī)器,創(chuàng)新者就應(yīng)該先認(rèn)識清楚這臺機(jī)器的結(jié)構(gòu)與功能是什么;對象如果是一項(xiàng)理論成果,如一本專著或一篇論文,創(chuàng)新者則應(yīng)認(rèn)識清楚這本專著或這篇文章論述了什么內(nèi)容。
第二問:即創(chuàng)新者要清楚研究對象是怎樣形成的?具體來說,就是要明白這臺機(jī)器是怎樣制造出來的,其原理與過程是怎樣的。如果是理論成果,則要清楚對方是怎樣提出觀點(diǎn)和論證觀點(diǎn)的。
第三問:即創(chuàng)新者還要尋根問底,弄清楚對方為什么制造出這臺機(jī)器或一個理論成果,其創(chuàng)新動機(jī)和目的是什么?
第四問:即問自己,我們作為創(chuàng)新者,對我們的研究對象即對方的產(chǎn)品,應(yīng)該怎樣看待?在肯定其優(yōu)點(diǎn)、找出其不足的同時,找出我們解決問題的思路和方法。
四問法在學(xué)術(shù)研究及社會實(shí)踐中創(chuàng)新的各個領(lǐng)域,都有著廣泛的用途,應(yīng)該認(rèn)真加以研究和利用。
二、縱串橫連的創(chuàng)新智慧
縱串橫連是用于創(chuàng)新學(xué)習(xí)和創(chuàng)新研究的一種方法。無論是學(xué)習(xí),還是研究,思維對象都不是孤立的、靜止的,而是發(fā)展變化的,又與其它事物有著密切的關(guān)系。
縱串,是指從縱向發(fā)展的角度出發(fā),理清思維對象發(fā)生、發(fā)展變化的軌跡,找出其內(nèi)在發(fā)展的歷時性邏輯。比如,從柏拉圖的理念,再到亞里士多德、康德、席勒、黑格爾的理念含義的變化;從德謨克利特的適度到蘇格拉底、柏拉圖的節(jié)制、再到亞里士多德的中庸;從“地心說”到“太陽中心說”,再到現(xiàn)代宇宙理論;還有各門學(xué)科的發(fā)展史,我們都可以從縱向的角度,用發(fā)展的觀點(diǎn)去把握對象的發(fā)展規(guī)律。
橫連,即橫向聯(lián)系,是從橫斷面的聯(lián)系中,分析事物之間的聯(lián)系,也就是通過橫向聯(lián)系,分析同類事物在共時性中的異同。如蘇格拉底、柏拉圖與孔子之比較,西方的詩畫異同論與中國的詩畫異同論之比較等,都可以加強(qiáng)東、西聯(lián)系中的比較,以加深對事物的理解,發(fā)現(xiàn)新的意蘊(yùn)。
縱串橫連在實(shí)際中可以有機(jī)交織互滲起來,以便在對事物的分析考察中構(gòu)成一個立體的思維系統(tǒng),更有利于從全面整體的角度去更好地研究對象。
三、異同比較的創(chuàng)新智慧
異同比較即比較同類事物之間的異同。這種方法旨在通過比較,發(fā)現(xiàn)同類事物共同本質(zhì)及其特征,也可以認(rèn)識同類事物各自不同的本質(zhì)及其特征。比如,自然科學(xué)與社會科學(xué)都要研究人,而人的本質(zhì)及其特征是非常豐富的,作為研究者來說,就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)人與人之間的共同本質(zhì)與共同特征,還要發(fā)現(xiàn)人與人之間的本質(zhì)差異和區(qū)別。再比如,對于汽車的創(chuàng)新來說,就應(yīng)該先把現(xiàn)有的各種汽車的共性找出來,再找出各種類型汽車的個性特征的優(yōu)劣,在此基礎(chǔ)上,看汽車的共性是否可以改變,其劣勢可否予以彌補(bǔ)等。在學(xué)術(shù)研究中,也可以分析同類的兩本著作或論文,找出其相同點(diǎn)極其差異性,從而得出自己的看法。
四、反向思考的創(chuàng)新智慧
反向思考即從相反的方向進(jìn)行思維的方法。從辯證法的角度來說,世界上沒有什么絕對的事情,一切都是相對的、發(fā)展變化的。因而,反向思維也體現(xiàn)了一定的辯證思維。
著名人才學(xué)家王通訊先生曾舉了這么一個例子,針對“水乳交融,油水不合”這一傳統(tǒng)的說法,現(xiàn)代印刷業(yè)采用超聲波技術(shù),進(jìn)行油水混合,再加一點(diǎn)活性劑,既節(jié)省了油,又解決了印刷粘連、印刷品堆放粘連的問題。這個例子說明,“油水不合”是人們過去公認(rèn)的道理,現(xiàn)在就需要從反向角度來肯定油水是可以合的,那么,關(guān)鍵是要找出油水不合向油水能合的原因。再比如,北京義利食品廠生產(chǎn)出木糖醇奶糖,滿足了糖尿病患者的吃糖需要,又能治療糖尿病;理發(fā)師由熱燙改為化學(xué)冷燙;史豐收由傳統(tǒng)的從低位算數(shù),改為從高位算數(shù),創(chuàng)造了迷算法;醫(yī)學(xué)界則運(yùn)用反向思考,主張鍛煉身體時向后走,可以改變微循環(huán),預(yù)防和治療頸椎痛和腰椎病,有效的強(qiáng)身健體。司馬光砸缸也是不自覺地運(yùn)用了反向思考,正向思考是把人從水里救出來;反向思考是想法讓水流出來。反向思考實(shí)質(zhì)上是改變了傳統(tǒng)的思維方式,是一種對常規(guī)的突破與超越。如果說傳統(tǒng)思維更多的是因果聯(lián)系的線性思維,反向思維則是由果溯因的非線性思維,是一種特殊的換位思考,但要避免簡單化和片面化,要根據(jù)實(shí)際情況作具體分析。
五、相關(guān)組合的創(chuàng)新智慧
創(chuàng)新思維還要求創(chuàng)新者發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。相近組合就是通過把相關(guān)的兩個事物組合在一起的創(chuàng)新方法。
一般來說,凡是相關(guān)的兩個事物,二者具有的共同性也較多,聯(lián)系也比較直接。俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”,就是因?yàn)?ldquo;近鄰”的聯(lián)系與共同性要比“遠(yuǎn)親”更多一些。現(xiàn)代科學(xué)非常重視學(xué)科之間的交叉,如人才美學(xué)、文藝心理學(xué)、社會心理學(xué)、社會生物學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律社會學(xué)等,都是從兩門相關(guān)學(xué)科的共同點(diǎn)契入進(jìn)行研究,從而形成一門新的學(xué)科。再如,鉛筆與橡皮合并,生產(chǎn)出帶橡皮的鉛筆;蘸筆與墨水瓶合并,生產(chǎn)出鋼筆;收音機(jī)與錄音機(jī)合并,生產(chǎn)出收錄機(jī);繪畫與計(jì)算機(jī)結(jié)合,制出電腦繪畫。十幾年前市場已生產(chǎn)出圓珠筆與鋼筆相結(jié)合的新型筆,這都是相關(guān)組合創(chuàng)新的結(jié)果。
在相關(guān)組合中,要注意兩點(diǎn):第一,在學(xué)術(shù)研究上可以利用相關(guān)學(xué)科,組合成一門新的邊緣學(xué)科,這不但可以有利于人們發(fā)現(xiàn)原來學(xué)科的性質(zhì)與作用,而且還可以在建構(gòu)學(xué)科中發(fā)現(xiàn)新學(xué)科的性質(zhì)及相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系。第二,在創(chuàng)新發(fā)明中,相關(guān)組合時必須考慮組合后的新產(chǎn)品,能具備原有事物各自的優(yōu)點(diǎn),即從整體上優(yōu)于原有事物。
創(chuàng)新思維與發(fā)明技法
當(dāng)今社會是一個知識信息大爆炸的時代,也是一個高科技飛速發(fā)展的時代,也更是一個創(chuàng)新思維的時代。我們要解決在社會發(fā)展中遇到的問題,必須要有創(chuàng)新思維,以新視野、新思路、新方法來解決新問題,創(chuàng)新是整個人類社會存在的基礎(chǔ),也是推動社會發(fā)展的源動力。
一、創(chuàng)新的重要意義
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。在原始社會,人們的生活條件極其簡陋,住的是山洞窩棚,穿的是樹葉和獸皮,吃的是野果和生肉,今天的物質(zhì)文明和精神文明都是不斷創(chuàng)新發(fā)明的成果,人類社會的發(fā)展其實(shí)就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。
擁有世界四大發(fā)明的中國,在科學(xué)技術(shù)方面曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌成就,領(lǐng)先世界長達(dá)千年之久,為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。在公元15世紀(jì)前,世界上最重要的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)298項(xiàng),其中中國有173項(xiàng),占58%。中國歷史上出現(xiàn)了許多杰出的科學(xué)家、思想家、發(fā)明家以及傳奇的名醫(yī)、工匠、建筑師,在我國古代科技發(fā)展過程中,人們表現(xiàn)出了無比的智慧、勇氣和才華,顯示了高度的科學(xué)創(chuàng)新精神。這說明我們中華民族是一個充滿創(chuàng)新力的民族。由于中國在創(chuàng)新教育方面的傳播起步要晚得多,人們對發(fā)明創(chuàng)新普遍缺乏正確的認(rèn)識和理解,專利結(jié)構(gòu)不均衡,科技含量及創(chuàng)造水平較高的發(fā)明專利所占的比重相對較低,人們的創(chuàng)新力仍有待提高。隨著知識經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,地區(qū)之間的差距,國家之間的競爭,不再取決于地域的大小和自然資源的多少,很大程度上取決于人的創(chuàng)新力。因此,我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就要從開發(fā)每個國民的創(chuàng)新潛力入手。
二、對創(chuàng)新的認(rèn)識和理解
一談起創(chuàng)新,有的人覺得創(chuàng)新是神秘莫測、高不可攀的,也有人覺得創(chuàng)新是專家學(xué)者干的事情,還有人心里在想:創(chuàng)新是不是要我們?nèi)パ芯吭訌?,飛機(jī)大炮等高科技產(chǎn)品,其實(shí)不然。下面將從廣義的角度全面地解釋創(chuàng)新。
創(chuàng)新是知識、實(shí)踐與靈感的結(jié)合
創(chuàng)新首先需要豐富的知識,尤其需要一定的專業(yè)知識。培根說:“知識就是力量”,沒有知識就沒有力量,談何創(chuàng)新?一個人思想的深度和寬度決定著他生命的高度,深度是他的經(jīng)驗(yàn),寬度是他的知識儲量。其次,創(chuàng)新需要不斷地實(shí)踐,在實(shí)踐中探索,在實(shí)踐中總結(jié),只有這樣,知識才能上升到一個很高的層次。最后,創(chuàng)新還需要靈感。靈感就是當(dāng)我們的知識累積到一定的程度,在一種特殊的環(huán)境里,在一種特殊的時機(jī),所爆發(fā)出來的那一道靈光乍現(xiàn)。靈感讓你感受到眼前一亮,豁然開朗,靈感是可遇而不可求的,它是一個厚積薄發(fā)的過程。
創(chuàng)新是不斷地更新自己的知識、思維和觀念
一切創(chuàng)新,首先是思維和觀念的創(chuàng)新。對同一個問題或同一件事情,不同的人有不同的思維方法,從而產(chǎn)生不同的行為和結(jié)果。在思維方法上,習(xí)慣思維、從眾思維和機(jī)械思維都會導(dǎo)致人不敢想,不敢改,墨守成規(guī)。思維和觀念的固化會對人的習(xí)慣形成制約,會阻礙一個人的發(fā)展空間,阻礙新事物的產(chǎn)生和發(fā)展。所以,不管你處于什么層次,什么環(huán)境中,都要不斷地學(xué)習(xí),不斷地更新自己的知識結(jié)構(gòu),改變原有習(xí)慣,打破原有經(jīng)驗(yàn)去尋找新的思維方式,學(xué)會從不同的方向和角度思考問題,使我們的思維和觀念與時俱進(jìn)。實(shí)踐證明,人只有打破原有思維定勢,才能有所創(chuàng)新,有所突破和發(fā)展。
創(chuàng)新是與眾不同的觀察、發(fā)現(xiàn)、想象、分析和解決各種問題的思路和方法
創(chuàng)新就是觀察問題、分析問題和解決問題的能力,這種能力就是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。創(chuàng)新人才是有一種創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)踐能力的人才,需要非凡的膽識和堅(jiān)韌不拔的毅力,需要有為達(dá)目標(biāo)堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的創(chuàng)新意志和恒心。創(chuàng)新人才必須有敏銳的觀察能力、深刻的洞察能力、見微知著的直覺能力和一觸即發(fā)的靈感與頓悟,不斷將觀察到的事物與已掌握的知識聯(lián)系起來,發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系,及時發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。
創(chuàng)新是對所有資源的重新組合與設(shè)計(jì)
市場經(jīng)濟(jì)是自由競爭、優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì),傳統(tǒng)的單靠自身擁有的資源發(fā)展,越來越難適應(yīng)時代發(fā)展的需要。競爭激烈的市場環(huán)境要求我們面對不確定性的市場變化,要具有極強(qiáng)的應(yīng)變能力,這就需要我們以最短的時間和最少的投入對市場做出快速反應(yīng)。資源的重新整合可以使現(xiàn)有的資源相互配合與協(xié)調(diào),使資源達(dá)到整體最優(yōu)。資源整合的方式主要有兩種:一是資源融合,將分散的資源聯(lián)合起來以取得整體最佳,是轉(zhuǎn)換和提升資源過程中的關(guān)鍵。二是資源平衡。在多樣化的資源中,任何一項(xiàng)資源的出色發(fā)揮都可能帶來競爭優(yōu)勢,同樣,任何一項(xiàng)資源的拙劣表現(xiàn)也可能帶來劣勢。資源平衡的核心是將稀缺資源首先用到關(guān)鍵路線的關(guān)鍵活動。
創(chuàng)新是發(fā)揮自己最大的潛能,把不可能變成可能
科學(xué)發(fā)展到今天,大腦依然是一個研究不透的謎,根據(jù)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),像牛頓、愛因斯坦、愛迪生這些偉大的科學(xué)家,他們的大腦也只開發(fā)了3%-4%,,一般人的大腦連1%都沒有開發(fā)到。人體是一個巨大的寶藏,蘊(yùn)藏著無限的潛能,它要么被開發(fā),要么被埋葬。創(chuàng)新就要不斷地突破自我,突破思維定式,突破昨天,不斷開發(fā)運(yùn)用自己的潛能,把不可能變?yōu)榭赡?。人的潛能開發(fā)需要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志。
發(fā)明技法
對于發(fā)明創(chuàng)造來講,是有規(guī)律可循,有方法可用的。研究其過程與思路,通過收集成功的創(chuàng)新和創(chuàng)造案例,進(jìn)行分析和歸納,總結(jié)出下面的一些方法,可以幫助更多的人激活創(chuàng)新思維。
組合式創(chuàng)新
組合式創(chuàng)新是指把兩種或兩種以上的產(chǎn)品及其要素組合在一起,獲得新的產(chǎn)品的方法。組合是宇宙間十分普遍又非常奇妙復(fù)雜的現(xiàn)象,世界上的事物不斷地在組合,在變化,組合是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)明的一條重要途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,自20世紀(jì)50年代以后,技術(shù)創(chuàng)新的性質(zhì)和方式發(fā)生了重大變化,原理突破型成果的比例開始明顯降低,組合式創(chuàng)新開始變成發(fā)明創(chuàng)新的主要方式。由于組合式發(fā)明技法都是利用比較成熟的技術(shù)成果,不需要新原理和新技術(shù)的突破,它有利于運(yùn)用已有技術(shù)快速實(shí)現(xiàn)新技術(shù)的突破。組合法的形式可以是多種多樣的,例如產(chǎn)品組合、功能組合、材料組合、技術(shù)組合等等。
找缺點(diǎn)創(chuàng)新
找缺點(diǎn)創(chuàng)新法是不斷根據(jù)時代的變化和需要找出缺點(diǎn),分析并解決問題,它是最簡單,應(yīng)用范圍最廣泛的一種發(fā)明創(chuàng)新技法。人往往存在惰性,對于已經(jīng)習(xí)慣的事物,大部分人失去了分析事物優(yōu)劣的敏感性,不再去挑毛病、找缺點(diǎn)、找問題。但是每個產(chǎn)品,實(shí)際上都不是十全十美的,富有創(chuàng)新力的人會把事物的缺點(diǎn)都列舉出來,例如不順手、不方便、不省力、不安全、不美觀、不耐用、不輕巧、不省料、不省時、不便宜等等,加以改進(jìn),提出新設(shè)想,從而推出新產(chǎn)品或新方法。找缺點(diǎn)創(chuàng)新法不僅可以用于產(chǎn)品開發(fā)、技術(shù)改進(jìn),解決屬于“物”一類的硬技術(shù)問題,也可以用于市場開發(fā)、管理決策等,解決屬于“事”一類的軟技術(shù)問題。
市場需求創(chuàng)新
市場需求是指顧客在一定的時間、一定的區(qū)域和一定的市場環(huán)境中,對某種商品或服務(wù)有強(qiáng)烈的購買意愿。市場需求創(chuàng)新法是以市場為導(dǎo)向,根據(jù)市場的變化情況來確定產(chǎn)品開發(fā)和企業(yè)經(jīng)營策略。簡單地說,就是不斷地考察市場,挖掘顧客群體沒有被滿足或沒有被充分滿足的需求進(jìn)行創(chuàng)新的方法。例如,隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏加快,人們做家務(wù)的時間越來越少,于是發(fā)明了洗衣機(jī)、掃地機(jī)、吸塵器等家電設(shè)備,讓做家務(wù)變得既輕松又省時。
逆反創(chuàng)新法
任何事物都包含著對立的兩個方面,兩者相互依存又相互排斥,存在于一個統(tǒng)一的整體中。在日常生活中,人們往往會受慣性思維的影響,只看到其中的一面,大家都朝著一個固定的方向,按照常規(guī)思路去考慮問題,產(chǎn)生的結(jié)果趨于大眾化、平庸化。逆反創(chuàng)新就是對似乎已成定論的事物或觀點(diǎn),逆轉(zhuǎn)一下正常思路,換個角度從反面進(jìn)行思考和探索,從而有所突破。逆反創(chuàng)新包括原理相反、結(jié)構(gòu)相反、功能相反、程序相反、屬性相反、觀念或思路轉(zhuǎn)換等等。
頭腦風(fēng)暴法
頭腦風(fēng)暴法就是讓一群人以開會的方式,通過互相討論,各抒己見,互相激勵,互相補(bǔ)充,在短時間內(nèi)最大程度地調(diào)動每個人的創(chuàng)造力,引起連鎖反應(yīng)或共振效應(yīng),從而產(chǎn)生盡可能多的創(chuàng)造性設(shè)想。頭腦風(fēng)暴法是世界上最早付諸實(shí)踐的創(chuàng)造技法,它適用范圍廣并易于普及。
希望點(diǎn)列舉法
希望點(diǎn)列舉法是指將自己的希望進(jìn)行歸納后明確發(fā)明方向,制定具體實(shí)施目標(biāo),從而進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)新的方法。該種方法不是從原有的產(chǎn)品或技術(shù)出發(fā),而是從發(fā)明創(chuàng)新者的意愿出發(fā),提出各種新設(shè)想。它常常讓人突破舊事物的框框,產(chǎn)生新穎大膽的設(shè)想,因此,它是一種積極主動的,不受原有事物束縛的創(chuàng)新技法。正所謂“思想有多遠(yuǎn),你就能走多遠(yuǎn)”,想象力越豐富,越有可能取得比較重大的發(fā)明創(chuàng)新成果。
仿生法
仿生法是指通過模仿自然界各種生物所具有的形態(tài)、功能、機(jī)理等并進(jìn)行再創(chuàng)新的方法。它是重要的思維源泉,在自然界中,有很多生物的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類,例如鳥可以飛,魚可以水里游,蝙蝠可以聽到超聲波等等,人們從生物系統(tǒng)中受到啟發(fā),產(chǎn)生聯(lián)想,取得了很多重要發(fā)明創(chuàng)新成果。
移植法
移植法是指將某個領(lǐng)域中已有的原理、技術(shù)、方法、結(jié)構(gòu)、功能等移植應(yīng)用到其他領(lǐng)域,從而產(chǎn)生新成果的方法。事物之間普遍存在聯(lián)系,巧妙利用事物之間的內(nèi)在聯(lián)系或直觀聯(lián)系,把現(xiàn)有成果引入新領(lǐng)域,往往能使人們以新眼光、新角度去發(fā)現(xiàn)新事物,產(chǎn)生新成果。
信息交合法
信息交合法實(shí)質(zhì)上是一種強(qiáng)制聯(lián)想法,它是以預(yù)先設(shè)定的某一事物為中心,依次與羅列的各個元素相組合,構(gòu)成不同的聯(lián)想點(diǎn),再結(jié)合市場需求或技術(shù)可行性進(jìn)行篩選。這種方法運(yùn)用的是一種發(fā)散思維,應(yīng)用信息交合法的程序是:一、定中心,確定所研究的焦點(diǎn)對象,也就是零坐標(biāo)。二、劃標(biāo)線。根據(jù)“中心”的需要劃出幾條信息坐標(biāo)線。三、注標(biāo)點(diǎn)。在信息坐標(biāo)線上注明有關(guān)信息點(diǎn)。四、相交合。以其中一條標(biāo)線上的信息為母本,另一條標(biāo)線上的信息為父本,相交合后,可產(chǎn)生新信息。
變形法
變形法是指對現(xiàn)有的事物做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與變化進(jìn)行創(chuàng)新。比如說現(xiàn)有的東西可否改變一下形狀、大小、顏色、氣味、聲音、結(jié)構(gòu)等等,改變之后,效果可能更好。隨著世界人口不斷增加,人均占有空間在不斷縮小,人類生活的快節(jié)奏和生活內(nèi)容的豐富性將導(dǎo)致省空間、省事和省時的“縮小”、“省略”、“有趣”創(chuàng)新將倍受歡迎。
創(chuàng)新發(fā)明的技法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上這些,如何靈活運(yùn)用這些方法,如何創(chuàng)造出更多更好的方法,創(chuàng)新的本質(zhì)是什么?創(chuàng)新的源泉在哪里?創(chuàng)新的本質(zhì)是不斷地突破自我,突破思維定式,突破昨天。創(chuàng)新的本質(zhì)是改革顛覆,創(chuàng)新的本質(zhì)是發(fā)明創(chuàng)造,創(chuàng)新的本質(zhì)是不斷地整合資源,重構(gòu)商業(yè)模式,把不可能變成可能,創(chuàng)新就要淘汰舊觀念、舊技術(shù)、舊體制,培育新觀念、新技術(shù)、新體制。創(chuàng)新的最高境界是舉一反三,觸類旁通,創(chuàng)新的最高境界是與時俱進(jìn),隨機(jī)應(yīng)變。創(chuàng)新的最高境界是無中生有,無所不能。創(chuàng)新的源泉來自于你生命的狀態(tài),當(dāng)一個人的心態(tài)、狀態(tài)、態(tài)度達(dá)到一定高度的時候,他自己就能創(chuàng)新,不斷地超越自己。
組合創(chuàng)新技法的分類
組合型創(chuàng)新技法常用的有主體附加法、異類組合法、同物自組法、重組組合法以及信息交合法等。
1、主體附加法。以某事物為主體,再添加另一附屬事物,以實(shí)現(xiàn)組合創(chuàng)新的技法叫做主體附加法。在琳瑯滿目的市場上,我們可以發(fā)現(xiàn)大量的商品是采用這一技法創(chuàng)造的。如在擦圓珠筆上安上橡皮頭,在電風(fēng)扇中添加香水盒,在摩托車后面的儲物箱上裝上電子閃爍裝置,都具有美觀、方便又實(shí)用特點(diǎn)。
主體附加法是一種創(chuàng)造性較弱的組合,人們只要稍加動腦和動手就能實(shí)現(xiàn),但只要附加物選擇得當(dāng),同樣可以產(chǎn)生巨大的效益。
2、異類組合法。將兩種或兩種以上的不同種類的事物組合,產(chǎn)生新事物的技法稱為異類組合法。
3、同物自組法。同物自組法就是將若干相同的事物進(jìn)行組合,以圖創(chuàng)新的一種創(chuàng)新技法。例如,在兩支鋼筆的筆桿上分別雕龍刻鳳后,一起裝入一精制考究的筆盒里,稱為“情侶筆”,作為饋贈新婚朋友的好禮物;把三支風(fēng)格相同顏色不同的牙刷包裝在一起銷售,稱為“全家樂”牙刷。
同物自組法的創(chuàng)造目的,是在保持事物原有功能和原有意義的前提下,通過數(shù)量的增加來彌補(bǔ)不足或產(chǎn)生新的意義和新的需求,從而產(chǎn)生新的價(jià)值。
4、重組組合法。任何事物都可以看作是由若干要素構(gòu)成的整體。各組成要素之間的有序結(jié)合,是確保事物整體功能和性能實(shí)現(xiàn)的必要條件。如果有目的地改變事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素的次序,并按照新的方式進(jìn)行重新組合,以促使事物的性能發(fā)生變化,這就是重組組合。
在進(jìn)行重組組合時,首先要分析研究對象的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。其次要列舉現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn),考慮能否通過重組克服這些缺點(diǎn)。最后,確定選擇什么樣的重組方式。
5、信息交合法。信息交合法是建立在信息交合論基礎(chǔ)上的一種組合創(chuàng)新技法。信息交合論有兩個基本原理:其一,不同信息的交合可產(chǎn)生新信息;其二,不同聯(lián)系的交合可產(chǎn)生新聯(lián)系。根據(jù)這些原理,人們在掌握一定信息基礎(chǔ)上通過交合與聯(lián)系可獲得新的信息,實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造。
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