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      什么是智力因素和智力的構(gòu)成因素

      時(shí)間: 卓洵1114 分享

        智力有著五個(gè)構(gòu)成因素,記憶力、觀察力、思維能力、注意力、想象力,這些也就是智力因素。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編告訴你什么是智力因素和智力的構(gòu)成因素,一起來(lái)看看吧!

        智力因素的概念

        智力因素通常是指記憶力、觀察力、思維能力、注意力、想象力等,即認(rèn)知能力的總和。它是人們?cè)趯?duì)事物的認(rèn)識(shí)中表現(xiàn)出的心理性,是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的操作系統(tǒng)。而非智力因素是指智力因素以外的一切心理因素,它對(duì)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程起直接制約的作用。

        智力的構(gòu)成因素

        觀察力

        是指大腦對(duì)事物的觀察能力,如通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等,在觀察過(guò)程對(duì)聲音、氣味、溫度等有一個(gè)新的認(rèn)識(shí),并通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的觀察,提高對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的能力。我們可以在學(xué)習(xí)訓(xùn)練中增加一些訓(xùn)練內(nèi)容如觀察和想像項(xiàng)目,通過(guò)訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)員的觀察力和想像力。

        注意力

        是指人的心理活動(dòng)指向和集中于某種事物的能力。如我們好的學(xué)員能全神貫注地長(zhǎng)時(shí)間地看書(shū)和研究課題等,而對(duì)其他無(wú)關(guān)游戲、活動(dòng)等的興趣大大降低,這就是注意力強(qiáng)的體現(xiàn)。

        記憶力

        是識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力。例如我們到老時(shí)也還記得父親母親年輕時(shí)的形象,少年時(shí)家庭的環(huán)境等一些場(chǎng)景,那就是人的記憶在起作用。

        思維力

        是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映能力。當(dāng)人們?cè)趯W(xué)會(huì)觀察事物之后,他逐漸會(huì)把各種不同的物品、事件、經(jīng)驗(yàn)分類(lèi)歸納,不同的類(lèi)型他都能通過(guò)思維進(jìn)行概括。思維力是智力的核心。

        想象力

        是人在已有形象的基礎(chǔ)上,在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當(dāng)你說(shuō)起汽車(chē),我馬上就想象出各種各樣的汽車(chē)形象來(lái)就是這個(gè)道理。因此,想象一般是在掌握一定的知識(shí)面的基礎(chǔ)上完成的。

        非智力因素的結(jié)構(gòu)

        非智力因素的結(jié)構(gòu)是指不同成分的非智力因素的整體構(gòu)成。根據(jù)非智力因素對(duì)心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)范圍以及對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)直接作用的程度,可將非智力因素劃分三個(gè)不同層次。

        第一層次,指學(xué)生的理想、信念、世界觀。它屬于高層次水平,對(duì)學(xué)習(xí)具有廣泛的制約作用,對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)具有持久的影響。

        第二層次,主要是指?jìng)€(gè)性心理品質(zhì),如需要、興趣、動(dòng)機(jī)、意志、情緒情感、性格與氣質(zhì)等,這些屬于中間層次。它們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起著直接的影響。提升孩童智力

        第三層次,指學(xué)生的自制力、頑強(qiáng)性、榮譽(yù)感、學(xué)習(xí)熱情、求知欲望和成就動(dòng)機(jī)等等,它們是與學(xué)習(xí)活動(dòng)有直接聯(lián)系的非智力因素,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生具體的影響。這些因素充滿(mǎn)活力,對(duì)學(xué)習(xí)的作用十分明顯。

        智力因素對(duì)人類(lèi)起源的主導(dǎo)作用

        人類(lèi)起源涉及到如何定義“人”的問(wèn)題,古人類(lèi)學(xué)家通常認(rèn)為能否制造工具是人與動(dòng)物的分水嶺,筆者主張更準(zhǔn)確的標(biāo)志應(yīng)該是“舉起火把才算人”,理由是許多動(dòng)物都能夠使用工具(對(duì)于簡(jiǎn)單原始工具來(lái)說(shuō),很難區(qū)分使用工具與制造工具的差異),而唯獨(dú)人類(lèi)能夠使用火這種復(fù)雜的對(duì)生物天然有危險(xiǎn)的工具。

        由于制造工具和使用火都屬于智力行為,因此無(wú)論是以制造工具,還是以使用火,來(lái)界定人類(lèi)起源,都表明智力因素對(duì)人類(lèi)起源發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

        眾所周知,人是一種生物,無(wú)論人與其它生物有什么差異,人仍然是一種生物。因此,如果智力因素在人類(lèi)起源和進(jìn)化過(guò)程發(fā)揮了主導(dǎo)作用,那么我們就有理由追問(wèn)智力因素是否也在所有生物進(jìn)化過(guò)程中發(fā)揮了主導(dǎo)作用?筆者的答案是肯定的。


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