美國心理學(xué)家馬斯洛個(gè)人資料
美國心理學(xué)家馬斯洛個(gè)人資料
馬斯洛是美國社會(huì)心理學(xué)家、比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一，心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導(dǎo)人。下面小編就帶大家一起來詳細(xì)了解下吧。
馬斯洛人物簡介
亞伯拉罕·馬斯洛 (Abraham Harold Maslow 1908.04.01-1970.06.08)，美國社會(huì)心理學(xué)家、比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)(Humanistic Psychology)的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一，心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導(dǎo)人。馬馬斯洛對(duì)人的動(dòng)機(jī)持整體的看法，他的動(dòng)機(jī)理論被稱為”需要層次論”。1968年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席。1933年在威斯康星大學(xué)獲博士學(xué)位，第二次世界大戰(zhàn)后轉(zhuǎn)到布蘭代斯大學(xué)任心理學(xué)系教授兼主任，開始對(duì)健康人格獲自我實(shí)現(xiàn)者的心理特征進(jìn)行研究。曾任美國人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)主席和美國心理學(xué)會(huì)主席(1967)。
馬斯洛生平簡介
馬斯洛他出生于美國紐約市布魯克林區(qū)的一個(gè)猶太家庭，因心臟病突發(fā)逝于美國加利福尼亞州門洛帕克(Menlo Park)市。父母是從前蘇聯(lián)移民到美國的猶太人，他是家中七個(gè)孩子的老大，父親酗酒，對(duì)孩子們的要求十分苛刻，母親極度迷信，而且性格冷漠殘酷暴躁，馬斯洛小時(shí)曾帶兩只小貓回家，被母親當(dāng)面活活打死。馬斯洛童年生活痛苦，從未得到過母親的關(guān)愛。母親去世時(shí)，他拒絕參加葬禮，可見其母子關(guān)系之惡劣。他童年時(shí)體驗(yàn)了許多的孤獨(dú)和痛苦。不僅如此，作為猶太人，他們住在一個(gè)非猶太人的街區(qū)，上學(xué)后又是學(xué)校少有的幾個(gè)猶太人之一，這一切使使馬斯洛成為一個(gè)害羞、敏感并且神經(jīng)質(zhì)的孩子，為了尋求安慰，他把書籍當(dāng)成避難所。后來當(dāng)他回憶童年時(shí)，他說道：“我十分孤獨(dú)不幸。我是在圖書館的書籍中長大的，幾乎沒有任何朋友。”上學(xué)后的馬斯洛由于天賦極高，他的學(xué)習(xí)成績十分優(yōu)秀，其狀況后來才有所改變。
馬斯洛從五歲起就是一個(gè)讀書迷，他經(jīng)常到街區(qū)圖書館瀏覽書籍，當(dāng)他在低年級(jí)學(xué)習(xí)美國歷史時(shí)，托馬斯·杰斐遜和亞伯拉罕·林肯就成了他心中的英雄。幾十年以后，當(dāng)他開始發(fā)展自我實(shí)現(xiàn)理論時(shí)，這些人則成了他所研究的自我實(shí)現(xiàn)者的基本范例。青少年時(shí)期他曾因體弱貌丑(鼻子太大)而極度自卑，藉鍛煉身體冀求得到補(bǔ)償。進(jìn)人大學(xué)后讀到 A.阿德勒著作中自卑與超越的概念，得到啟示，從此改變了他的一生。馬斯洛的早年經(jīng)歷不僅影響了兒時(shí)的馬斯洛，而且使成年甚至成名后的馬斯洛仍然害怕當(dāng)眾發(fā)言。以至于每一次演說之前他都會(huì)經(jīng)歷極為強(qiáng)烈的焦慮。
他的父母未受過教育，但他們堅(jiān)持讓他學(xué)習(xí)法律。起初他滿足他們的愿望于1926年進(jìn)入紐約市立學(xué)院專修法律。但僅僅兩個(gè)星期，他就斷定自己的興趣并非在法律上，感覺自己不適合當(dāng)律師而廣泛地另選擇各種喜歡的學(xué)科。三個(gè)學(xué)期之后，他轉(zhuǎn)往康奈爾大學(xué)。他的心理學(xué)導(dǎo)論課的教師是 W.馮特的學(xué)生 -構(gòu)造主義學(xué)派的創(chuàng)始人 E.鐵欽納，但他很快厭倦了構(gòu)造主義心理學(xué)的元素分析和鐵欽納的枯燥乏味。不久又返回紐約市立學(xué)院。1928年，馬斯洛不顧父母的反對(duì)和他的表妹，也是高中同學(xué)貝莎(Bertha Goodman)結(jié)婚，他們有兩個(gè)女兒。馬斯洛宣稱，他真正的生命是從結(jié)婚和轉(zhuǎn)學(xué)威斯康星大學(xué)時(shí)開始的，那時(shí)馬斯洛20歲，貝莎 19 歲?；楹?，馬斯洛和貝莎遷往威斯康星州的威斯康星大學(xué)麥迪遜分校繼續(xù)他的學(xué)業(yè)，這也是他真正進(jìn)入自己的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此時(shí)，馬斯洛發(fā)現(xiàn)了行為主義并為之欣喜若狂，不久即師從當(dāng)時(shí)行為主義代表之一 C.赫爾研究動(dòng)物學(xué)習(xí)行為。然而，隨著他日益增多地研讀格式塔心理學(xué)和 S.弗洛伊德心理學(xué)，馬斯洛對(duì)行為主義的熱情漸漸減退。當(dāng)年輕的馬斯洛夫婦有了自己的家庭后，馬斯洛又有了個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)。他寫道：“我們的第一個(gè)嬰孩改變了我的心理學(xué)生涯，他使我從前為之如癡如醉的行為主義顯得十分愚蠢，我對(duì)這種學(xué)說再也無法忍受。它不是能成立的。”
馬斯洛馬斯洛于1930年獲威斯康星大學(xué)心理學(xué)學(xué)士學(xué)位，次年獲得心理學(xué)碩士學(xué)位，1934 年獲心理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。在威斯康星大學(xué)，他選修了美國靈長目動(dòng)物研究的主導(dǎo)研究者，以研究羅猴和依戀行為知名的 H.哈洛的研究實(shí)習(xí)課，并成了哈洛的研究助手，后來又成了他的第一個(gè)博士生。期間另一位著名格式塔心理學(xué)家 M.魏特海默也曾任馬斯洛的老師。至此，他漸漸對(duì)猿猴產(chǎn)生了興趣，并自信找到了自己的研究領(lǐng)域。在對(duì)猿猴的支配權(quán)和性行為的研究中，馬斯洛闖入了一個(gè)幾乎完全未知的領(lǐng)域。1932年2月至1933年5月，馬斯洛每天花數(shù)小時(shí)，在不驚擾動(dòng)物的情況下，對(duì)不同種類的 35 個(gè)靈長目動(dòng)物悄悄進(jìn)行觀察，并做詳細(xì)的筆記。并完成了題為《支配驅(qū)力在類人猿靈長目動(dòng)物社會(huì)行為中的決定作用》的博士論文，用來證明不僅在猿猴，而且在其他哺乳動(dòng)物及鳥類的社會(huì)行為和組織中，支配驅(qū)力都是一個(gè)關(guān)鍵的決定因素。他注意到支配似乎源自一種“內(nèi)在的自信心”或“優(yōu)越感”，而不是通過肉體攻擊取得的。在某種意義上，他正在構(gòu)思一個(gè)建立在支配驅(qū)力之上的初步理論，用來解釋高級(jí)動(dòng)物中的許多社會(huì)行為。由于他的論文非常出色，他給行為主義心理學(xué)家 E.桑代克留下了深刻印象，桑代克在哥倫比亞大學(xué)給馬斯洛提供了一份博士后獎(jiǎng)學(xué)金，并邀請(qǐng)馬斯洛在其所在的教育研究學(xué)院協(xié)助自己進(jìn)行新的課題研究。1935 年，馬斯洛在哥倫比亞大學(xué)任桑代克學(xué)習(xí)心理研究工作的助理。由此可見馬斯洛雖反對(duì)行為主義，但受的卻是行為主義教育。直到 1937 年到紐約市布魯克林學(xué)院擔(dān)任心理學(xué)副教授時(shí)，他在思想上才放棄行為主義，改而走向人本主義。
在布魯克林學(xué)院期間影響馬斯洛心理學(xué)思想轉(zhuǎn)變的原因有：他的第一個(gè)孩子出世后，他觀察嬰兒行為的奇妙現(xiàn)象，使他領(lǐng)悟到行為主義心理學(xué)家企圖藉動(dòng)物研究結(jié)果推論解釋人類行為的做法，根本不切實(shí)際。因此他曾對(duì)人說：“我敢說，凡是親身養(yǎng)育過小孩的人，絕不會(huì)相信行為主義!”馬斯洛在布魯克林任教期間，正是德國納粹迫害學(xué)術(shù)思想時(shí)期，很多歐洲著名心理學(xué)家避難美國，他亦因而得識(shí)格式塔心理學(xué)家魏特海默、W.柯勒和考夫卡及精神分析心理學(xué)家 K.霍妮、阿德勒及 E.弗洛姆等人。這些人的思想都對(duì)他的人本主義心理學(xué)理念產(chǎn)生了影響。
馬斯洛需求層次理論
馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。書中將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。
馬斯洛理論把需求分成生理需求(Physiological needs)、安全需求(Safety needs)、愛和歸屬感(Love and belonging)、尊重(Esteem)
和自我實(shí)現(xiàn)(Self-actualization)五類，依次由較低層次到較高層次排列。在自我實(shí)現(xiàn)需求之后，還有自我超越需求(Self-Transcendence needs)，但通常不作為馬斯洛需求層次理論中必要的層次，大多數(shù)會(huì)將自我超越合并至自我實(shí)現(xiàn)需求當(dāng)中。
通俗理解：假如一個(gè)人同時(shí)缺乏食物、安全、愛和尊重，通常對(duì)食物的需求量是最強(qiáng)烈的，其它需要?jiǎng)t顯得不那么重要。此時(shí)人的意識(shí)幾乎全被饑餓所占據(jù)，所有能量都被用來獲取食物。在這種極端情況下，人生的全部意義就是吃，其它什么都不重要。只有當(dāng)人從生理需要的控制下解放出來時(shí)，才可能出現(xiàn)更高級(jí)的、社會(huì)化程度更高的需要如安全的需要。
第一層次：生理上的需要
如果這些需要(除性以外)任何一項(xiàng)得不到滿足，人類個(gè)人的生理機(jī)能就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。換而言之，人類的生命就會(huì)因此受到威脅。在這個(gè)意義上說，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)最首要的動(dòng)力。馬斯洛認(rèn)為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵(lì)因素，而到了此時(shí)，這些已相對(duì)滿足的需要也就不再成為激勵(lì)因素了。
第二層次：安全上的需要
馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當(dāng)然，當(dāng)這種需要一旦相對(duì)滿足后，也就不再成為激勵(lì)因素了。
第三層次：情感和歸屬的需要
人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。
第四層次：尊重的需要
人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)
的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主?？傊?，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處價(jià)值。
第五層次：自我實(shí)現(xiàn)的需要
自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力
到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說，人必須干稱職的工作，這樣才會(huì)使他們感到最大的快樂。馬斯洛提出，為滿足自我實(shí)現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物。
更高需求
自我超越的需求是馬斯洛需求層次理論的一個(gè)模棱兩可的論點(diǎn)。通常被合并至自我實(shí)現(xiàn)需求中。1954年，馬斯洛在《激勵(lì)與個(gè)性》一書中探討了他早期著作中提及的另外兩種需要：求知需要和審美需要。這兩種需要未被列入到他的需求層次排列中，他認(rèn)為這二者應(yīng)居于尊敬需要與自我實(shí)現(xiàn)需要之間。
馬斯洛的社會(huì)評(píng)價(jià)
著名哲學(xué)家尼采有一句警世格言——成為你自己!馬斯洛在自己漫長的生命歷程中，不僅將畢生精力致力于此，更以獨(dú)特的人格魅力證明了這一思想，成功地樹立了一個(gè)具有開創(chuàng)性的形象?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)論說："馬斯洛心理學(xué)是人類了解自己過程中的一塊里程碑"。還有人這樣評(píng)價(jià)他："正是由于馬斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在這個(gè)紛亂動(dòng)蕩的世界里，他看到了光明與前途，他把這一切與我們一起分享。"的確，弗洛伊德為我們提供了心理學(xué)病態(tài)的一半，而馬斯洛則將健康的那一半補(bǔ)充完整。
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