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2024第六屆中華經(jīng)典誦寫講大賽獲獎(jiǎng)名單查詢網(wǎng)站(必看)

今年4月至11月，大賽組委會(huì)和執(zhí)委會(huì)組織各地各校結(jié)合實(shí)際精心實(shí)施，廣大師生和社會(huì)大眾積極參與，參賽規(guī)模超千萬人次，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品，展現(xiàn)了師生、大眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

按賽事規(guī)則，本屆大賽共有132萬余件作品入圍初賽，經(jīng)復(fù)賽和決賽，共評(píng)選出獲獎(jiǎng)作品8510件，其中“誦讀中國”經(jīng)典誦讀大賽獲獎(jiǎng)作品2025件，“詩教中國”詩詞講解大賽獲獎(jiǎng)作品1623件，“筆墨中國”漢字書寫大賽獲獎(jiǎng)作品4119件，“印記中國”師生篆刻大賽獲獎(jiǎng)作品743件(組)。同時(shí)，大賽組委會(huì)評(píng)選出優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)610組、優(yōu)秀組織獎(jiǎng)(團(tuán)體、個(gè)人)281個(gè)。

近日，獲獎(jiǎng)名單已在中華經(jīng)典誦寫講大賽官方網(wǎng)站(https://jdsxj.eduyun.cn)公布。

中華經(jīng)典誦寫講完善自身人格

經(jīng)典名著不僅給讀者以知識(shí)，而且讓讀者對(duì)作品中表現(xiàn)出來的思想情感，愛與恨，善與惡，美與丑也會(huì)產(chǎn)生共鳴和思索，甚至得到心靈的震撼和洗禮，從中得到啟示和教益。經(jīng)典名著表現(xiàn)了真善美，對(duì)讀者具有教育作用。學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，不僅是欣賞和認(rèn)識(shí)的過程，也是一個(gè)受感染和受教益的過程。面對(duì)名著中表現(xiàn)出來的善與惡，真與假，美與丑，學(xué)生總是與自己的生活、思想相對(duì)照、相比附，從而喚起心中的是非感和道德感。學(xué)生看了塞萬提斯的小說《唐·吉訶德》就會(huì)對(duì)唐·吉訶德的形象產(chǎn)生滑稽可笑的感覺，而在可笑之余也就會(huì)認(rèn)識(shí)到人的思想行為要符合客觀實(shí)際，不能按自己的胡思亂想魯莽行事，否則就會(huì)到處碰壁。而大量的表現(xiàn)英雄人物的名著如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青春之歌》等更會(huì)使學(xué)生受到教育，他們不僅會(huì)從心中崇敬保爾·柯察金、林道靜等，而且會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)他們，仿效他們，提高自己的精神境界，加強(qiáng)自己的意志，凈化自己的靈魂。

中華經(jīng)典誦寫講價(jià)值閱讀

真正有價(jià)值的閱讀，從來不是簡單的、容易的、享受的，它必然伴隨艱苦的腦力勞動(dòng)，甚至不乏與以往知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)驗(yàn)“打架”進(jìn)而重塑自我的沖突過程，然后才能體驗(yàn)到收獲的喜悅。這是名著永流傳的奧義——只有那些凝結(jié)了人類經(jīng)驗(yàn)、見識(shí)和智慧的思想結(jié)晶，才能超越時(shí)空，啟迪和指引人類;也是基石性的人生哲學(xué)之一——要想真正領(lǐng)略梅花的“撲鼻香”，就必然要經(jīng)歷一番“寒徹骨”。讀書，沒有捷徑和機(jī)巧。

中華經(jīng)典誦寫講減免無知

閱讀經(jīng)典名著，可以使我們減免無知，懂得管理不是一門可以隨意杜撰的思辨學(xué)科，現(xiàn)代企業(yè)管理思想并非空穴來風(fēng)。美國的泰羅(1856-1915)、法國的法約爾(1841-1925)和德國的韋伯(1864-1920)，都生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，生活在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代，曾經(jīng)歷了“產(chǎn)業(yè)社會(huì)”取代“家庭社會(huì)”的歷史變遷過程，經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)社會(huì)內(nèi)的大規(guī)模沖突過程。他們探索企業(yè)管理的目的，并非為了單純地提高企業(yè)運(yùn)行效率，而是為了穩(wěn)定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織或企業(yè)，謀求產(chǎn)業(yè)社會(huì)的正常運(yùn)行。一般而言，企業(yè)管理理論伴隨著工業(yè)化進(jìn)程而來，是我們這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。可笑的是，有人企圖用古人思想的碎片，去拼湊現(xiàn)代企業(yè)管理之道。法約爾說，“道德或宗教的高級(jí)原則通常只涉及個(gè)人或那些來自非現(xiàn)實(shí)世界的利益。然而，管理原則追求團(tuán)隊(duì)的成功，滿足各方經(jīng)濟(jì)利益。目的不同自然方法也不同，也就沒什么好奇怪的了。既然沒有同一性，那就不存在矛盾了”。

中華經(jīng)典誦寫講教育措施

學(xué)校專門成立中華經(jīng)典特色工作領(lǐng)導(dǎo)小組，長期以來形成了“校長親自領(lǐng)銜、職能處室協(xié)調(diào)、骨干教師負(fù)責(zé)、全體師生參與”的活動(dòng)實(shí)施體系。

1.與課堂教學(xué)相結(jié)合。在每天的國家課程中，語文、政史等學(xué)科的教師利用課前3分鐘，采用教師示范、學(xué)生跟讀、分角色等多種形式，讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦。同時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩文摘抄，定期小講臺(tái)演講經(jīng)典內(nèi)容。2.與社團(tuán)內(nèi)容相結(jié)合。學(xué)校的文學(xué)社等社團(tuán)每周五下午定期開展相關(guān)活動(dòng)。

3.與德育活動(dòng)相結(jié)合。一是活動(dòng)制度化，每逢周一升旗儀式后國旗下誦讀，中秋、國慶等傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校都舉行經(jīng)典誦讀活動(dòng)。二是活動(dòng)主題化。無論是傳統(tǒng)節(jié)日，還是新生入學(xué)，建隊(duì)儀式等，都要體現(xiàn)“中華經(jīng)典誦寫講”主題，圍繞“誦寫講”開展活動(dòng)。三是活動(dòng)系列化。中華經(jīng)典誦寫講系列活動(dòng)豐富多彩。