面對苦難的話題作文4篇
面對苦難的話題作文4篇
積極樂觀的人將苦難作為墊腳石，踏著苦難一步一步的艱難的前行著，這樣的人是勇者;悲觀的人面對苦難一蹶不振被苦難徹徹底底的擊敗，從此不在翻身，這樣的人是徹底的失敗者。下面一起和小編欣賞一下關(guān)于面對苦難的作文吧！
面對苦難范文篇一：
在我們漫長的人生道路上，苦難也許就會在突然間毫不留情地降臨我們身上，它會在短暫的時間內(nèi)吞噬人們寶貴的生命，將一個好端端的世界弄得面目全非。有些人面對苦難，他們的選擇就是毫無風(fēng)度的地去叫苦連天，不去尋找解決的方法，導(dǎo)致的后果也許就是讓苦難永遠伴隨他一生。
在我們漫長的人生道路上，不免會遇到一些挫折和困難，而我們的人生才會更加精彩。“人生是由患難與歡樂所組成的。”這是吉鴻昌叔叔說的。記得那一次，我還沒學(xué)會游泳，星期六下午我、表姐、小詞、小嘉一起去游泳池，表姐教我們游。我們換上泳衣，然后準(zhǔn)備去游。誰知呢?我的腳一劃，摔下了成人池。“哇!水高我這么多，我該怎么樣才能上去，在水底下，不會游泳的人會缺氧，最后因為缺氧過多會導(dǎo)致死亡，還可能會淹死……”我不敢胡思亂想了。后來，有位叔叔在游泳，于是我抓住叔叔的手，叔叔往下一看，便問我“小妹妹，怎么到這里來了?這里不適合小孩游泳。”“我是不小心劃下來的，我又不會游泳，叔叔，你救我上去吧!”我焦急地說。“好!”叔叔溫和地說。叔叔把我背上去，“謝謝叔叔，我以后會小心點的了。叔叔再見!”我說。“以后小心點啊，再見。”叔叔笑著說。“小儀，你到哪兒去了?我怎么找不到你呢?害我擔(dān)心死了!”表姐焦急地問。“放心，我現(xiàn)在沒事，不過，剛才，我不小心掉進成人池，因為水太深，差點兒就沒命了，后來有一位叔叔把我及時救上來，多虧了那位叔叔，我才保住了小命!”我說。表姐說;“既然人齊了，就一起學(xué)游泳吧!”后來，我終于學(xué)會了游泳，再也不怕在成人池游泳了。現(xiàn)在我已經(jīng)畢業(yè)了，回想起來那件事來，還真要謝謝那位叔叔呢!
和苦難結(jié)伴而行，我們才能更加體會到幸福的美好;和苦難結(jié)伴而行，我們就會懂得更好的把握現(xiàn)在，珍惜擁有;和苦難結(jié)伴而行，你的生命將更加精彩……
面對苦難范文篇二：
一個小男孩看到一只蛹掙扎成為蝴蝶過程太過艱難，就將蠶蛹剪開，蝴蝶輕易地獲得了新生，可是奇怪的是這只蝴蝶身體臃腫，翅膀萎縮，再也飛不起來了，幾天后就死去了。
蝴蝶經(jīng)歷一番磨練才能脫蛹而出，人何嘗不是這樣的，苦難是人生的學(xué)校，磨練、挫折、掙扎是成長的必經(jīng)過程。
歷史上有成就的人哪個沒有經(jīng)歷過這種磨煉?美國前總統(tǒng)林肯小時家境貧寒，經(jīng)常餓肚子，長大之后競選議員，連遭失敗，但他堅持下來了，以無比頑強的精神成功地擔(dān)任美國總統(tǒng)一職，并間接地指揮了美國南北戰(zhàn)爭，取得了勝利。成為美國最受尊敬的領(lǐng)導(dǎo)人之一。由此可見，苦難對于強者來說并不是滅頂?shù)臑?zāi)難，相反它成為強者的財富，它磨練意志，激發(fā)潛力，從而促使強者走向成功。
武元甲將軍的例子也很好的說明了這一點，武元甲出生于越南無產(chǎn)階級家庭，身份低微，而且經(jīng)常受越南資產(chǎn)階級及英法殖民者的殘害。這些苦難沒有擊倒武元甲，反而磨練出了他那鋼鐵一般的意志，后來，他歷盡千辛萬苦，排除各種艱難險阻，進入了當(dāng)時遠東最好的軍校——云南陸軍講武堂進行學(xué)習(xí)。學(xué)成之后，他立即回國領(lǐng)導(dǎo)人民向資產(chǎn)階級和殖民者發(fā)動戰(zhàn)爭，打敗了資產(chǎn)階級，趕跑了殖民者，重新統(tǒng)一了越南。從武元甲身上，我們更明確地認(rèn)識到，苦難可以造就成功。
相反，許多錦衣玉食的紈绔之徒，他們的生活安逸讓人羨慕，他們的字典里沒有苦難這個詞語，可誰能說這不是一個更大的命運的苦難呢?因為安逸，他們命運的羽翼是脆弱而柔軟的，一旦風(fēng)雨到來，他們就會在風(fēng)暴中喪失方向，惶惶不安，最終一蹶不振，失敗退場。隋煬帝生在天下統(tǒng)一的隋朝，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從沒經(jīng)歷過挫折，登基以后好大喜功，三次遠征高麗徒勞而返，挖掘大運河，使人民不堪忍受，終于起兵反隋，使富極一時的隋朝只存在了三十四年就覆滅了，煬帝也在變故中郁郁而死。可見，溫室的花朵永遠經(jīng)不起風(fēng)雨的洗禮，也無法見到璀燦的彩虹。
苦難是人生的財富，它能磨練人的意志。當(dāng)你戰(zhàn)勝它時，它必會成為你輝煌的記憶。
面對苦難范文篇三：
一夜細雨，天空陰得幾欲滴水。
空蒙的氤氳盡處，一縷荒煙，幾點殘紅。那綹早櫻，緩緩飄入泥沼，發(fā)出零丁的嘆息，偶一寒鴉點水而過，卻被風(fēng)中發(fā)出的聲響驚得高飛。
我在車站前，心煩抖去落在發(fā)捎的雨絲，接連幾天的細雨和幾場考試的失利讓我不由得心煩氣躁，仿佛是為了我的壞心情應(yīng)景一般，雨似乎剛才更大了。
風(fēng)把我身后的咳嗽聲吹得七零人落的，仿佛滿地碎金。我下意識地回過頭，一個身高只到我肩膀的小男孩和一個白發(fā)零星的老人。大概是接孩子放學(xué)的家長吧，我暗想，小孩懂事地從老人手中拿過書包，背在背上，然后攙著老人，動作利落，我不由得一震，小孩沒有說一句話，可他關(guān)切的心情已經(jīng)傳到了我這個旁觀者的心中，一股暖暖的親情。
“啊，對不起。”伴隨著后背一陣冰涼的觸感，一聲道歉在我身邊響起。我詫異地回頭，一個中年的婦女正在收起她那把邊角有些磨損的傘，一邊朝我抱歉地笑笑，她提著一個滿滿的茶籃，帶著滿足的笑臉，從她身上幾乎看不到等車的焦急。再次與她目光相接，我似乎看到媽媽在油煙濃重的廚房中做菜的身影。我突然有股流淚的沖動。
我總是如此，每每遇到點挫折就滿腹牢騷卻忽略了自己一直被溫暖的親情所環(huán)繞，餐桌上美味的飯菜，是媽媽常給我的好心情，閑談時的一個笑話，是爸爸給我的一個好心情。在親情的培育中，這樣的好心情難道不足以驅(qū)散我心中那點不如意嗎?
我們的生活中，這樣能夠給我們帶來好心情的事俯拾即是，只是你未曾發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們在風(fēng)雨中憂郁時，不要忘了雨過天晴天際那抹能夠帶給你好心情的彩虹的美麗。當(dāng)我們在失敗時，更不能忘了在心中默禱我們能擁有一份好心情的親人們。
隨著人群中一陣低低的歡呼，隨著最后幾滴雨絲上方彩虹的浮現(xiàn)，公車來了，每個人都滿懷笑容地上了車。我整理一下思緒，準(zhǔn)備用笑容迎接等待我回家的媽媽。希望我的笑容，能帶給她最好的心情。
面對苦難范文篇四：
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或災(zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價值。
多數(shù)時候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生?？墒牵?dāng)我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認(rèn)識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報復(fù)，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵自己以一種堅忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經(jīng)對愛情根本失望，他仍然會為了事業(yè)或為了愛他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時，有一個名叫弗蘭克的人被關(guān)進了奧斯維辛集中營。凡是被關(guān)進這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實都遭到了這種厄運。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因為他從承受苦難的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項實實在在的內(nèi)在成就，因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。
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