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      十二生肖兔的故事文化解析

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      十二生肖兔的故事文化解析

        十二生肖中,生肖兔排名第四位,與十二地支中的“卯”對(duì)應(yīng),故一天十二時(shí)辰中之“卯”時(shí)——清晨五時(shí)至七時(shí),又稱“兔時(shí)”。為什么兔會(huì)排在第四位?其中有著什么樣的故事傳說(shuō)?下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了一些相關(guān)的資料,歡迎讀者朋友閱讀。

        十二生肖兔的來(lái)歷

        兔在十二生肖中,排行第四。與十二地支配屬“卯”,故一天十二時(shí)辰中之“卯”時(shí)——清晨五時(shí)至七時(shí),又稱“兔時(shí)”。

        說(shuō)起兔子當(dāng)生肖,民間倒是有一段有趣的“兔牛賽跑”的傳說(shuō)呢。

        相傳兔子和黃牛是鄰居,他倆相處得好,互稱兄弟。黃牛以勤勞苦干度日,兔子靠機(jī)靈能干為生,日子都過(guò)得不錯(cuò)。

        有一天,善于長(zhǎng)跑的兔子在黃牛面炫耀道:“我是動(dòng)物世界中的長(zhǎng)跑冠軍,誰(shuí)也跑不過(guò)我!”黃牛虛心求教教長(zhǎng)跑的絕招,兔子卻驕傲地?fù)u搖頭說(shuō):“長(zhǎng)跑冠軍得靠先天的素質(zhì),學(xué)是學(xué)不會(huì)的。再說(shuō),長(zhǎng)跑得身輕體便,你這粗壯的身子,恐怕是永遠(yuǎn)跑不快的。”

        黃牛的心給兔子說(shuō)得涼了半截,可心里不服氣。從此,黃牛開始練長(zhǎng)跑,憑著一股堅(jiān)韌不拔的牛勁,黃牛終于練成一雙“鐵腳”。尾巴一翹,四蹄如風(fēng),幾天幾夜也不知疲乏。

        到了玉皇大帝排生肖的日子,依照規(guī)則,誰(shuí)先到就讓誰(shuí)當(dāng)生肖。黃牛與兔子約定,雞叫頭遍就起來(lái),直奔天宮爭(zhēng)生肖。

        雞叫頭遍,黃牛起床時(shí),兔子早就一個(gè)人跑了。兔子跑了好一陣子,回頭一持,不見任何動(dòng)物的影子。兔子心想,我今天起得最早,跑得又最快就是睡上一覺起來(lái),這生肖的頭名也是非我莫屬。于是,它在草地上呼呼大睡起來(lái)。

        黃牛雖然落后了,但它任堅(jiān)韌的耐力和平時(shí)練就的鐵腳,一鼓作氣,當(dāng)兔子還在酣睡的時(shí)候,便先跑到了天宮。

        一陣急促的腳步聲驚醒了兔子,睜眼一看,原來(lái)是老虎一陣風(fēng)般地跑過(guò)去,這下兔子急了,趕緊追趕,可惜慢了一步,始終還是落在了老虎之后。由于牛的雙角間還蹲了一只投機(jī)取巧的小老鼠,結(jié)果兔子只排到了第四位,前三名是鼠、牛、虎、兔子雖然當(dāng)上了生肖,但終窮覺得臉上無(wú)光,輸給了自己諷刺的老牛,回來(lái)以后,把家搬到了土洞中,現(xiàn)在的野兔也還是住在土洞中,不過(guò),兔子是不會(huì)吸取教訓(xùn)的。不信,你今天再來(lái)一個(gè)“牛兔賽 跑”或者“龜兔賽跑”,得冠軍的肯定是兔子。

        清晨5——7時(shí)(即“卯時(shí)”)這時(shí),太陽(yáng)還沒露出臉面,月亮的光輝還未隱退完全,玉兔是月亮代稱,是月宮神話中唯一的動(dòng)物,這樣卯時(shí)就同兔搭配。

        十二生肖趣談之卯兔

        玉兔為月,嫦娥奔月,蟾宮玉兔的故事自有其永世長(zhǎng)新的藝術(shù)魅力。《太平御覽》引晉代傅玄《擬天問(wèn)》:“月中何有?玉兔搗藥。”這美麗的傳說(shuō),使玉兔的形象在流傳中得以豐富,日漸豐滿起來(lái)。年畫上,奔月的嫦娥抱著一只小兔子,煞是可愛。八月十五中秋節(jié),那是為一年一度的中秋朗月而過(guò)的節(jié)日。

        宋代陶谷《清異錄·饌饈》:“犯羹,純兔。”兔為生肖,屬犯,古人稱兔肉湯為犯羹。在漢族有生育忌兔肉的習(xí)俗,因?yàn)橥米踊碜欤栽袐D妊娠時(shí)禁食兔肉,以免孩子出生時(shí)豁嘴。另外還有贈(zèng)兔畫的育兒風(fēng)俗。畫中有六個(gè)小孩圍著一張桌子,桌上站一手持兔子吉祥圖的人,祝受贈(zèng)的孩子將來(lái)生活安寧,步步高升。

        提起白兔,很多人便會(huì)聯(lián)想到有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)故事,比如嫦娥奔月。傳說(shuō)古代神箭手后羿射下天上十個(gè)太陽(yáng)中的九個(gè),讓天地恢復(fù)常態(tài),挽救了凡間萬(wàn)物,西王母賜他長(zhǎng)生不老藥,他的妻子嫦娥出于好奇偷吃了靈藥,抱著家里的兔子飛上了月亮,從此,寂寞的嫦娥便與白兔長(zhǎng)駐月宮。這一題材常見于民間年畫,晉代傅玄《擬天問(wèn)》中有“月中何有,玉兔搗藥”。李白《擬古十二首之九》說(shuō):“月兔空搗藥,扶桑已成薪。”杜甫《月》詩(shī)有“入河蟾不沒,搗藥兔長(zhǎng)生”。

        十二生肖中,六畜全部入選,但兔并不在六畜之中,為何也名列十二生肖中呢?原來(lái),古代兔是被列入祭祀的牲物。在古代留傳下來(lái)的一些記載中,都有將兔用以祭祀的事件。祭祀在古代是極為重要的大事,而兔被列為牲物,也就有了更深的文化內(nèi)涵。祭祀的牲物中,牛、豬、羊、雞、狗,加上馬,正好為六畜。而事實(shí)上,古代馬是一個(gè)國(guó)家軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的象征,因此,在祭祀中,不能殺馬,就以兔取代了馬。

        兔的文化趣談

        “兔”在中國(guó)是一個(gè)美好的字眼。它既是人的生肖之一,也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。“兔”,是動(dòng)物兔的象形字。漢代許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō):“兔,獸名,像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長(zhǎng)耳短尾的形象。

        “兔”與“菟”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”,也叫“菟絲子”,又名“女蘿”,或?qū)懽?ldquo;兔絲”。“兔”添“土”旁為“堍”,指橋梁兩端靠近平地的部分,即上橋之處。

        “兔”與十二地支中的“卯”對(duì)應(yīng),漢代王充《論衡》說(shuō):“卯,兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。“卯”的本字描畫的是草木出土萌芽的形象?!墩f(shuō)文解字》說(shuō):“卯,冒也。二月,萬(wàn)物冒地而出。”在十二時(shí)辰中,“卯”時(shí)是指早晨5-7時(shí)。因此,“卯”表示春意,代表黎明,充滿著無(wú)限生機(jī)。

        由“兔”字派生出的漢字并不多,但都很有特點(diǎn)。例如,“逸”是一個(gè)會(huì)意字。兔子跑得快稱為“逸”?!墩f(shuō)文解字》等書都認(rèn)為“逸”字表示兔子“善逃”。這表明,兔子當(dāng)之無(wú)愧的長(zhǎng)跑冠軍。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隱逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”等語(yǔ)匯。三只兔疊在一起組成一個(gè)漢字,表示跑得飛快的樣子。

        兔子是一種非常溫馴的動(dòng)物,任何人只要看到它,都會(huì)情不自禁地過(guò)去摸摸它,真是人見人愛。兔子的聽覺非常靈敏,它那一雙長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵偵測(cè)著四面八方,任何風(fēng)吹動(dòng)都逃不過(guò)它的耳朵。它飛奔的速度更是令許多動(dòng)物望塵莫及。

        “冤”字則替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標(biāo)志?!墩f(shuō)文解字》解釋說(shuō):“冤,屈也。”意為兔子在網(wǎng)羅柵欄之下,不能逃脫,只有屈從,不能舒展。引申為冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鳴冤”、“申冤”等一系列詞語(yǔ)。而兔子居有冤之首。可見可愛的兔子最值得人們同情。

        “柳”體現(xiàn)著“卯屬木”之意,于是有“春風(fēng)楊柳”。“茆”,是一種水草。又形容有時(shí)草叢生,茂盛的樣子。“昴”,星宿名,二十八宿之一。“泖”,指水面平靜的湖塘。“鉚”,表示將物體的部件緊密地連接在一起。

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