古代詩人納蘭性德

　　納蘭性德，納蘭氏，原名成德，后改名為性德，字容若，號(hào)飲水、楞伽山人，滿洲正黃旗，是清代最為著名的詞人之一，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。大家平時(shí)會(huì)關(guān)注古代詩人納蘭性德嗎?關(guān)于古代詩人納蘭性德你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的古代詩人納蘭性德，希望對(duì)大家有幫助。

　　古代詩人納蘭性德的人物簡(jiǎn)介

　　納蘭性德(1655年1月19日-1685年7月1日)清順治十一年十二月十二日-康熙二十四年五月三十日)，納蘭氏，原名成德，后改名為性德，字容若，號(hào)飲水、楞伽山人，滿洲正黃旗，是清代最為著名的詞人之一，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。

　　父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領(lǐng)金石臺(tái)。金石臺(tái)的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國(guó)子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會(huì)試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯(cuò)過殿試。康熙十五年補(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。拜徐乾學(xué)為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識(shí)，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。他的詞以“真”取勝：寫景逼真?zhèn)魃瘛Ｔ~風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色“。著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等。納蘭性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝，年僅三十歲(虛齡三十有一)。

　　古代詩人納蘭性德的歷史成就

　　文學(xué)成就

　　納蘭性德詞作現(xiàn)存348首(一說342首)，內(nèi)容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關(guān)于水、荷尤多,盡管以作者的身份經(jīng)歷，他的詞作數(shù)量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。[3]

　　《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席之地?？v觀納蘭性德的詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用;宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

　　《納蘭詞》在納蘭容若生前即產(chǎn)生過“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)，身后更是被譽(yù)為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”。清家學(xué)者均對(duì)他評(píng)價(jià)甚高。到了民國(guó)時(shí)候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。王國(guó)維贊其曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原未染漢人風(fēng)氣，北宋以來，一人而已”。張恨水的《春明外史》更寫到一位才子，死于三十歲的壯年，其友慟道：“看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的。”

　　納蘭性德逝世三百周年紀(jì)念之際，承德納蘭性德研究會(huì)成立，納蘭研究進(jìn)入一個(gè)高潮。1997年8月臺(tái)灣歷史文學(xué)學(xué)會(huì)和承德納蘭性德研究會(huì)共同發(fā)起組織的“海峽兩岸少數(shù)民族文學(xué)研討會(huì)”在承德舉行，納蘭性德作品研究是此次會(huì)議的重要議題，納蘭的家世、生平、思想及創(chuàng)作等得到日益全面而精深的研究。承德有研究納蘭性德的納蘭性德研究所。

　　書法成就

　　納蘭性德手簡(jiǎn)真跡，被中國(guó)納蘭性德研究界奉為“國(guó)寶”，今藏上海圖書館。手簡(jiǎn)共三十六通?？梢哉f，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一被證實(shí)的納蘭性德手稿遺墨，價(jià)值極高。

　　有一幅對(duì)聯(lián)，署名納蘭成德，應(yīng)是改名之前所書。被專家認(rèn)定為真跡，可能是納蘭容若唯一傳世的大幅書法。

　　古代詩人納蘭性德的歷史評(píng)價(jià)

　　后世評(píng)價(jià)

　　總評(píng)

　　詩人落拓?zé)o羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續(xù)難圓舊時(shí)夢(mèng)，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。對(duì)職業(yè)的厭倦，對(duì)富貴的輕看，對(duì)仕途的不屑，使他對(duì)凡能輕取的身外之物無心一顧，但對(duì)求之卻不能長(zhǎng)久的愛情，對(duì)心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。納蘭性德雖然只有短短三十年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。

　　眾人評(píng)說納蘭詞

　　顧貞觀：容若天資超逸，悠然塵外，所為樂府小令，婉麗凄清，使讀者哀樂不知所主，如聽中宵梵唄，先凄惋而后喜悅。容若詞一種凄忱處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁。

　　陳維嵩：飲水詞哀感頑艷，得南唐二主之遺。

　　周之琦：納蘭容若，南唐李重光后身也。予謂重光天籟也，恐非人力所能及。容若長(zhǎng)調(diào)多不協(xié)律，小令則格高韻遠(yuǎn)，極纏綿婉約之致，能使殘?zhí)茐嬀w，絕而復(fù)續(xù)，第其品格，殆叔原、方回之亞乎?

　　況周頤：容若承平少年，烏衣公子，天分絕高。適承元、明詞敝，甚欲推尊斯道，一洗雕蟲篆刻之譏。獨(dú)惜享年不永，力量未充，未能勝起衰之任。其所為詞，純?nèi)涡造`，纖塵不染，甘受和，白受采，進(jìn)于沉著渾至何難矣。

　　王國(guó)維：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。

　　陳廷焯：容若飲水詞，在國(guó)初亦推作手，較東白堂詞〔佟世南撰，〕似更閑雅。然意境不深厚，措詞亦淺顯。余所賞者，惟臨江仙〔寒柳〕第一闋，及天仙子〔淥水亭秋夜、〕酒泉子〔謝卻荼蘼一篇〕三篇耳，余俱平衍。又菩薩蠻云：“楊柳乍如絲。故園春盡時(shí)。”亦凄忱，亦閑麗，頗似飛卿語，惜通篇不稱。又太常引云：“夢(mèng)也不分明。又何必催教夢(mèng)醒。”亦頗凄警，然意境已落第二乘。 《白雨齋詞話》

　　陳夢(mèng)渠：納蘭詞最重名句效應(yīng)，若之于全詞，未必人人都知之。如：「臨來無限傷心事?！褂郑骸府?dāng)時(shí)只道是尋常?！褂郑骸溉说角槎嗲檗D(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。」又：「誰道飄零不可憐。」又：「人生若只如初見。」于白話文情感中皆可朗朗上口。然全詞如何，讀者未必知。

　　近代學(xué)者王國(guó)維就給其極高贊揚(yáng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”晚清詞人況周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。

　　中國(guó)歷代文人追求對(duì)物質(zhì)性理的認(rèn)識(shí)，并把它與人生觀、世界觀等哲學(xué)概念聯(lián)系起來，指導(dǎo)生活、事業(yè)、并把它藝術(shù)化。在哲學(xué)的理性與藝術(shù)的熱情的交匯點(diǎn)上有所生發(fā)。納蘭性德也不例外，他以詩詞的形式，以杰出的藝術(shù)互為觀照著他的哲學(xué)理念。

　　古代詩人納蘭性德的代表詩句

　　人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。——《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

　　山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。——《長(zhǎng)相思·山一程》

　　誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。——《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》

　　一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。——《畫堂春·一生一代一雙人》

　　飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。——《臨江仙·寒柳》

　　曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。——《虞美人·曲闌深處重相見》

　　而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。——《采桑子·當(dāng)時(shí)錯(cuò)》

　　今古河山無定據(jù)。——《蝶戀花·出塞》