韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。小編在此整理了四年級(jí)的韓愈的古詩(shī)詞，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

四年級(jí)的韓愈的古詩(shī)詞（精選篇1）

1早春呈水部張十八員外

韓愈〔唐代〕

天街小雨潤(rùn)如酥(sū)，草色遙看近卻無(wú)。

天街：京城街道。潤(rùn)如酥：細(xì)膩如酥。酥，動(dòng)物的油，這里形容春雨的細(xì)膩。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

最是：正是。處：時(shí)。絕勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)?；识迹旱鄱迹@里指長(zhǎng)安。

2馬說(shuō)

韓愈〔唐代〕

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。(祗 同：衹)

伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相(xiàng)馬(現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人)。千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻人才;特指有才華的人。而：表轉(zhuǎn)折。可是，但是。故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此 。雖：即使。名：名貴的。祇辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱(或埋沒(méi))。祗：同“衹”，只，僅。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。 稱：出名。

馬之千里者，一食或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(食馬者 通：飼馬者)

馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。一食：吃一頓。食，吃。或：有時(shí)。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。食馬者：食，通“飼”，喂。其：指千里馬，代詞。是：這樣，指示代詞。雖：雖然(與前面的雖不一樣，這里指雖然)能：本領(lǐng)。足：足夠。才 ：才能。美：美好的素質(zhì)。外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn);顯現(xiàn)。且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。求：要求。

策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確的方法。以：按照。道：正確的方法。食之：食，通“飼”，喂。盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。 材：通“才”，才能。盡：竭盡，發(fā)揮出。鳴：馬嘶。通其意：通曉它的意思。執(zhí)：拿。策：馬鞭。臨：面對(duì)。嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。其：大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意為“嗎”。知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。

四年級(jí)的韓愈的古詩(shī)詞（精選篇2）

1榴花 / 題榴花

韓愈〔唐代〕

五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。

照眼：猶耀眼。形容物體明亮或光度強(qiáng)。時(shí)見(jiàn)：常見(jiàn)。子：指石榴。

可憐此地?zé)o車(chē)馬，顛倒青苔落絳(jiàng)英。

可憐：可惜。無(wú)車(chē)馬：無(wú)達(dá)官貴人乘車(chē)馬來(lái)欣賞。顛倒：回旋翻轉(zhuǎn)，多指心神紛亂。絳：大紅色。絳英：這里指落地的石榴花花瓣。

2晚春二首·其二

韓愈〔唐代〕

誰(shuí)收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。

慢綠妖紅：指紅紅綠綠絕麗的花草。

榆(yú)莢(jiá)只能隨柳絮(xù)，等閑撩亂走空?qǐng)@。

榆莢：也叫榆錢(qián)兒，是榆樹(shù)的種子，因?yàn)樗崴乒糯饋?lái)的麻錢(qián)兒，故名榆錢(qián)兒。柳絮：即柳樹(shù)的種子，上面有白色絨毛，隨風(fēng)飛散如飄絮，所以稱柳絮。等閑：尋常，隨便。走：疾趨曰走。此處是說(shuō)被風(fēng)吹跑。

3知音者誠(chéng)希

韓愈〔唐代〕

知音者誠(chéng)希，念子不能別。

知音：知己的朋友。相傳古代伯牙善鼓零，其友鐘子期善聽(tīng)琴能從琴音中知其心志。鐘子期死，伯牙不復(fù)鼓琴，痛無(wú)知音。此詩(shī)中亦指韓愈的文章知己。希：同“稀”。念子：想念你。不能別：不忍心分別。

行行天未曉，攜(xié)手踏明月。

行行：指來(lái)回一起踱步不停。攜手： 用以表現(xiàn)朋友之間的親密的關(guān)系。

四年級(jí)的韓愈的古詩(shī)詞（精選篇3）

師說(shuō)

韓愈〔唐代〕

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑(huò)也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

學(xué)者：求學(xué)的人。師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以，用來(lái)……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫(xiě)作?；?，疑難問(wèn)題。人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理。之，指知識(shí)和道理。知，懂得。其為惑也：他所存在的疑惑。生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。從師，跟從老師學(xué)習(xí)。吾師道也：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸，發(fā)語(yǔ)詞，難道。知，了解、知道。之，取獨(dú)。是故：因此，所以。無(wú)：沒(méi)有。道之所存，師之所存也：意思說(shuō)哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。

嗟(jiē)乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚(yú)益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀(dòu)之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)(yuè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”。出人：超出一般人。猶且：尚且。眾人：普通人，一般人。下：不如，名作動(dòng)。恥學(xué)于師：以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥，以……為恥是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)。于其身：對(duì)于他自己。身，自身、自己?；笠樱?真是)糊涂啊!彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。授之書(shū)而習(xí)其句讀(dòu)：教給他書(shū)，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句。之，指童子。習(xí)，使……學(xué)習(xí)。其，指書(shū)。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語(yǔ)意未盡而須停頓處為讀(逗)。古代書(shū)籍上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，老師教學(xué)童讀書(shū)時(shí)要進(jìn)行句讀的教學(xué)。句讀之不知：不知斷句風(fēng)逗。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。之，提賓標(biāo)志?；驇熝?，或不焉：有的(指“句讀之不知”這樣的小事)從師，有的(指“惑之不解”這樣的大事)不從師。不，通“否”。小學(xué)而大遺：學(xué)了小的(指“句讀之不知”)卻丟了大的(指“惑之不解”)。遺，丟棄，放棄。巫醫(yī)：古時(shí)巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。百工：各種手藝。相師：拜別人為師。族：類。曰師曰弟子云者：說(shuō)起老師、弟子的時(shí)候。年相若：年歲相近。位卑則足羞，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高大。諛，諂媚。復(fù)：恢復(fù)。君子：即上文的“士大夫之族”。不齒：不屑與之同列，即看不起?；蜃鳌氨芍薄Ｄ耍壕?，竟然。其可怪也歟：難道值得奇怪嗎。其，難道，表反問(wèn)。歟，語(yǔ)氣詞，表感嘆。

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪?tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

圣人無(wú)常師：圣人沒(méi)有固定的老師。常，固定的。郯子：春秋時(shí)郯國(guó)(今山東省郯城縣境)的國(guó)君，相傳孔子曾向他請(qǐng)教官職。萇弘：東周敬王時(shí)候的大夫，相傳孔子曾向他請(qǐng)教古樂(lè)。師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，名襄，相傳孔子曾向他學(xué)琴。老聃：即老子，姓李名耳，春秋時(shí)楚國(guó)人，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳孔子曾向他學(xué)習(xí)周禮。聃是老子的字。之徒：這類。三人行，則必有我?guī)煟簬兹送校渲斜囟ㄓ形业睦蠋?。不必：不一定。術(shù)業(yè)有專攻：在業(yè)務(wù)上各有自己的專門(mén)研究。攻，學(xué)習(xí)、研究。

李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽(yí)之。

李氏子蟠：李家的孩子名蟠。李蟠，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年(年)進(jìn)士。六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之：六藝的經(jīng)文和傳文都普遍的學(xué)習(xí)了。六藝，指六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典?！稑?lè)》已失傳，此為古說(shuō)。經(jīng)，兩漢及其以前的散文。傳，古稱解釋經(jīng)文的著作為傳。通，普遍。不拘于時(shí)：指不受當(dāng)時(shí)以求師為恥的不良風(fēng)氣的束縛。時(shí)，時(shí)俗，指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。于，被。余嘉其能行古道：贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。嘉：贊許，嘉獎(jiǎng)。貽：贈(zèng)送，贈(zèng)予。

四年級(jí)的韓愈的古詩(shī)詞（精選篇4）

1早春呈水部張十八員外二首

韓愈〔唐代〕

天街小雨潤(rùn)如酥(sū)，草色遙看近卻無(wú)。

天街：京城街道。潤(rùn)如酥：細(xì)膩如酥。酥，動(dòng)物的油，這里形容春雨的細(xì)膩。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

最是：正是。處：時(shí)。絕勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)?；识迹旱鄱?，這里指長(zhǎng)安。

莫道官忙身老大，即無(wú)年少逐春心。

官忙身老大：韓愈寫(xiě)此詩(shī)時(shí)任吏部侍郎，公務(wù)繁忙，故云“官忙”;韓愈時(shí)年56歲，故云“身老大”。身老大，年紀(jì)大。即：就。

憑君先到江頭看，柳色如今深未深。

憑：這里作“請(qǐng)”講。江：曲江，位于唐代京城東南角，為游覽勝地，遺址在今陜西西安東南部。

2山石

韓愈〔唐代〕

山石犖(luò)確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

山石：這是取詩(shī)的首句開(kāi)頭三字為 題，乃舊詩(shī)標(biāo)題的常見(jiàn)用法，它與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。犖確：指山石險(xiǎn)峻不平的樣子。行徑：行下次的路徑。微：狹窄。蝙蝠：哺 乳動(dòng)物，夜間在空中飛翔，捕食蚊、蛾等。這是寫(xiě)山寺黃昏的景象并點(diǎn)明到寺的時(shí)間。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔(zhī)子肥。

升堂：進(jìn)入寺中廳堂。階：廳堂前的臺(tái)階。新雨：剛下過(guò)的雨。梔子：常綠灌水，夏季開(kāi)白花，香氣濃郁。這兩句說(shuō)，進(jìn)入廳堂后坐在臺(tái)階上，這剛下過(guò)的一場(chǎng)雨水該有多么充足;那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯。

僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。

佛畫(huà)：畫(huà)的佛畫(huà)像。稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所見(jiàn) ?。杭瓷僖?jiàn)的好畫(huà)。

鋪床拂席置羹(gēng)飯，疏糲(lì)亦足飽我饑。

置：供。羹：菜湯。這里是泛指菜 蔬。疏糲：糙米飯。這里是指簡(jiǎn)單的飯食。飽我饑：給我充饑。

夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉(fēi)。

百蟲(chóng)絕：一切蟲(chóng)鳴聲都沒(méi)有了。清月：清朗的月光。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來(lái)。扉：門(mén)。光入扉：指月光穿過(guò)門(mén)戶，照時(shí)室內(nèi)。

天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏(fēi)。

無(wú)道路：指因晨霧迷茫，不辨道路，隨意 步行的意思。出入高下：指進(jìn)進(jìn)出出于高高低低的山谷徑路意思。霏：氛霧。窮煙霏：空盡云霧，即走遍了云遮霧繞的山徑。

山紅澗(jiàn)碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪(lì)皆十圍。

山紅澗：即山花紅 艷、澗水清碧。紛：繁盛。爛漫：光彩四射的樣子。櫪：同“櫟”，落葉喬木。十圍：形容樹(shù)干非常粗大。兩手合抱一周稱一圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

當(dāng)流：對(duì)著流水。赤足踏澗石：是說(shuō)對(duì)著流水就打起赤腳，踏著澗中石頭淌水而過(guò)。

人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿(jī)?(鞿 一作：靰)

人生如此;指上面所說(shuō)的山中賞心樂(lè)事。局束：拘束，不自由的意思。靰：馬的韁繩。這里作動(dòng)詞用，即牢籠、控制的意思。

嗟(jiē)哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個(gè)朋友。安得：怎能。不更歸：不再回去了，表示對(duì)官場(chǎng)的厭棄。

四年級(jí)的韓愈的古詩(shī)詞（精選篇5）

1春雪

韓愈〔唐代〕

新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。

新年：指農(nóng)歷正月初一。芳華：泛指芬芳的花朵。初：剛剛。驚：新奇，驚訝。

白雪卻嫌(xián)春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

嫌：嫌怨;怨恨。故：故意。

2左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈〔唐代〕

一封朝(zhāo)奏九重(chóng)天，夕貶潮州路八千。

一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。朝奏：早晨送呈奏章。九重天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。路八千：泛指路途遙遠(yuǎn)。八千，不是確數(shù)。

欲為圣明除弊(bì)事，肯將衰朽(xiǔ)惜殘年!

弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽：衰弱多病。惜殘年：顧惜晚年的生命。圣明，指皇帝。

云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

秦嶺：在藍(lán)田縣內(nèi)東南。擁：阻塞。藍(lán)關(guān)：藍(lán)田關(guān)，今在陜西省藍(lán)田縣東南。

知汝(rǔ)遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴(zhàng)江邊。

汝：你，指韓湘。應(yīng)有意：應(yīng)知道我此去兇多吉少。瘴江：指嶺南瘴氣彌漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。潮陽(yáng)：今廣東潮州潮安區(qū)。

3晚春

韓愈〔唐代〕

草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(草樹(shù) 一作：草木)

不久歸：將結(jié)束。

楊花榆(yú)莢(jiá)無(wú)才思，惟解(jiě)漫天作雪飛。

楊花：指柳絮。榆莢：亦稱榆錢(qián)。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢(qián)，莢花呈白色，隨風(fēng)飄落。才思：才華和能力。解：知道。