金剛經(jīng)毛筆書法字帖
金剛經(jīng)毛筆書法字帖
《金剛經(jīng)》產(chǎn)生時(shí)間早,在宗教領(lǐng)域與世俗社會(huì)一直都有較高的地位,深刻影響與塑造了后來中國(guó)佛教與中國(guó)哲學(xué)的面貌。下面小編帶給大家的是金剛經(jīng)毛筆書法字帖,希望你們喜歡。
金剛經(jīng)毛筆書法字帖欣賞
金剛經(jīng)毛筆書法字帖1
金剛經(jīng)毛筆書法字帖2
金剛經(jīng)毛筆書法字帖3
金剛經(jīng)毛筆書法字帖4
金剛經(jīng)毛筆書法字帖5
金剛經(jīng)里十句話讓人當(dāng)下就開悟
《金剛般若波羅蜜經(jīng)》是大乘佛教的重要經(jīng)典,以下經(jīng)句更是其中精華,讀通此經(jīng),即可開悟。
1. 凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
一切諸相都是虛妄不實(shí)的,不要執(zhí)著于任何形象和境界,一切都會(huì)隨順而變。如果能夠照見各種現(xiàn)象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非樹,明鏡亦非臺(tái);本來無一物,何處惹塵埃。”也是契合了這個(gè)道理。
2. 一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。
一切因緣聚合的現(xiàn)象、事物,都不是永恒的,就像夢(mèng)幻泡,露水閃電一樣,隨瞬即逝,無常變化的。
3. 法尚應(yīng)舍,何況非法。
一切眾生,本來是佛,一切佛法,本具自持,明心見性,一旦覺悟,法也就不不再需要了,何況那些與佛法相背的非法呢?
4. 所謂佛法者,即非佛法。
所謂的佛法,其本性并非實(shí)有,如果你有一個(gè)佛法的觀念存在,你已經(jīng)著相了,佛法不一定在佛經(jīng)上,世間皆是佛法……真正的佛不認(rèn)為自己是佛,真正的圣人,不認(rèn)為自己是圣人。
5. 應(yīng)無所住而生其心。
應(yīng)該無任何執(zhí)著的升起清凈心,真正的清凈心,不是有個(gè)光,有個(gè)境界,而是不住色,不住聲香味觸法。真正的修行,應(yīng)該隨時(shí)隨地?zé)o所住,坦坦然,物來則應(yīng),去則不留。
6. 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。
如果菩薩在心中還有對(duì)自我的執(zhí)著、對(duì)他人的執(zhí)著、對(duì)眾生的執(zhí)著、對(duì)生死的執(zhí)著,那他就不是菩薩了。
7. 過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得。
一切眾生的心都在變化中,像時(shí)間一樣,永遠(yuǎn)不會(huì)停留,永遠(yuǎn)把握不住,永遠(yuǎn)是過去的……我們剛說一聲未來,它已經(jīng)變成現(xiàn)在了,正說現(xiàn)在的時(shí)候,已經(jīng)變成過去了。
8. 是法平等,無有高下。
八萬四千法門,念佛也好,修密宗也好,參禪也好,修止觀也好,甚至于說修外道也好,以華嚴(yán)境界看來,都能成就。真正的佛法是平等,無有高下的。
9. 所作福德,不應(yīng)貪著。
對(duì)于所做的福報(bào)功德,不應(yīng)因貪求而升起執(zhí)取之心。有好處,自己并不領(lǐng)受,而回向給世界一切眾生,愿這個(gè)世界一切眾生受這個(gè)好處,自己并不需要。
10. 如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
眾生本具的如來本性,不停住于任何時(shí)間和空間而存在,離一切分別妄念,即是如來清凈本性。
看過“金剛經(jīng)毛筆書法字帖”的人還看了:
2.顏體毛筆書法圖片
3.金字楷書書法
4.蘭亭序行楷書法