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      書(shū)法字體楷書(shū)毛筆書(shū)法臨摹字帖

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        楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)注意

        清代書(shū)法家宋曹(書(shū)法約言·論楷書(shū)》曰:“蓋作楷先須令字內(nèi)間架明稱(chēng),得其字形,再會(huì)以法,自然合度。然大小、繁簡(jiǎn)、長(zhǎng)短、廣狹,不得概使平直如算子狀,但能就其本體,盡其形勢(shì),不拘拘于筆畫(huà)之間,而遏其意趣。使筆筆著力,字字異形,行行殊致,極其自然,乃為有法。仍須帶逸氣,令其蕭散;又須骨涵于中,筋不外露。無(wú)垂不縮,無(wú)往不收,方是藏鋒,方令人有字外之想。如作大楷,結(jié)構(gòu)貴密,否則獺散無(wú)神,若太密恐涉于俗。作小楷易于局促,務(wù)令開(kāi)闊,有大字體段。易于局促者,病在把筆苦緊,于運(yùn)腕不靈,則左右牽掣;把筆要在虛掌懸起,而轉(zhuǎn)動(dòng)自活。若不空其手心而意在筆后,徒得其點(diǎn)畫(huà)耳,非書(shū)也。

        總之,習(xí)熟不拘成法,自然妙生。有唐以書(shū)法取人,故專(zhuān)務(wù)嚴(yán)整,極意歐、顏。歐、顏諸家,宜于朝廟浩救。若論其常,當(dāng)法錘、王及虞書(shū)(東方畫(huà)贊》、(樂(lè)毅論)、(曹娥碑》、(洛神賦》、《破邪論序》為則,他不必取也。”

        按語(yǔ):論述精到,實(shí)當(dāng)可取。

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