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      文字道字的毛筆書法作品圖片欣賞

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        道是用以表達(dá)事物的規(guī)律性。是中國古代哲學(xué)的重要范疇。那么,關(guān)于文字道字的毛筆書法作品圖片,你欣賞過嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的文字道字的毛筆書法作品圖片。

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        道的哲學(xué)信息

        老子是最先發(fā)現(xiàn)“道”的人,他把“道”作為最高的實(shí)體范疇,用以說明世界萬物產(chǎn)生的根源和運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律,同時(shí),也將其作為人類社會(huì)所必須遵循的準(zhǔn)則,從而形成了以“道”為核心的哲學(xué)體系。

        這個(gè)“道”本是一個(gè)抽象的觀念,不容易解釋明白,于是老子又從具體的方面出發(fā),想到一個(gè)“無”。“無”即是虛空,它是不具有任何具體事物物質(zhì)屬性和形象的東西,但它的性質(zhì)、作用,卻處處和這個(gè)“道”最相像。

        老子認(rèn)為萬“有”生于“無”,所以把“無”看得比“有”重要。

        老子說:“有之以為利,無之以為用。”這就好比車輪間有了圓洞,車才能行駛;器皿有了中間的空虛之處,才能盛放東西;門窗有了中間的空洞,才能讓人進(jìn)出;房屋有了空處,才能容人居住……他說,具體的事物要么“有”,要么“無”。“有”和“無”是相互依存的關(guān)系,但不可能既“有”,又“無”。

        名實(shí)之爭,也是中國古代哲學(xué)的一個(gè)重要問題,而老子恰是提出這個(gè)問題的第一人。他認(rèn)為人之所以能認(rèn)知事物,主要是“名”的作用。不過,他雖然知道“名”的用處,卻極力崇尚“無名”。他說:“道可道,非常道。名可名,非常名。”

        名和道,都出自同一個(gè)事物,一個(gè)是客觀存在;一個(gè)是對(duì)存在的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為天地以下都是具體事物,都可以用“名”來表示,所以說“有名萬物之母”;而天地又是從“道”里產(chǎn)生出來的,“道”是無形無體的,沒法用名來表達(dá),所以“無名天地之始。”

        老子的學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響,樸素的辯證法是其學(xué)說的精華,主要見于《老子》這本書。老子創(chuàng)立的道家學(xué)派對(duì)我國思想文化的發(fā)展也作出了重要貢獻(xiàn)。后世人創(chuàng)立道教后,將老子尊稱為道教至高無上的天神—太清道德天尊,民間都尊他為“太上老君”。

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