誠(chéng)信友善書法
中國(guó)的書法藝術(shù)不僅歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且影響深遠(yuǎn)。下面小編帶給大家的是誠(chéng)信友善書法,希望你們喜歡。
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中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展面貌:
中國(guó)的歷史文明是一個(gè)歷時(shí)性、線性的過程,中國(guó)的書法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時(shí)期(殷商至漢末三國(guó)),文字經(jīng)歷由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隸(八分)、草書、行書、真書等階段,依次演進(jìn)。在書法的明朗時(shí)期(晉南北朝至隋唐),書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡(jiǎn)易的草行和真書,它們成為該時(shí)期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩,他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時(shí),唐代一群書法家蜂擁而起,如:虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權(quán)等大名家。在書法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。經(jīng)歷宋、元、明、清,中國(guó)書法成為一個(gè)民族符號(hào),代表了中國(guó)文化博大精深和民族文化的永恒魅力。近代經(jīng)過考證,關(guān)于中國(guó)文字起源,一般認(rèn)為在中國(guó)黃河中游的“仰韶文化時(shí)期。”漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用,另一方面伴隨著筆墨紙硯的出現(xiàn),它又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。書法是漢字的書寫形式,它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且是世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。
中國(guó)的書法藝術(shù)不僅歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且影響深遠(yuǎn)。打從漢字一產(chǎn)生,便出現(xiàn)了書法藝術(shù)的萌芽。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)和發(fā)展,直至秦代,統(tǒng)一了文字,創(chuàng)制了秦篆(小篆)、秦隸。這一具有劃時(shí)代意義的光輝業(yè)績(jī),在中國(guó)書法藝術(shù)史上寫下了燦爛的一頁,為書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)而存在,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),也為后世漢隸、楷書、草書、行書的變革、發(fā)展和繁榮,開辟了廣闊的道路。
與中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展、繁榮相適應(yīng),中國(guó)古代的書法理論也逐步發(fā)展、興盛起來。相對(duì)而言,古代書法理論的出現(xiàn)比書法藝術(shù)的形成要晚一些。據(jù)目前所能見到的資料,古代書論著作最早出現(xiàn)于漢代。西漢大學(xué)者、文學(xué)家揚(yáng)雄在他的《法言問神》中,提出了一個(gè)著名的論斷:“書,心畫也。”這里的“書”雖不是專指書法,但它最早論述了有關(guān)中國(guó)書法理論的根本命題--書法同書法家思想感情之間的關(guān)系和書法藝術(shù)表情達(dá)意的特質(zhì)等問題,對(duì)后世的書法創(chuàng)作和書法理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,成為中國(guó)書論史的源。
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