當(dāng)代書(shū)法名家字帖
當(dāng)代書(shū)法名家字帖
如果說(shuō)筆法是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中的筋骨,那么,墨法則應(yīng)該是書(shū)法血肉之靈魂的體現(xiàn)。下面小編帶給大家的是當(dāng)代書(shū)法名家字帖,希望你們喜歡。
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書(shū)法用墨“九法”舉要
如果說(shuō)筆法是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中的筋骨,那么,墨法則應(yīng)該是書(shū)法血肉之靈魂的體現(xiàn)。
中國(guó)是墨的故鄉(xiāng),自古就有制墨、使墨的規(guī)則,從墨丸到墨錠再到墨汁,從松煙到油煙墨,無(wú)不體現(xiàn)著墨法的精奧。在中國(guó)藝術(shù)中,無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是書(shū)法,都十分重視對(duì)墨的駕馭,從古今書(shū)論中對(duì)墨的規(guī)定和各種傳世墨跡來(lái)看,墨的使用與技巧問(wèn)題一直是創(chuàng)作者乃至欣賞家、理論家關(guān)注的重要問(wèn)題之一。
通過(guò)對(duì)古代書(shū)論中關(guān)于用墨內(nèi)容的考察與欣賞、實(shí)踐中對(duì)墨法的關(guān)注,最為常見(jiàn)的用墨之法大概有如下九種,試作些舉要證明。
1、濃 墨
書(shū)法創(chuàng)作,一般以濃墨為主,因?yàn)闈饽c紙的對(duì)比度大,且在書(shū)家眼里,濃墨最見(jiàn)精神,特別是正體書(shū)的創(chuàng)作。如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、似乎只有用濃墨才能表現(xiàn)出其力度和精神,從書(shū)法作品來(lái)看,的確有絕大多數(shù)的作品是用濃墨書(shū)寫(xiě)的,如宋人蘇東坡,清人劉庸,就是用濃墨的高手,一般來(lái)講,濃墨不僅在審美效果富神采精神,就是在實(shí)際的操作中,也最好把握。
2、淡 墨
淡墨的概念與濃墨相對(duì),并非是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中普遍使的淡墨的概念。從審美趣尚上來(lái)講,對(duì)濃墨與淡墨選擇完全取決于書(shū)家的個(gè)人追求,從審美效果上講,濃墨顯得沉著莊重。而淡墨則更適合表現(xiàn)清淡幽遠(yuǎn)的意境,明代董其昌喜用淡墨,他以淡墨追求清雅嫻靜的藝術(shù)風(fēng)格。近人林散先生最擅長(zhǎng)用淡墨,林老的筆墨之作,可以說(shuō)達(dá)到了出神入化的境地,再加上他得益于黃賓虹先生用水用墨,又喜用長(zhǎng)鋒羊毫在生宣上揮寫(xiě),故墨色層次豐富,“干裂秋風(fēng),潤(rùn)含春雨”極具鮮明的藝術(shù)特色,不僅不缺乏神采,反而增加了一種深遠(yuǎn)朦朧的境界。
3、焦 墨
焦墨是指點(diǎn)畫(huà)中的墨不僅濃重,而且極少水分,像干皴之筆,一般在書(shū)法作品中不大量使用,這是一種特殊的方法,用得好,有時(shí)有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙,如有濃淡變化,則效果更好!明代徐謂、清人虛谷擅用此法。
4、干 墨
是指點(diǎn)畫(huà)中含水較少,但比焦黑要濕,尤其在行草書(shū)中,能時(shí)時(shí)出現(xiàn)飛白,增強(qiáng)書(shū)法墨色層次,富有表現(xiàn)力,如宋人米芾《虹縣詩(shī)》、《蜀素帖》,黃庭堅(jiān)草書(shū),均有十分到位的干墨之法,相傳東漢蔡邕擅長(zhǎng)飛白書(shū),果真如此,似亦以干墨之法為之也。在實(shí)際的運(yùn)用中,如有做到干而不燥,筆勢(shì)通暢最好,唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》中有“帶燥方潤(rùn),將濃遂枯”的論句,我以為就是對(duì)書(shū)法最好的表達(dá)。
5、濕 墨
與干墨相對(duì),一般指點(diǎn)畫(huà)中水分較多,用濕墨書(shū)法,點(diǎn)畫(huà)可以有渾厚滋潤(rùn)而豐腴的“筋書(shū)”效果,但此法難于把握,尤其在生宣紙上,用不好就會(huì)見(jiàn)墨不見(jiàn)筆,肥厚臃腫成墨豬之病,故要慎用。
6、渴 墨
與干墨、焦墨屬于同一墨法序列,但在表現(xiàn)程度和審美效果上,渴墨介乎干墨與焦墨之間,時(shí)見(jiàn)飛白之線條,用得好,亦有點(diǎn)睛之效果,常常用于行草書(shū),篆書(shū)和魏楷也時(shí)用此法,用得好,有蒼茫,老辣的藝術(shù)風(fēng)貌,清人吳昌碩可謂這方面的高手。
7、漲 墨
漲墨可以說(shuō)在某種意義上與濕墨屬于同一墨法序列,只不過(guò)其主要的效果表現(xiàn)在筆之外,用漲墨書(shū)寫(xiě)筆畫(huà),其點(diǎn)畫(huà)中的水份多滲出點(diǎn)畫(huà)之邊緣,但點(diǎn)畫(huà)之用筆十分明顯,清人王鐸最擅此法。用漲墨,點(diǎn)畫(huà)中之濃墨雨點(diǎn)畫(huà)外之淡墨同構(gòu)于一字或數(shù)字之中,有非常豐富的墨色變化。用此法,可以宿墨法相結(jié)合,往往在蘸濃墨后,筆尖蘸以清水,以滲化能力強(qiáng)的宣紙為之,頗有味道。
8、宿 墨
此法本為中國(guó)畫(huà)中常有,近人黃賓虹對(duì)此法極為推崇,謂:“近時(shí)學(xué)畫(huà)之士務(wù)先洗滌筆硯,硯取新墨,方得鮮明,古人作畫(huà),往往于文詞書(shū)法之余,漫興揮灑,殊非率爾,所謂惜墨如金,既不欲浪費(fèi)筆墨也。畫(huà)用宿墨,其胸次必先有寂靜高潔之觀,而后以幽淡天真出之。睹其畫(huà)者,自覺(jué)燥釋矜平。”在古代書(shū)法作品中,此法雖不多見(jiàn),但用得好,卻能產(chǎn)生意想不到的效果,宿墨法多與漲墨之法相結(jié)合,能增加墨色的變化與層次。現(xiàn)代書(shū)法中,有許多人嘗試著使用,亦有好的作品出現(xiàn),真正用得好的,當(dāng)是日本現(xiàn)代派和中國(guó)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性的書(shū)法。
9、沖 墨
沖墨之法,其實(shí)并非書(shū)寫(xiě)時(shí)使用的方法,它并不是與筆畫(huà)的完成同時(shí)的。而是在點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)完之后,乘筆畫(huà)尚濕以水點(diǎn)于筆畫(huà)之上、讓墨沖出畫(huà)外的用墨方法?,F(xiàn)代派書(shū)法作品中多用之,如日本的少字?jǐn)?shù)書(shū)法,不過(guò)與上述的八種用墨方法相比,此法不必多用,只需要時(shí)為之就可以了,因?yàn)樗氖褂貌⒉痪哂信c書(shū)寫(xiě)同步的不可逆性。
當(dāng)然,在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中,我們不可孤立的看待每種用墨方法,相反,一件優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)作品應(yīng)該同時(shí)運(yùn)用幾種不同的用墨方法。另外,要產(chǎn)生豐富的墨色變化,蘸墨之法也是關(guān)鍵,實(shí)踐告訴我們,一般蘸墨時(shí)不要飽蘸深浸,深浸不僅筆毫無(wú)力,而且在紙上書(shū)寫(xiě)(尤其是宣紙),極易臃腫肥拙,所以周星蓮在《臨池管見(jiàn)》中說(shuō):“濡染亦自有法,作書(shū)時(shí)須通開(kāi)其筆,點(diǎn)入硯池,如篙之點(diǎn)水,使墨從筆尖入則筆酣而墨飽,揮灑而下,使墨從筆尖出則墨后而筆凝。”除此以外,用水和選墨也是墨法運(yùn)用的關(guān)鍵。在書(shū)法臨摹與創(chuàng)作中,我們只有多練、多觀、多思、多悟才能熟練的掌握好用墨的規(guī)律,形成自己獨(dú)特的墨法意識(shí)。
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