柳公權(quán)神策軍碑書法作品欣賞
神策軍碑是我國著名書法家柳公權(quán)創(chuàng)作的書法作品,這部作品得到了許多人的欣賞與學(xué)習(xí)。現(xiàn)如今,這部作品在我國有重要的歷史地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的柳公權(quán)神策軍碑書法作品。
柳公權(quán)神策軍碑書法圖片
《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑》,唐武宗會昌三年(公元843年)立于皇宮禁地,碑石大小不明,崔鉉撰文,柳公權(quán)書。碑文記錄了回鶻汗國滅亡及安輯沒斯來降等事,具有重要的歷史價值。此碑由翰林學(xué)士承旨崔鉉撰文,集賢院學(xué)士判院事柳公權(quán)書寫,更增添了此碑的藝術(shù)價值。柳公權(quán)書寫的碑文,其書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,充分體現(xiàn)了“柳體”楷書骨骼開張、平穩(wěn)勻稱的特點,加之此碑刻工精良,拓本與真跡無異,故后世奉為柳書代表作。柳公權(quán)神策軍碑書法作品圖片欣賞
此本從“皇帝巡幸左神策軍”起至“來朝上京嘉其誠”止約七百余字,但已有二百多字漫漶不清。僅就字口清晰的四百多字來看,此碑不愧為柳氏傳世的最佳書跡。其點畫遒勁而富于變化,筆力凝練內(nèi)含,骨力洞達(dá),結(jié)體內(nèi)斂外放,欹正相生,顧盼天成,氣脈貫通,如深山道士,神清氣健,超塵脫俗。清人孫承澤評此碑云:“書法端勁中帶有溫恭之致,乃得意之筆。”清人安岐《墨緣匯觀》稱:“其碑微有剝落,然字畫中鋒芒棱角,儼然如新,蓋當(dāng)時在禁中,少經(jīng)捶拓也。”柳公權(quán)的書法藝術(shù)
清人劉熙載在《藝概·書概》中說:“筆墨、筆性,皆以性為本。書者,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已。”明末清初的傅山也說:“作字先作人,人奇字自古。”(《霜紅龕集》)而唐代書法家柳公權(quán)可謂是古代書家中“書如其人”的代表。
柳公權(quán),字誠懸,唐京兆華原(今陜西省耀縣)人,生于唐代宗李豫大歷十三年(公元778年),卒于唐懿宗李淮咸通六年(公元865年)。他幼而好學(xué),并能持之以恒,12歲即可吟詩作賦,被譽(yù)為“神童”,29歲中進(jìn)士。他一生精經(jīng)術(shù)、曉音律,尤善書法,官歷(憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗)七朝,官至太子少師,封河?xùn)|郡開國公。在朝期間,長期任右拾遺、翰林侍書學(xué)士,是—位職業(yè)的宮廷書法家。柳公權(quán)書法初學(xué)二王,后取唐初名家如歐陽詢、虞世南、褚遂良等人之長,打下了楷書的深厚基礎(chǔ);繼而又法顏真卿,對其筆法加以變化運(yùn)用,終于自成一家。引日唐書·柳公權(quán)傳》云:“公權(quán)初學(xué)二王,遍閱近代筆法,體勢勁媚,自成—家。”他的書法以精練勁健、端莊秀美、神完氣爽著稱于世,人譽(yù)之“柳骨”。
柳字的“骨”從何而來?當(dāng)然離不開柳公權(quán)的勤奮好學(xué)、善于思索,但更離不開他的為人正直、有膽有識和敢于諫言。一次,唐穆宗問他筆法,他說:“用筆在心,心正則筆正,筆正乃可法也。”聞聽此言,“上改容,知其筆諫也”(引日唐書·柳公權(quán)傳》)。其時,唐穆宗對政事正值荒疏之際。唐文宗繼位后,拜他為中書舍人、翰林書詔學(xué)士等職,并且時??滟澦脑娢暮?,說曹植七步成詩,柳愛卿只消三步即可,但他依然寵辱不驚。一次文宗和眾學(xué)士談起漢文帝劉恒恭儉之事,便拉起自己的衣襟說自己的棚匠已經(jīng)拆洗過三次了。學(xué)士們皆恭維皇上之節(jié)儉,獨公權(quán)不語。上問其故,公權(quán)乃說:“君主當(dāng)親賢臣,遠(yuǎn)小人,聽諍諫之言,賞罰分明,此乃大事;而穿著拆洗過的棚艮,終為小節(jié)。”文宗聽后,以為“卿言有諍臣風(fēng)采”。如此,柳公權(quán)因皇帝的寵愛而聲名大振,公卿大臣家中亡親,墓志皆請其書寫,否則視為不孝。外夷人唐貢奉,嘗以重金求其書,故其家頗富。但他“志耽書學(xué),不能治生”(引日唐書·柳公權(quán)傳》),其財物多被其管家所吞沒。他知道后,卻開玩笑地說:“銀杯長了翅膀,成仙飛走啦!”而后就不再追究了。相反,他對書和筆硯卻視如真寶,愛之有余。
由上可見,柳公權(quán)如果沒有這樣正直的人品,是很難有如此之書品的。其傳世作品中,除《神策軍碑》外,《玄秘塔碑》清朗俊秀,《司徒劉沔碑》呈剛強(qiáng)之態(tài),《尚書左仆射高元裕碑》則具莊重之氣。
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