中國(guó)書(shū)法是中華民族引以自豪的獨(dú)創(chuàng),千百年來(lái),中國(guó)的文人墨客和雅士常常利用書(shū)法來(lái)寄托自己的藝術(shù)理想,表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè),許多人終身以此為伴。有些人雖治他業(yè),但終身雅好書(shū)法。下面小編帶給大家的是中國(guó)書(shū)法名家：

　　中國(guó)書(shū)法名家資料：唐寅的書(shū)風(fēng)柔媚

　　對(duì)唐伯虎其人形象與其書(shū)形象的聯(lián)系觀察，頗費(fèi)了我一番苦心。“唐伯虎點(diǎn)秋香’在三吳是家喻戶曉的香艷故事，這使他在人們心目中是個(gè)無(wú)可懷疑的風(fēng)流才子形象:拈花惹草，追金買笑，其產(chǎn)法之有脂粉香氣當(dāng)然是頗為合拍的。但細(xì)細(xì)尋繹，這卻只是市井下民低級(jí)趣味的胡編亂造而已。歷史上的唐寅非但沒(méi)有如此香艷的閑情逸志，相反，在一踏上仕途，得中解元之后，即因都穆嫉妒與告發(fā)，被牽連人程敏政學(xué)案而遭黜充吏役的處罰。潦倒淪落，奔走江湖，唐寅心中充滿了憤患與不平，其后世態(tài)炎涼，家庭也屢遭迭變，并無(wú)青云得志的福氣，乃至死后墓葬難覓，被淹沒(méi)于野水薄叢、荒嶺荊棘之間，牛羊是踐，無(wú)人問(wèn)津.則此公給我的印象倒是坎坷不遇的頹頓落魄士子，論他時(shí)有抗?fàn)幍褂行┛赡?，但論其定有閨閣之氣，卻實(shí)在讓人想不出個(gè)所以然來(lái)。

　　中國(guó)書(shū)法作品欣賞：

　　這是以人論書(shū)，那么，倘若以藝術(shù)論之如何?我們看到的還是自相矛盾:唐寅雖為三吳才子，他畫(huà)的山水在明代畫(huà)壇上足任重鎮(zhèn).但也奇怪.與他齊名的沈周、文微明皆是畫(huà)奉南宗，只有他，卻熱衷于劍拔弩張、側(cè)筆刷勒的北派山水，斧劈大披、鉤所剛狠，全無(wú)半點(diǎn)江南才子之風(fēng)范，論閨閣氣息更是大相徑庭。以畫(huà)擬書(shū)，也著實(shí)使人覺(jué)得莫名所以。

　　唐寅今存《落花詩(shī)冊(cè)》.是一種典型的柔弱情態(tài)。當(dāng)然.僅以他的點(diǎn)畫(huà)功夫而言，他也堪稱是書(shū)壇上的“正規(guī)”科班.藏頭護(hù)尾.揖讓回顧.無(wú)不法度井然。但終覺(jué)婀娜過(guò)甚.有不勝羅綺之感.在在顯示出明代書(shū)法發(fā)展過(guò)熟的不利一面來(lái)。明代王世貞有《肯州山人稿》，稱唐寅是“書(shū)人吳興堂房，差薄弱耳’，我以為是一語(yǔ)中的。書(shū)學(xué)趙孟傾已是取法非高.但趙字尚肥，尚有一段豐膠之態(tài)，倘再在此中一墜薄弱，則并連趙風(fēng)亦無(wú).再加上用筆頓挫感覺(jué)欠靈敏，自然易于為后人所指摘.

　　中國(guó)書(shū)法作品欣賞：

　　這就是明代書(shū)法的一個(gè)側(cè)翼.以狂放而沖破二王范式的如徐渭、祝枝山、王鐸是一個(gè)側(cè)翼.以氣韻濡雅而超越宋元的如董其昌也是一翼;唐寅則屬于忠實(shí)承繼元風(fēng)但風(fēng)骨稍欠的一種典型。他的實(shí)踐并沒(méi)有多少了不起的成就，但他卻為后人的書(shū)法研究提供了一種很難得的例證。比如，關(guān)于明季書(shū)風(fēng)的沉滯，我想就少不了唐寅這個(gè)現(xiàn)成例證—他的書(shū)風(fēng)軟媚，顯然足以為沉滯下一注腳。又比如，師從元人趙孟M以下的王右軍風(fēng)，何以會(huì)淪為唐寅境界?是因?yàn)樘埔救说牟帕Σ粔蛎?他是才子。是因?yàn)樗男愿衿蛎?他的山水畫(huà)又是取大斧劈小斧劈，大有取剛狠之氣而不耐煩輕烘慢染之概。那么究竟是什么原因呢?

　　被趙松雪咀嚼過(guò)的王右軍南帖一系，的確已經(jīng)很少還有韻致—盡管趙氏本身也還不失韻致。由是，取法的單一致使視野不開(kāi)，取徑不廣，營(yíng)養(yǎng)陶冶不豐厚，可能是一個(gè)重要的原因。不過(guò)也還不僅于此，看唐寅的山水畫(huà)，我也感覺(jué)到有一種程式化的味道，有時(shí)會(huì)忽生懷疑:所謂風(fēng).流才子唐伯虎，真的有那么“才”嗎?