百佛字書法

　　中國(guó)書法是一種文化，屬于中國(guó)文化的重要組成部分。從古至今，無(wú)數(shù)書法家所創(chuàng)造的風(fēng)格多樣、絢麗多彩的書法藝術(shù)，匯成中國(guó)文化的大潮，下面小編帶給大家的是百佛字書法，希望你們喜歡。

　　百佛字書法欣賞：

　　百佛字書法1

　　百佛字書法2

　　百佛字書法3

　　書法藝術(shù)無(wú)意于佳：

　　藝術(shù)上有許多道理讓人猜不出所以然。中國(guó)的藝術(shù)理論尤其如此。你要學(xué)畫嗎，從生疏到熟練，實(shí)踐多了，經(jīng)驗(yàn)豐富了，該算成功了吧，且慢：“畫到熟時(shí)是生時(shí)”。你要畫人物嗎，人物畫以象為準(zhǔn)，于是十年寒窗，似是沒(méi)問(wèn)題了，還是且慢：“妙在似與不似之間”。

　　這種理論是精辟的，又是讓人迷惘的。蘇東坡在繪畫”似”的問(wèn)題上有“作畫求形似，見(jiàn)與兒童鄰”的立論，千古以來(lái)，爭(zhēng)論不休千古之下，蘇東坡仍是蘇東坡?，F(xiàn)在，這位偉人開始對(duì)書法發(fā)表見(jiàn)解了：“書初無(wú)意于佳乃佳耳。”，“佳”是每個(gè)書家追求的目標(biāo)，有意于佳不可得.現(xiàn)在卻要求書家“無(wú)意于佳”第一流的書家，技巧是得心應(yīng)手，甚至是超凡入圣的。倘仍有意于佳，于謀篇、結(jié)體、用線等考慮再三，刻意經(jīng)營(yíng)的話，勢(shì)必造成作品的乏味少韻，沒(méi)有天趣。風(fēng)格的過(guò)于固定，技巧的過(guò)于定型，最后成為“復(fù)制式”的創(chuàng)作，正是有意于佳帶來(lái)的嚴(yán)重弊端。蘇東坡正是在這里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新境界，提出了一個(gè)新問(wèn)題—如果使書家于創(chuàng)作中，有意地拋棄，遺忘技巧的程式，使其成為無(wú)條件反射，使自己歸真反樸，從心而出、受其自然的、無(wú)拘無(wú)束的情緒的誘發(fā)，或許會(huì)產(chǎn)生出出奇制勝、具有濃烈天趣的作品來(lái)，這正是一種無(wú)意于佳而佳的境界：前一佳字指的是既定的技法，它可以保證作品在一般意義上的成功，但也可能成為束縛感情的繩索后一佳字則指技法上無(wú)懈可擊之后的天然盎然、聊無(wú)窒礙，亦即“熟而后生”、“不似之似是為真似”，亦如老子所謂的二大味必淡”。無(wú)意于佳而佳。可使書家的情感于創(chuàng)作過(guò)程中一瀉千里，對(duì)于書法這門重視時(shí)間推移創(chuàng)作順序的藝術(shù)而言，顯得尤其重要，因而也為歷代書家所孜孜以求，東坡不但以此自警，亦以此衡人，且肴他跋歐陽(yáng)修書作：“此數(shù)十紙皆文忠公沖口而出縱手而成，初不加意者也。其文采字畫，皆有自然絕人之姿，信天下之奇跡也。唯“不加意”，才是“天下奇跡”。這種因果關(guān)系，非臻于斯境者不足與道矣。