顏真卿主要事跡
顏真卿在我國(guó)有著重要的歷史地位，他對(duì)我國(guó)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。那么，關(guān)于柳公權(quán)的人生事跡，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的顏真卿的人生經(jīng)歷，希望能幫到你。
顏真卿的事跡
顏真卿(709-784，一說(shuō)709-785)，字清臣，漢族，唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂)，中國(guó)唐代書法家。 唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。
顏真卿開元二十二年(公元734年)中進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命御史，為監(jiān)察遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國(guó)忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守，人稱“顏平原”。肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時(shí)官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。建中四年(783年)，遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，后為李縊殺。
唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年(768年)四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關(guān)心民眾疾苦，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，熱心公益事業(yè)。針對(duì)撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農(nóng)田的現(xiàn)狀，帶領(lǐng)民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長(zhǎng)壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀(jì)念他，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時(shí)致祭。
他為官清正廉潔，盡力維護(hù)社會(huì)正常秩序。撫州學(xué)子楊志堅(jiān)家貧如洗卻嗜學(xué)如命，其妻耐不住貧困生活，提出離婚，楊寫了一首《送妻詩(shī)》，表明自己矢志讀書無(wú)奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩(shī)作為離婚的證據(jù)呈獻(xiàn)顏真卿。顏看了楊詩(shī)后，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對(duì)楊妻嫌貧愛富的行為進(jìn)行責(zé)罰，并贈(zèng)給楊志堅(jiān)布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顏還將《按楊志堅(jiān)妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對(duì)臨川良好學(xué)風(fēng)、淳樸婚俗的形成起了較好的導(dǎo)向作用。
顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。
他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也。”朱長(zhǎng)文贊其書：“點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。”顏體書對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹起自己的風(fēng)格。蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”(《東坡題跋》)
有唐一代，尤其在“安史之亂”后，佛、道盛行。顏真卿原本熟諳佛道文化，自乾元以后，與僧侶、道士的交往明顯增多，并熱心宗教活動(dòng)，其詩(shī)文、書法創(chuàng)作也多與此有關(guān)。在撫州四年，他也熱心于道教活動(dòng)。初到臨川，即為道士譚仙巖書《馬伏波語(yǔ)》。大歷四年(769年)正月，傾慕晉代道士王、郭二真君修道異事， 他派人赴崇仁縣華蓋山尋訪遺蹤，又重修二真君神壇，親自撰書《華蓋山王郭二真君壇碑銘》。三月，尋訪臨川井山晉代女道士魏華存仙壇遺跡，撰書《魏夫人仙壇碑銘》，對(duì)時(shí)人增修觀宇之舉備加稱贊。同月，游井山華姑仙壇，撰書《華姑仙壇碑》，詳細(xì)記述了本朝道姑黃令微修煉升仙一事。四月，僧人智清、什喻和道士譚仙巖共同修復(fù)的撫州謝靈運(yùn)翻經(jīng)臺(tái)舊宇告竣，顏真卿親臨法會(huì)，撰書《寶應(yīng)寺翻經(jīng)臺(tái)記》。大歷六年(771年)三月，撫州臨川縣寶應(yīng)寺創(chuàng)建律藏院，立戒壇。 顏真卿親為撰書碑文，頌述律宗傳授淵源。四月，游南城縣麻姑山仙都觀，撰書《撫州南城縣麻姑山仙壇記》，對(duì)仙人王方平、麻姑的奇異道術(shù)推崇備至。
他在撫州期間，利用政事之余進(jìn)行創(chuàng)作，大歷六年(771)將所賦詩(shī)文編成《臨川集》10卷，可惜原集已佚，今存與臨川有關(guān)的詩(shī)1首、判詞1篇、碑記5篇，尤以《撫州南城縣麻姑山仙壇記》最為著名。該《記》分大、中、小字幾種版本，初以其小楷本全記刻成石碑豎在麻姑山仙都觀內(nèi)。后人又在碑背鐫刻了衛(wèi)夫人、楮遂良、虞世南、歐陽(yáng)詢、薛稷、柳公權(quán)、李邕等人的楷書。該字碑被歷代書法家譽(yù)為“天下第一楷書”，成為臨摹研習(xí)的范本。后幾經(jīng)毀失，都以其拓本翻刻傳世。1992年江西著名篆刻家、省書法協(xié)會(huì)副主席許亦農(nóng)先生以大字楷書鐫刻，重新豎碑于南城麻姑山。
著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結(jié)構(gòu)端莊整密，秀媚多姿;《東方朔畫贊碑》，風(fēng)格清遠(yuǎn)雄渾;《謁金天王神祠題記》，端莊遒勁;《臧懷恪碑》，雄偉健勁;《郭家廟碑》雍容朗暢;《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精悍，而饒有韻味;《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書，書法方正平穩(wěn)，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書法開闊雄渾;《八關(guān)齋報(bào)德記》，氣象森嚴(yán);《元結(jié)碑》，雄健深厚;《干祿字書》，持重舒和;《李玄靜碑》，書法遒勁，但筆畫細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣。
《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭(zhēng)座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。
顏真卿的生平
顏真卿(709-785年)，字清臣，別號(hào)應(yīng)方，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人(一說(shuō)京兆長(zhǎng)安人。)。唐代名臣，杰出的書法家。顏真卿祖籍瑯邪臨沂孝悌里(今山東省費(fèi)縣方城鎮(zhèn)諸滿村)。十三世祖顏含隨瑯邪王司馬睿南遷建鄴(今江蘇省南京市)，歷七世，至五世祖顏之推，隨周武帝入雍州萬(wàn)年，傳四世而至顏真卿。顏真卿幼年失怙，隨母殷氏寄居舅家。顏氏世代儒雅傳家，家學(xué)淵遠(yuǎn)，名重當(dāng)世。殷氏亦系陳郡名門望族。顏、殷兩大家族五世聯(lián)姻，世代交好，家學(xué)家風(fēng)互染。少年顏真卿在雙方長(zhǎng)輩的悉心呵護(hù)與嚴(yán)格教育下，學(xué)業(yè)精勤，尤工書法。26歲進(jìn)士及第，28歲通過(guò)吏部銓選，擢拔萃科，授朝散郎、秘書省著作局校書郎，由此踏上仕途。在此后近五十年的仕宦生涯里，顏真卿恪守儒家忠孝之道，歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，為官勤謹(jǐn)，忠貞剛烈，并為維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)一獻(xiàn)出了生命，成為忠臣義士的一代典范。
顏真卿生活的時(shí)代，正值李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之際。經(jīng)“貞觀之治”而至“開元盛世”，李唐王朝的統(tǒng)治達(dá)到頂峰。唐玄宗統(tǒng)治后期安于已有的文治武功，縱欲享樂，沉湎酒色，重用奸臣、外戚，朝廷內(nèi)部政治腐敗，朋黨相爭(zhēng)。加之玄宗好邊功，廣置輯度使，邊疆各輯度使擁兵自重，形成割據(jù)勢(shì)力，為安祿山、史思明覬覦中原大開方便之門。
天寶十四載(755年)十一月，“安史之亂”爆發(fā)。唐王朝承平日久，民不知兵，疏于防范，安史叛軍勢(shì)如破竹，十二月即攻陷東都洛陽(yáng)，第二年便掠取京城長(zhǎng)安。其時(shí)，顏真卿正在平原太守任上。他以敏銳的政治嗅覺，早已覺察到安祿山的陰謀，上任伊始，便積極布防、加固城池。在“安史之亂”乍起、河北諸郡紛紛陷落的情況下，他獨(dú)舉義旗抵抗叛軍，并被附近各郡推為盟主。顏真卿率部在堂邑大敗叛軍，取得“安史之亂”以來(lái)唐軍的第一次勝利。此戰(zhàn)極大地鼓舞了軍民抗擊叛軍的信心。顏真卿部的積極抵抗，牽制了叛軍西進(jìn)的速度，但由于朝廷的腐敗，統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，致使唐軍坐失戰(zhàn)機(jī)，唐玄宗不得已出逃成都。顏真卿孤守平原，在彈盡糧絕的情況下，被迫棄城。至德二載(757年)，顏真卿因其在平原的忠貞表現(xiàn)，被肅宗封為憲部尚書。他恪盡職守，舉察不分親疏，不畏權(quán)臣，滿朝文武為之震攝。
顏真卿的剛正、耿介為奸佞之輩所不容，一生多次被貶外任。永泰二年(766年)竟由刑部尚書任上被貶為吉州別駕，自正三品降到從五品下階。雖屢遭貶謫，顏真卿忠君愛民之心不改。無(wú)論是身居廟堂還是遠(yuǎn)處江湖，均不忘為君守政，為民解憂。所到之處，政績(jī)斐然，佳譽(yù)載道。饒州地方，宋以后往往將他與范仲淹并提，稱“顏范遺風(fēng)”。
建中三年(782年)，淮寧輯度使李希烈與淄青輯度使李納勾結(jié)，占據(jù)許州，自稱天下都元帥、太尉、建興王。第二年正月攻陷汝州，包圍鄭州，威脅洛陽(yáng)。唐德宗受盧杞挑唆，竟派年已74歲的四朝元老、德高望重的顏真卿赴李希烈部勸諭。顏真卿明知此行兇多吉少，仍以“君命也，焉避之”的崇高使命感自勵(lì)，大義凜然，僅攜侄子、家僮數(shù)人前往許州。在李希烈以宰相一職勸誘不成，又以活埋、火焚相威脅的情況下，顏真卿痛斥李希烈背叛朝廷的不忠不義、大逆不道，最終被縊殺身亡，享年77歲。詔贈(zèng)司徒，謚“文忠”。
顏真卿一生，忠君愛國(guó)，鞠躬盡瘁。其忠烈之輯，凜然正氣，為后世所稱道。史贊顏真卿“英烈言言，如嚴(yán)霜烈日”，“秋霜噴空，長(zhǎng)虹貫日”?！缎绿茣繁緜鞣Q顏真卿“博學(xué)，工詞類”。顏真卿秉承家學(xué)，自幼研習(xí)音韻、文字訓(xùn)詁。自28歲始纂《韻海鏡源》，至平原太守任上初成二百卷，在撫州任上增補(bǔ)至五百卷，后又刪繁就簡(jiǎn)，成書三百六十卷，堪稱巨制。可惜此書至宋時(shí)即佚三百四十四卷，現(xiàn)已無(wú)法窺其全貌。顏真卿以詞學(xué)登科，早年即有詩(shī)名，尤其五言古詩(shī)，歷來(lái)為論詩(shī)者所重。他主張?jiān)谖囊暂d道的基礎(chǔ)上，重視文采，文質(zhì)相適。此論較之唐代古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)蕭穎士、李華等人強(qiáng)調(diào)的“簡(jiǎn)易”、“簡(jiǎn)質(zhì)”更為合理，與古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)相符。他的詩(shī)文創(chuàng)作先后輯成《廬陵集》、《臨川集》、《吳興集》各十卷，但均亡佚。后人集遺而成《顏魯公文集》，收有大量的奏、表、狀、疏、記、詩(shī)、賦等。其詩(shī)蘊(yùn)藉深刻、古雅端整，其文因事而發(fā)、氣勢(shì)豪放，《四庫(kù)全書總目提要》有“典雅莊重，稱其為人”的評(píng)價(jià)。只因書名太盛而文名不顯。
唐朝自太宗至玄宗前期，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域拓展，四方來(lái)朝，政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮。文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入雄強(qiáng)博大、汪洋恣肆的新境界，定法度、立標(biāo)格，激情渲瀉，爛漫多姿，名家、大家迭出。其中，書法藝術(shù)正式確立了唐法，與王羲之、王獻(xiàn)之的“二王”法度共同構(gòu)建了中國(guó)書法藝術(shù)兩種不同的風(fēng)格基調(diào)。而唐法的最后定型，即是顏真卿所創(chuàng)立的“顏體”。
顏真卿以前，書法藝術(shù)承襲東晉以來(lái)的傳統(tǒng)，書宗王羲之、王獻(xiàn)之，書風(fēng)秀媚。唐初歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷等人，雖有創(chuàng)新，但始終未脫“二王”風(fēng)格。隨著李唐王朝的繁榮、鼎盛，這種書風(fēng)已不符合盛唐的審美需求。顏真卿自幼習(xí)書，終生不廢。其書法藝術(shù)早年得自家傳，自稱“上祖多以草隸篆籀為當(dāng)代所稱”。及長(zhǎng)，師從張旭，并廣泛借鑒秦篆、漢隸、北朝碑版與“二王”、褚遂良等人的書風(fēng)，奠定了深厚的藝術(shù)功底。顏真卿憑借其對(duì)文字法度的深究明鑒，對(duì)書法藝術(shù)的深刻領(lǐng)悟，上追秦漢，承緒魏晉，取法民間書韻而終成一格，創(chuàng)立“顏體”。其書一改“二王”書風(fēng)的飄逸秀美，以雍容偉壯、雄渾樸厚、氣勢(shì)磅礴的盛唐氣象而開一代新風(fēng)，最終確立了唐楷的法度。影響所及，由整個(gè)晚唐而至宋、元、明、清，直至現(xiàn)代。顏真卿作為中國(guó)書法藝術(shù)史上開宗立派的一代宗師，達(dá)到了后人難以企及的高度。
史評(píng)顏真卿的行草書“尤為奇特”，用筆“有篆籀氣”，布局楷、行、草相雜，與“二王”秀逸的行書迥別，在書法藝術(shù)發(fā)展史上占有重要地位。其代表作《祭侄文稿》、《爭(zhēng)座位帖》、《劉中使帖》等，均是性情之作，氣勢(shì)充沛，隨情而發(fā)，一瀉千里，無(wú)意于書而尤佳。其精湛的書法技巧與完美的藝術(shù)表達(dá)相融合，達(dá)到極高的藝術(shù)境界，歷來(lái)為世人所珍視。
顏真卿身為一代忠臣而在書法藝術(shù)領(lǐng)域革故鼎新，創(chuàng)立“顏體”，完成了中國(guó)書法藝術(shù)史上楷書法度的變革與最后定型。歷代重其人品，寶其墨跡，僅宋徽宗朝宣和內(nèi)府即藏有顏真卿書跡200余件，至今尚存70余件，均為藝術(shù)珍品，具有極高的藝術(shù)、文物價(jià)值。
顏真卿一生仕宦大江南北，閑暇之時(shí)，常寄情山水，與友唱和，在青山綠水間留下了大量的書跡。這些書跡，或?yàn)槟ρ戮拗?，或?yàn)楸儇翌~;或長(zhǎng)卷大作磅礴偉岸，或斗字二三驚世拔俗。悠悠千載，萬(wàn)世流芳。后人感其忠輯、敬其偉烈，紛紛題詠?zhàn)髻x，稱頌顏真卿的功業(yè)、為人，贊嘆顏真卿的藝術(shù)成就，并在顏真卿所到之地，建祠筑堂、修坊立碑，以示紀(jì)念與敬仰。人們徜徉于墓園，流連于碑版，深深地為顏真卿雄渾博大的書法藝術(shù)和嚴(yán)如烈日的忠貞品輯所震撼。一代宗師，英名永存。
顏真卿的人物簡(jiǎn)介
開元(713-741)年間中舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國(guó)忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東)任太守。人稱顏平原。肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時(shí)官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱"顏魯公"。
天寶十四年(755年)，平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，他聯(lián)絡(luò)從兄顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應(yīng)，被推為盟主，合兵二十萬(wàn)，使安祿山不敢急攻潼關(guān)。德宗興元元年(784年)，淮西節(jié)度使李希烈叛亂，奸相盧杞趁機(jī)借李希烈之手殺害他，派其前往勸諭，被李希烈縊死。聞聽顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。
半年后，叛將李希烈被自己手下人所殺，叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護(hù)送回京，厚葬于京兆萬(wàn)年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝八日，舉國(guó)悼念。德宗親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國(guó)，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生”。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。
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