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      楷書四大家顏真卿簡介

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      楷書四大家顏真卿簡介

        顏真卿的楷書在我國有著重要的歷史地位,它是我國的楷書四大家之一。那么,關(guān)于楷書四大家之一的顏真卿,你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的顏真卿的介紹,希望能幫到你。

        顏真卿的楷書歷史地位

        圓筆書法的開創(chuàng)者:顏真卿在中國書法史上占有特殊地位,唯一能和大書法家王羲之互相抗衡,先后輝映的,就是顏真卿了。他的書法,以楷書為多而兼有行草。用楷書所寫之碑,端正勁美,氣勢雄厚。他生于楷書流行之際,與王羲之之典型相對(duì),導(dǎo)開書法新風(fēng)氣。他的正書,向以博厚雄強(qiáng)著稱,“鋒絕劍摧,驚飛逸勢”,以顏世家廟碑為代表;至于摩崖大家,氣勢磅礴,以大唐中興頌最著;至最高境界,表現(xiàn)沖和淡遠(yuǎn)之韻致者,則推李玄靖碑。行草道勁秀挺,古意盎然,以祭侄稿為第一。顏真卿被使用圓筆的書法家奉為開創(chuàng)者。他和使用方筆的王羲之,都對(duì)后世產(chǎn)生既深且遠(yuǎn)的影響。

        顏真卿的藝術(shù)生平

        顏真卿為瑯琊氏后裔,家學(xué)淵博,六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者,著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆,用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良,后師從張旭得筆法,又汲取初唐四家特點(diǎn),兼收篆隸和北魏筆意,完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作,樹立了唐代的楷書典范。

        他的楷書一反初唐書風(fēng),行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄渾,結(jié)體寬博而氣勢恢宏,骨力遒勁而氣概凜然,這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度,并與他高尚的人格契合,是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”,與柳公權(quán)并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽(yù)。

        歐陽修曾說:“顏公書如忠臣烈士,道德君子,其端嚴(yán)尊重,人初見而畏之,然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多,然雖多而不厭也。”朱長文贊其書:“點(diǎn)如墜石,畫如夏云,鉤如屈金,戈如發(fā)弩,縱橫有象,低昂有志,自羲、獻(xiàn)以來,未有如公者也。”顏體書對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,唐以后很多名家,都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草,唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹起自己的風(fēng)格。蘇軾曾云:“詩至于杜子美,文至于韓退之,畫至于吳道子,書至于顏魯公,而古今之變,天下之能事盡矣。”(《東坡題跋》)

        著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書寫碑石極多,流傳至今的有:《多寶塔碑》,結(jié)構(gòu)端莊整密,秀媚多姿;《東方朔畫贊碑》,風(fēng)格清遠(yuǎn)雄渾;《謁金天王神祠題記》,比較端莊遒勁;《臧懷恪碑》,雄偉健勁;《郭家廟碑》雍容朗暢;《麻姑仙壇記》,渾厚莊嚴(yán),結(jié)構(gòu)精悍,而饒有韻味;《大唐中興頌》,是摩崖刻石,為顏真卿最大的楷書,書法方正平穩(wěn),不露筋骨,《宋暻碑》,又名《宋廣平碑》,書法開闊雄渾;《八關(guān)齋報(bào)德記》,氣象森嚴(yán);《元結(jié)碑》,雄健深厚;《干祿字書》,持重舒和;《李玄靜碑》,書法遒勁,但筆畫細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣。

        《顏氏家廟碑》,書法筋力豐厚,也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。

        顏真卿是唐代著名書法家。

        為了學(xué)習(xí)書法,顏真卿起初向褚遂良學(xué)習(xí),后來又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書法家,各種字體都會(huì)寫,尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點(diǎn)下,很快學(xué)到寫字的竅門,從而一舉成名。但拜師以后,張旭卻沒有透露半點(diǎn)書法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖,簡單地指點(diǎn)一下字貼的特點(diǎn),讓顏真卿臨摹。有時(shí)候,他帶著顏真卿去爬山,去游水,去趕集、看戲,回家后又讓顏真卿練字,或看他揮毫疾書。

        轉(zhuǎn)眼幾個(gè)月過去了,顏真卿得不到老師的書法秘訣,心里很著急,他決定直接向老師提出要求。

        一天,顏真卿壯著膽子,紅著臉說:“學(xué)生有一事相求,請(qǐng)老師傳授書法秘訣。”

        張旭回答說:“學(xué)習(xí)書法,一要‘工學(xué)’,即勤學(xué)苦練;二要‘領(lǐng)悟’,即從自然萬象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過你了嗎?”

        顏真卿聽了,以為老師不愿傳授秘訣,又向前一步,施禮懇求道:“老師說的‘工學(xué)’,‘領(lǐng)悟’,這些道理我都知道了,我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方,請(qǐng)老師指教。”

        張旭還是耐著性子開導(dǎo)顏真卿:“我是見公主與擔(dān)夫爭路而察筆法之意,見公孫大娘舞劍而得落筆神韻,除了苦練就是觀察自然,別的沒什么訣竅。”

        接著他給顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事,最后嚴(yán)肅地說:“學(xué)習(xí)書法要說有什么‘秘訣’的話,那就是勤學(xué)苦練。要記住,不下苦功的人,不會(huì)有任何成就。”

        老師的教誨,使顏真卿大受啟發(fā),他真正明白了為學(xué)之道。從此,他扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練,潛心鉆研,從生活中領(lǐng)悟運(yùn)筆神韻,進(jìn)步很快,終成為一位大書法家,為四大書法家之首。

        顏真卿的主要作品

        1、東方朔畫像贊:《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件,其一傳為王羲之小楷,另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”,唐天寶十三年十二月立于德州,時(shí)年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學(xué)此碑,并題云:“顏魯公平生寫碑,唯此碑為清雄。字間不失清遠(yuǎn),其后見王右軍本,乃知字字臨此書,雖大小相懸,而氣韻良是。”明人有云:“書法峭拔奮張,固是魯公得意筆也。”

        2、祭侄文稿:行草書。安史之亂,魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守,賊兵進(jìn)逼,太原節(jié)度使擁兵不救,以至城破,顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說“賊臣不救,孤城圍逼,父陷子死,巢傾卵覆。”事后魯公派長侄泉明前往善后,僅得杲卿一足、季明頭骨,乃有此作。時(shí)年魯公五十歲。書法作字向有字如其人之說。魯公一門忠烈,生平大節(jié)凜然,精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨,本稿最為論書者所樂舉。此帖本是稿本,其中刪改涂抹,正可見魯公為文構(gòu)思,始末情懷起伏,胸臆了無掩飾,所以寫得神采飛動(dòng),筆勢雄奇,姿態(tài)橫生,得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見。通篇使用一管微禿之筆,以圓健筆法,有若流轉(zhuǎn)之篆書,自首至尾,雖因墨枯再醮墨,墨色因停頓初始,黑灰濃枯,多所變化,然前后一氣呵成。元代張敬晏題跋云:“告不如書簡,書簡不如起草。蓋以告是官作,雖楷端終為繩約;書簡出于一時(shí)之意興,則頗能放縱矣;而起草又出于無心,是其手心兩忘,真妙見于此也。”元鮮于樞評(píng)此帖為“天下第二行書”。

        3、多寶塔碑:全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年(752)四月廿日建,岑勛撰文,顏真卿書丹,徐浩題額,史華刻字,現(xiàn)藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時(shí),仿佛時(shí)時(shí)有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前,他決心把幻覺中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),天寶元年選中千福寺興工,四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經(jīng)》、《菩薩戒經(jīng)》,這在佛教史上,有特殊的意義。此碑是顏真卿早期成名之作,書寫恭謹(jǐn)誠懇,直接二王、歐、虞、褚遺風(fēng),而又有與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處,說明顏真卿在向前輩書法家學(xué)習(xí)的同時(shí),也非常注重從民間的書法藝術(shù)吸取營養(yǎng)。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,字行間有烏絲欄界格,點(diǎn)畫圓整,端莊秀麗,一撇一捺顯得靜中有動(dòng),飄然欲仙。是他繼承傳統(tǒng)的作品?!稌嫲稀罚?ldquo;此是魯公最勻穩(wěn)書,亦盡秀媚多姿,第微帶俗,正是近世撰史家鼻祖。”

        4、麻姑仙壇記:全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》,楷書。顏真卿撰文并書。時(shí)顏真卿在撫州刺史任上,正值其仕途失意之際,故時(shí)有問道向禪之心。當(dāng)年四月游覽南城縣麻姑山并撰文記述麻姑得道成仙之事,即是此時(shí)心情的反映。此碑莊嚴(yán)雄秀,歷來為人所重,是顏體代表作之一,為顏真卿六十多歲時(shí)的作品。此時(shí)顏真卿楷書風(fēng)格已臻完善,歐陽修《集古錄》中說:“此碑遒峻緊結(jié),尤為精悍,筆畫巨細(xì)皆有法。”

        5、顏勤禮碑:此碑全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護(hù)軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父,顏真卿撰并刊立此碑時(shí),年七十一歲。除《集古錄》、《金石錄》著錄外,他書無言及者?,F(xiàn)藏于西安碑林。此碑1922年出土,因久埋土中,故未受損,歷歷如新,雄邁遒勁能傳顏書之本來面目。

        6、中興頌:全稱《大唐中興頌》,楷書。元結(jié)撰文,顏真卿書于摩崖,時(shí)年六十三歲,現(xiàn)在湖南祁陽縣浯溪。元結(jié)是唐代著名文學(xué)家,罷官后居于浯溪,溪邊山巖峰巒疊障,石壁嶙峋。《中興頌》就刻在其中最大的一塊石壁上。此文記平安祿山之亂,頌唐中興之事。此刻石書風(fēng)磊落奇?zhèn)ィ|(zhì)堅(jiān)硬,經(jīng)千年尚保存完整?!都配洝贩Q贊此摩崖刻石“書字尤奇?zhèn)ザ霓o古雅。”《廣川書跋》評(píng)為:“太師以書名,中興頌尤瑰瑋,故世貴之。”

        7、顏家廟碑:全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國贈(zèng)秘書少監(jiān)國子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》,顏真卿撰文并書。唐建中元年(780)七月立,碑在陜西西安。明趙涵《石墨鐫華》云:“此書結(jié)法與《東方贊》正同,勁節(jié)直氣,隱隱筆畫間。”王世貞云:“余嘗評(píng)顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。風(fēng)華骨格,莊密挺秀。真書家至寶。”

        8、爭座位帖:亦稱《論座帖》、《與郭仆射書》,行草書。是唐廣德二年(764)顏真卿與郭英之書信稿。宋時(shí)曾歸長安安師文,安氏以此上石,石現(xiàn)在陜西西安碑林,墨跡不傳。蘇軾曾于安氏處見真跡贊曰:“此比公他書猶為奇特,信手自書,動(dòng)有姿態(tài)。”此帖為顏真卿行草書精品。通觀全篇書法,一氣貫之,字字相屬,虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品,故通篇?dú)鈩莩渑?,勁挺豁達(dá),字里行間橫溢著粲然忠義之氣,顯示了顏真卿剛強(qiáng)耿直、樸實(shí)敦厚的性格。迄今一千余年,讀之莫不令人肅然起敬。此帖本是一篇草稿,作者凝思于詞句間,本不著意于筆墨,卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢,成為書法史上的名作。后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙璧”。

        9、自書告身帖:楷書。書法蒼勁謹(jǐn)嚴(yán),結(jié)銜小字亦一絲不茍,清淡絕倫。詹景風(fēng)稱此書:“書法高古蒼勁,一筆有千鈞之力,而體合天成。其使轉(zhuǎn)真如北人用馬,南人用舟,雖一筆之內(nèi),時(shí)富三轉(zhuǎn)。”董其昌謂:“此卷之奇古豪放者絕少。” 此帖字里行間可體會(huì)出顏書行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化,是后人學(xué)習(xí)楷書不可多得的良范。

        顏真卿除了書法成就之外,還研究過古生物化石,唐代宗大歷六年(公元771年),顏真卿在現(xiàn)今江西省任撫州刺史,有一次,他在南城縣麻姑山的一座古壇附近,看到一些螺蚌殼化石夾在地層中。他認(rèn)真研究了這一現(xiàn)象,提出了他的論點(diǎn):這里曾經(jīng)是海洋,后來才成為陸地,那些化石就是證據(jù)。他為此撰寫了一篇論文《撫州南城麻姑山仙壇記》,并刻石記之——當(dāng)然,后世常常贊嘆的僅僅是顏公這塊字碑的書法,有稱“天下第二書”。

        10、《勸學(xué)》詩:三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。——膾炙人口

        11、索靖碑

        12、顏真卿的“乞米帖”“乞米帖”寫在公元765年,正值關(guān)中大旱,江南水災(zāi),農(nóng)業(yè)歉收。以致顏真卿“舉家食粥來以數(shù)月,今又罄竭”的地步,于是不得不向同事李太保求告“惠及少米,實(shí)濟(jì)艱勤”。談到困窘的原因,他也直言不諱,因?yàn)樽约?ldquo;拙于生事”,也就是除了俸祿,他不會(huì)創(chuàng)收、生利,沒有別的生財(cái)之道。著名藝術(shù)家黃裳說:“予觀魯公‘乞米帖’,知其不以貧賤為愧,故能守道,雖犯難不可屈。剛正之氣,發(fā)于誠心,與其字體無異也。”(《溪山集》)米芾也評(píng)其“最為杰思,想其忠義憤發(fā),頓挫郁屈,意不在字,天真罄露,在于此書”。的確,“乞米帖”不僅是書法藝術(shù)中的無價(jià)之寶,也是中華民族的精神財(cái)富,研讀“乞米帖”,可使我們得到雙重享受,既領(lǐng)略了顏魯公書法藝術(shù)的真諦,又受到其高風(fēng)亮節(jié)的熏陶。

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