顏真卿的生平事跡
顏真卿的生平事跡
顏真卿是我國唐朝時期著名的書法家之一,他的書法對我國有著重要的影響。他的書法被大多數(shù)人學習。那么,關(guān)于顏真卿的生平事跡,你知道多少呢?以下是由學習啦小編為大家整理的顏真卿的生平事跡,希望能幫到你。
顏真卿生平概述
顏真卿(709-785年),字清臣,別號應(yīng)方,京兆萬年(今陜西西安)人(一說京兆長安人。)。唐代名臣,杰出的書法家。顏真卿祖籍瑯邪臨沂孝悌里(今山東省費縣方城鎮(zhèn)諸滿村)。十三世祖顏含隨瑯邪王司馬睿南遷建鄴(今江蘇省南京市),歷七世,至五世祖顏之推,隨周武帝入雍州萬年,傳四世而至顏真卿。顏真卿幼年失怙,隨母殷氏寄居舅家。顏氏世代儒雅傳家,家學淵遠,名重當世。殷氏亦系陳郡名門望族。顏、殷兩大家族五世聯(lián)姻,世代交好,家學家風互染。少年顏真卿在雙方長輩的悉心呵護與嚴格教育下,學業(yè)精勤,尤工書法。26歲進士及第,28歲通過吏部銓選,擢拔萃科,授朝散郎、秘書省著作局校書郎,由此踏上仕途。在此后近五十年的仕宦生涯里,顏真卿恪守儒家忠孝之道,歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝,為官勤謹,忠貞剛烈,并為維護李唐王朝的統(tǒng)一獻出了生命,成為忠臣義士的一代典范。
顏真卿生活的時代,正值李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之際。經(jīng)“貞觀之治”而至“開元盛世”,李唐王朝的統(tǒng)治達到頂峰。唐玄宗統(tǒng)治后期安于已有的文治武功,縱欲享樂,沉湎酒色,重用奸臣、外戚,朝廷內(nèi)部政治腐敗,朋黨相爭。加之玄宗好邊功,廣置輯度使,邊疆各輯度使擁兵自重,形成割據(jù)勢力,為安祿山、史思明覬覦中原大開方便之門。
天寶十四載(755年)十一月,“安史之亂”爆發(fā)。唐王朝承平日久,民不知兵,疏于防范,安史叛軍勢如破竹,十二月即攻陷東都洛陽,第二年便掠取京城長安。其時,顏真卿正在平原太守任上。他以敏銳的政治嗅覺,早已覺察到安祿山的陰謀,上任伊始,便積極布防、加固城池。在“安史之亂”乍起、河北諸郡紛紛陷落的情況下,他獨舉義旗抵抗叛軍,并被附近各郡推為盟主。顏真卿率部在堂邑大敗叛軍,取得“安史之亂”以來唐軍的第一次勝利。此戰(zhàn)極大地鼓舞了軍民抗擊叛軍的信心。顏真卿部的積極抵抗,牽制了叛軍西進的速度,但由于朝廷的腐敗,統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾,致使唐軍坐失戰(zhàn)機,唐玄宗不得已出逃成都。顏真卿孤守平原,在彈盡糧絕的情況下,被迫棄城。至德二載(757年),顏真卿因其在平原的忠貞表現(xiàn),被肅宗封為憲部尚書。他恪盡職守,舉察不分親疏,不畏權(quán)臣,滿朝文武為之震攝。
顏真卿的剛正、耿介為奸佞之輩所不容,一生多次被貶外任。永泰二年(766年)竟由刑部尚書任上被貶為吉州別駕,自正三品降到從五品下階。雖屢遭貶謫,顏真卿忠君愛民之心不改。無論是身居廟堂還是遠處江湖,均不忘為君守政,為民解憂。所到之處,政績斐然,佳譽載道。饒州地方,宋以后往往將他與范仲淹并提,稱“顏范遺風”。
建中三年(782年),淮寧輯度使李希烈與淄青輯度使李納勾結(jié),占據(jù)許州,自稱天下都元帥、太尉、建興王。第二年正月攻陷汝州,包圍鄭州,威脅洛陽。唐德宗受盧杞挑唆,竟派年已74歲的四朝元老、德高望重的顏真卿赴李希烈部勸諭。顏真卿明知此行兇多吉少,仍以“君命也,焉避之”的崇高使命感自勵,大義凜然,僅攜侄子、家僮數(shù)人前往許州。在李希烈以宰相一職勸誘不成,又以活埋、火焚相威脅的情況下,顏真卿痛斥李希烈背叛朝廷的不忠不義、大逆不道,最終被縊殺身亡,享年77歲。詔贈司徒,謚“文忠”。
顏真卿一生,忠君愛國,鞠躬盡瘁。其忠烈之輯,凜然正氣,為后世所稱道。史贊顏真卿“英烈言言,如嚴霜烈日”,“秋霜噴空,長虹貫日”。《新唐書》本傳稱顏真卿“博學,工詞類”。顏真卿秉承家學,自幼研習音韻、文字訓詁。自28歲始纂《韻海鏡源》,至平原太守任上初成二百卷,在撫州任上增補至五百卷,后又刪繁就簡,成書三百六十卷,堪稱巨制??上Т藭了螘r即佚三百四十四卷,現(xiàn)已無法窺其全貌。顏真卿以詞學登科,早年即有詩名,尤其五言古詩,歷來為論詩者所重。他主張在文以載道的基礎(chǔ)上,重視文采,文質(zhì)相適。此論較之唐代古文運動先驅(qū)蕭穎士、李華等人強調(diào)的“簡易”、“簡質(zhì)”更為合理,與古文運動的發(fā)展趨勢相符。他的詩文創(chuàng)作先后輯成《廬陵集》、《臨川集》、《吳興集》各十卷,但均亡佚。后人集遺而成《顏魯公文集》,收有大量的奏、表、狀、疏、記、詩、賦等。其詩蘊藉深刻、古雅端整,其文因事而發(fā)、氣勢豪放,《四庫全書總目提要》有“典雅莊重,稱其為人”的評價。只因書名太盛而文名不顯。
唐朝自太宗至玄宗前期,國力強盛,疆域拓展,四方來朝,政治、經(jīng)濟、文化空前繁榮。文學藝術(shù)進入雄強博大、汪洋恣肆的新境界,定法度、立標格,激情渲瀉,爛漫多姿,名家、大家迭出。其中,書法藝術(shù)正式確立了唐法,與王羲之、王獻之的“二王”法度共同構(gòu)建了中國書法藝術(shù)兩種不同的風格基調(diào)。而唐法的最后定型,即是顏真卿所創(chuàng)立的“顏體”。
顏真卿以前,書法藝術(shù)承襲東晉以來的傳統(tǒng),書宗王羲之、王獻之,書風秀媚。唐初歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等人,雖有創(chuàng)新,但始終未脫“二王”風格。隨著李唐王朝的繁榮、鼎盛,這種書風已不符合盛唐的審美需求。顏真卿自幼習書,終生不廢。其書法藝術(shù)早年得自家傳,自稱“上祖多以草隸篆籀為當代所稱”。及長,師從張旭,并廣泛借鑒秦篆、漢隸、北朝碑版與“二王”、褚遂良等人的書風,奠定了深厚的藝術(shù)功底。顏真卿憑借其對文字法度的深究明鑒,對書法藝術(shù)的深刻領(lǐng)悟,上追秦漢,承緒魏晉,取法民間書韻而終成一格,創(chuàng)立“顏體”。其書一改“二王”書風的飄逸秀美,以雍容偉壯、雄渾樸厚、氣勢磅礴的盛唐氣象而開一代新風,最終確立了唐楷的法度。影響所及,由整個晚唐而至宋、元、明、清,直至現(xiàn)代。顏真卿作為中國書法藝術(shù)史上開宗立派的一代宗師,達到了后人難以企及的高度。
史評顏真卿的行草書“尤為奇特”,用筆“有篆籀氣”,布局楷、行、草相雜,與“二王”秀逸的行書迥別,在書法藝術(shù)發(fā)展史上占有重要地位。其代表作《祭侄文稿》、《爭座位帖》、《劉中使帖》等,均是性情之作,氣勢充沛,隨情而發(fā),一瀉千里,無意于書而尤佳。其精湛的書法技巧與完美的藝術(shù)表達相融合,達到極高的藝術(shù)境界,歷來為世人所珍視。
顏真卿身為一代忠臣而在書法藝術(shù)領(lǐng)域革故鼎新,創(chuàng)立“顏體”,完成了中國書法藝術(shù)史上楷書法度的變革與最后定型。歷代重其人品,寶其墨跡,僅宋徽宗朝宣和內(nèi)府即藏有顏真卿書跡200余件,至今尚存70余件,均為藝術(shù)珍品,具有極高的藝術(shù)、文物價值。
顏真卿一生仕宦大江南北,閑暇之時,常寄情山水,與友唱和,在青山綠水間留下了大量的書跡。這些書跡,或為摩崖巨制,或為碑碣匾額;或長卷大作磅礴偉岸,或斗字二三驚世拔俗。悠悠千載,萬世流芳。后人感其忠輯、敬其偉烈,紛紛題詠作賦,稱頌顏真卿的功業(yè)、為人,贊嘆顏真卿的藝術(shù)成就,并在顏真卿所到之地,建祠筑堂、修坊立碑,以示紀念與敬仰。人們徜徉于墓園,流連于碑版,深深地為顏真卿雄渾博大的書法藝術(shù)和嚴如烈日的忠貞品輯所震撼。一代宗師,英名永存。
顏真卿勤學苦練書法的故事
張旭是唐代著名的書法家。
有一年,酷愛練字的顏真卿棄官投到張旭門下學習書法。他原以為在名師的門下學習,很快就能夠掌握寫字的竅門,從而一舉成名。但拜師以后,張旭卻沒有告訴他練字的秘訣。他只是給顏真卿簡單地指點一下字帖的特點,介紹了一些名家字帖,讓顏真卿臨摹。有時候,張旭喝上點酒后,就帶著顏真卿去爬山,去游水,去趕集、去看戲,回到家后又讓顏真卿練字,或讓顏真卿看他揮毫疾書。
轉(zhuǎn)眼間,過了幾個月。顏真卿得不到老師的書法秘訣,心里十分著急。他決定親自向老師討教。
有一次,張旭又興沖沖地拿起了筆,顏真卿趁機走上前去,深施一禮,恭恭敬敬地叫了一聲:“老師!”
張旭抬起頭看著顏真卿,關(guān)切地問道:“有事嗎?”
顏真卿壯著膽子,紅著臉說:“我想讓老師傳授給我書法秘訣。”
聽了他的話,張旭又好氣又好笑,但念顏真卿為人忠厚耿直,便語重心長地對他說:“學習書法,要勤學苦練,同時還要從自然萬象中接受啟發(fā)。這些為師不是多次給你講過了嗎?”
顏真卿聽了,以為老師還有所保留,又向前一步,施禮懇求:“老師所說的這些道理我都已經(jīng)知道了,我現(xiàn)在最需要的就是能夠?qū)⒆謱懞玫拿胤?。學生棄官從師,就是為了這個,還望老師多多賜教。”
張旭聽了,眉頭緊皺,但還是耐著性子開導顏真卿:“只有通過苦練,才能夠?qū)懸皇趾米?,再也沒有其他的辦法。”
對于老師的開導,顏真卿仍認為是推托之詞,于是雙膝跪地,繼續(xù)苦苦哀求。
張旭見這個學生根本聽不進自己的話,一心只想要秘訣,心中十分不快。為了能讓他醒悟,他終于沉下臉來,厲聲喝道:“你想要秘訣是吧?好的,我現(xiàn)在就告訴你:凡是一心尋求什么訣竅,不肯下苦功夫的人,是不會取得任何成就的。”
張旭說完,便揮毫寫自己的字,不再理他了。
顏真卿終于醒悟了,他明白了學習之道。之后他勤學苦練,潛心揣摩前輩筆法,從社會生活與自然景象中領(lǐng)悟運筆的神韻,進步很快。后來他寫的字端莊雄偉。
經(jīng)過不斷努力,他終于成為了一名著名的書法家。
顏真卿的卒年爭議
關(guān)于顏真卿的卒年日期,史書大體有兩種觀點:
1、興元元年八月初三(784年8月23日):持此說的有《顏真卿墓志銘》、《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》及《欽定續(xù)通志》、《陔余叢考》。其中司馬光在《資治通鑒考異》中說明了采用此觀點的原因:“《實錄》及《舊(闕)》(應(yīng)指《舊唐書·顏真卿傳》)云(八月)三日,今從之。”
2、貞元元年八月二十四日(785年10月1日):持此說的主要是唐人殷亮所撰的《顏魯公行狀》,《行狀》除記載“……其年八月二十四日,又使景臻等害於龍興寺幽辱之所,凡享年七十七”外,還引用嗣曹王李皋的上言稱“臣見蔡州歸順腳力張希璨、王仕禺等說,去年八月二十四日(顏真卿遇害)……臣聽之未畢,涕泗交流。三軍對臣,亦苦嗚咽”。
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