國(guó)展魏碑書(shū)法獲獎(jiǎng)作品_國(guó)展魏碑書(shū)法作品欣賞
國(guó)展魏碑書(shū)法獲獎(jiǎng)作品_國(guó)展魏碑書(shū)法作品欣賞
魏碑是歷史上一種承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的過(guò)渡性書(shū)體，對(duì)當(dāng)時(shí)唐代楷書(shū)的成熟產(chǎn)生了很大影響，也是中國(guó)漢字演變的重要環(huán)節(jié)。下面小編帶給大家的是國(guó)展魏碑書(shū)法獲獎(jiǎng)作品，希望你們喜歡。
國(guó)展魏碑書(shū)法獲獎(jiǎng)作品欣賞
國(guó)展魏碑書(shū)法獲獎(jiǎng)作品1
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魏碑種類之造像記
造像記是佛教興盛的產(chǎn)物。南北朝時(shí)期，中國(guó)佛教發(fā)展步入高峰。特別是北朝地區(qū)在佛即君主、禪觀苦修思想的影響下，開(kāi)窟造像的風(fēng)氣大盛，造像記也大量出現(xiàn)。
魏碑中屬造像記者有:
北魏時(shí)期造像記最受后人推崇的是《龍門二十品》?？涤袨檎f(shuō):"龍門造像 自為一體，意象相近，皆雄俊偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極軌也。"他又把其書(shū)法風(fēng)格析分為四體: "楊大眼、瑰靈藏、一弗、惠感、道匠、孫秋生、鄭長(zhǎng)猷，沉著勁重為一體;長(zhǎng)樂(lè)王、廣川王、太妃侯、 高樹(shù)，端方峻整為一體;解伯達(dá)、齊郡王佑，峻骨妙氣為一體;慈香、安定王元燮，峻宕奇?zhèn)橐?體"〔《廣藝舟雙楫丨余論第十九》〉。造像記雖非出于一時(shí)一人之手，但其風(fēng)貌都反映出那個(gè)時(shí) 代的審美風(fēng)尚和追求。
北魏時(shí)期造像刻石行業(yè)當(dāng)是極其發(fā)達(dá)，僅從北魏立朝一百多年竟留下二千多方造像記中 可見(jiàn)一斑。二千多方造像記中許多與《龍門二十品》迥異，有的與晉唐書(shū)法近似，這說(shuō)明以造像 刻石為業(yè)的多是漢人。從《龍門二十品》多為鮮卑貴族造像記這一情形可以看到，鐫刻者是受 到貴族青睞的、行業(yè)之中的佼佼者?！洱堥T二十品》出于何人之手，是刻手自書(shū)自刻，還是與行 業(yè)中的書(shū)手合作而成，多數(shù)已不得而知。但刻工于其中的創(chuàng)造是明顯的:棱角分明、斬釘截鐵 的筆畫(huà)，純?yōu)殍F刃大刀闊斧、不加修飾地鑿出的。這些叮襠鑿成的斬截利落的粗獷線條，有游 牧民族栗悍之氣，反映出時(shí)代的審美風(fēng)尚。這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的刻工們的創(chuàng)造，寫(xiě)下了中國(guó)書(shū)法 史上瑰奇的一頁(yè)，給書(shū)法藝術(shù)帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)。
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