爨寶子碑具有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評(píng)其為"寶子碑端樸，若古佛之容"，又云"樸厚古茂，奇態(tài)百出，與魏碑之《靈廟》、《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見(jiàn)變體源流"。是非常好的臨摹字體素材。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的爨寶子碑書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　爨寶子碑書(shū)法作品欣賞

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　　爨寶子碑概述

　　​《爨寶子碑》 全稱為"晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑"，東晉安帝乙已年(公元405年)刻，用筆結(jié)體與《中岳嵩高靈廟碑》極相似，在隸楷之間，康有為評(píng)其:"端樸若古佛之容"，"樸厚古茂，奇姿百出"?，F(xiàn)碑石在云南曲靖市第一中學(xué)校園內(nèi)，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。學(xué)寫(xiě)《張遷碑》一路的漢隸，參入《爨寶子碑》的用筆及結(jié)字，頓使字形具靈動(dòng)逸縱之趣，可防結(jié)構(gòu)流于僵木。

　　此碑于清乾隆四十三年(1778)，在云南南寧(今曲靖)出土，當(dāng)時(shí)并未引起人們的重視，后來(lái)被一鄉(xiāng)民用做壓豆腐的石板。成豐二年，曲靖知府鄧爾恒發(fā)現(xiàn)豆腐上有字跡，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐之人。將碑石運(yùn)回府中，后置于城中武侯祠。當(dāng)時(shí)，正是碑學(xué)大興而帖學(xué)告退的時(shí)代。所以，它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，其怪誕的用筆，隨意的結(jié)體所表現(xiàn)出的古樸味道，立刻引起人們極大的興趣，被視為書(shū)法作品中的奇珍異寶，阮元稱它為"滇中第一石"，康有為譽(yù)為"已冠古今"。

　　爨寶子碑藝術(shù)特色

　　此碑具有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評(píng)其為"寶子碑端樸，若古佛之容"，又云"樸厚古茂，奇態(tài)百出，與魏碑之《靈廟》、《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見(jiàn)變體源流"。它與書(shū)刻于公元456年的北魏《嵩高廟碑》風(fēng)格接近。其立碑之時(shí)距書(shū)圣王羲之死時(shí)僅30年，卻與世傳右軍法帖書(shū)風(fēng)之清雅俊逸大為迥異。

　　它樸茂古厚，大巧若拙，率真硬朗，氣度高華，氣魄雄強(qiáng)，奇姿盡現(xiàn)。究其淵源，因?qū)匐`變時(shí)期的作品，體勢(shì)情趣、情態(tài)均在隸楷之間。寓飄然于挺勁，雜靈動(dòng)于木訥。

　　由于其脫胎于漢隸筆法，故而波磔猶存，相較于《張黑女》《元懷墓志》等成熟的魏碑，它則更顯得"原生態(tài)"。此碑字用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉;字的造型奇特自由，似天馬行空，神秘莫測(cè)，令人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。

　　藝術(shù)本真

　　康有為的尊碑思想源于碑學(xué)本身所蘊(yùn)含的藝術(shù)本真和人性原樸,而這恰是自唐以來(lái)漸失靈性的帖學(xué)所缺乏的.

　　南朝禁碑,云南卻有碑,這恰巧填補(bǔ)了南朝無(wú)碑的空白; 爨寶子碑的署款為太亨四年,而查歷史年表,晉朝卻沒(méi)有太亨年號(hào)!云南地處邊疆,書(shū)法石刻甚少,文化基礎(chǔ)薄弱的地方冒出了文化尖子. 爨寶子碑謎一樣的.

　　與內(nèi)地相比,云南是"南蠻"之地,引弓抱鞍之民,受內(nèi)地文化熏陶較少,所以爨寶子碑沒(méi)有南朝書(shū)法講究法度又瀟灑嫵媚的書(shū)卷氣,更多的是任性為之的霸悍雄強(qiáng)的南蠻之氣.

　　爨寶子碑的精髓

　　綜上, 爨寶子碑不是名家所書(shū),也不講究什么筆法,具有的是刀味,石味,民間味,野蠻味,和南朝正統(tǒng)的名人書(shū)家嚴(yán)守法度,筆意結(jié)構(gòu),書(shū)卷氣形成強(qiáng)烈對(duì)比.學(xué)爨寶子碑就是要從這些"不法","不名","不筆","不漢"中去體味一種別的什么東西,這種"別的什么"才是爨寶子碑的精髓.