大學(xué)生硬筆書法作品

　　硬筆書法簡潔工作，方便，深受大學(xué)生們的喜愛。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的大學(xué)生硬筆書法作品，希望對你有用!

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　　硬筆書法傳奇龐中華

　　龐中華，重慶市人，硬筆書法教育家、當(dāng)代中國硬筆書法事業(yè)的主要開拓者?，F(xiàn)任中國硬筆書法協(xié)會主席，曾當(dāng)選為第八屆全國政協(xié)委員。自1980年以來，有100多種字帖和專著出版發(fā)行。其中代表作有：《談?wù)剬W(xué)寫鋼筆字》、《龐中華鋼筆字帖》、《龐中華現(xiàn)代硬筆字帖》、《龐中華書法集》、《龐中華詩抄》、《龐中華散文集》、《龐中華電視講座》、《龐中華人生感悟》、《硬筆書法簡論》等，主編了多部書法教材，包括《硬筆書法普及班教材》、《硬筆書法高級班教材》、《中老年人硬筆書法教材》，以及適合中小學(xué)生課堂使用的《寫字課本》、《寫字字帖》、《書法藝術(shù)》、《龐中華快樂練字》等，其圖書總印數(shù)已突破億冊。他還應(yīng)邀多次在中央電視臺、中國教育電視臺開辦了《硬筆書法講座》、《龐中華硬筆書法藝術(shù)講座》等，聽眾數(shù)以千萬計。他創(chuàng)辦的龐中華硬筆書法中心及學(xué)院，迄今已培養(yǎng)學(xué)員120余萬人，被譽為“中國硬筆書法第一人”。“如果沒有成為書法家，就算是個做大餅的，也要做和別人不一樣的大餅。這就是書中教的。就是說必須要有自己的東西。”

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”。在古代，人們啟蒙的第一本書往往是《三字經(jīng)》;而在現(xiàn)代，很多人的讀書生涯可能都開始于小人書，龐中華就是其中之一。小人書對他的閱讀興趣發(fā)生了非常大的影響。但是在他所處的上世紀50年代，誰要是擁有一本小人書，那可是讓小朋友非常羨慕的事，但又有幾個人能有呢，幾角錢可能就是一家人幾天的飯錢。

　　買不起，就只有租了。一分錢一本，也不是個小數(shù)目。雖然大伯有零錢時也給他個一分二分的，但這遠遠無法滿足龐中華求知若渴的需求。龐中華就開始動腦筋，將目光盯在了大伯的皮鞋上。每次大伯的皮鞋面與幫開線了，都會讓他拿到皮鞋匠那里去修，修一次大概要三角錢。幾次下來，他覺得修鞋并不難，一來二去，他就看會了。大伯再讓他修鞋，他就自己拿到一邊去修好了拿回來，雖然手藝比不上修鞋匠，但也看不出破綻來。修鞋匠要三角錢，他想他修得沒人家好，就收大伯二角錢。這樣他就心安理得地去租書了。

　　龐中華最喜歡的是老張經(jīng)營的書攤。其實，老張年紀并不大，也就三十多歲，不過對于幾歲的孩子來說，覺得他就是一個大人了。每次一看就是一下午。一分錢看一本，一角錢可以看十本，攤主老張往往再“饒”上一本，這對于老張是一種營銷手段，但對一個孩子來說卻感覺占了很大的便宜，認為老張這人真不錯，所以就經(jīng)常到他那里去看書。直到現(xiàn)在，老張的形象他都忘不了。可以說，老張開啟了龐中華的童年智慧。

　　福兮禍所依，禍兮福所依。一個小小的決定往往帶來一連串的變化，從而改變?nèi)说囊簧?9歲時，臨近畢業(yè)的龐中華讀《古文觀止》，其中有一篇蘇轍的文章《上樞密韓太尉書》，內(nèi)容是有關(guān)蘇轍十九歲時出四川的感想，太史公行天下、縱覽名山，文章頗有激情。“害怕埋沒了自己……”，這是蘇轍在文章中的意思。在沒讀這篇文章時，龐中華本來是想到祖國最需要的地方去。但是，讀了之后就不同了，他熱情洋溢，甚至豪情萬丈，一時間，所讀過的李白、歐陽修等名家書中提到的名山大川都在腦海中浮現(xiàn)，小說中《鐵道游擊隊》里的棗莊、《武松打虎》里的景陽崗，突然間都特別想去看一看。龐中華心想“他蘇轍19歲去了當(dāng)時的京都開封，龐中華今年也19歲，也要做當(dāng)代的蘇轍。也要去北京看看，去祖國各地的山川看看!”后來，學(xué)校還真就把他分到北京了。

　　剛分到北京不久，不滿20歲的龐中華僅僅因為喜歡讀鄧拓的《燕山夜話》，便莫名其妙地被打成了“三家村代理人”而遭隔離審查，被下放到了大別山，這一去就是15年龐中華的青年時代，就這樣在大別山里度過。

　　面對這樣的生活，他沒有悲傷和哭泣。出人意料的是，他覺得這樣太好了，那時在山外，“”期間鼓吹的是“讀書無用、知識有害”，看書是不允許的，稍有不慎就會惹來麻煩，而在大山里，這反倒是安全的。

　　龐中華相信，必有一天，在中國大地上，知識定會備受尊重，讀書將會成為高尚的事。現(xiàn)在不如趁年輕的時候，笨鳥先飛，努力學(xué)習(xí)，等待著那個美好時代的到來。心中有了這樣的信念，生活就會有希望、有動力。雖然與世隔絕的生活讓龐中華幾乎失去了語言能力，但他的生活并不枯燥。每天晚上，讀書、抄筆記、拉琴、學(xué)書法，樂此不疲，累了就到深山里奔跑，想著《毛澤東選集》中的《論體育之研究》中的“德志皆寄與體，無體是無德志也”;喊著古希臘人的名言：“你想變得聰明，你跑步吧;你想變得勇敢，你跑步吧;你想變得健壯，你跑步吧!”