文字禪的書法字體作品圖片欣賞
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“禪”是梵語(yǔ)音譯“禪那”的縮寫，意思是靜慮。它是佛教的一種修養(yǎng)。那么， 關(guān)于文字禪的書法字體作品圖片，你欣賞過(guò)嗎？下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的文字禪的書法字體作品圖片。
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禪與藝術(shù)
佛教其他各派對(duì)日本文化影響，一般都局]限在他們宗教生活方面。[唯獨(dú)禪宗不受此限]，它對(duì)其文化生活[的各個(gè)方面都有極深的影響，這可以說(shuō)是意義深遠(yuǎn)的事實(shí)。
在中國(guó)，情況可能有不同。禪同道教的信仰、時(shí)間以及儒家的道德雖有廣泛的聯(lián)系，但卻不曾像日本那樣對(duì)文化生活產(chǎn)生一定影響(禪為日本人所用并滲于文化生活 ，或許應(yīng)歸于因于民族心理)。不過(guò)有一點(diǎn)應(yīng)該特別注意的是，禪對(duì)宋學(xué)的產(chǎn)生，對(duì)南宋一派繪畫的發(fā)展都給予了極為強(qiáng)烈的刺激。這些繪畫曾在鐮倉(cāng)時(shí)代初期，隨頻繁來(lái)往于中日兩國(guó)之間的禪僧們一起被帶到了日本，并在東瀛國(guó)土上博得了眾多的贊美者。現(xiàn)在，這些作品在日本成了國(guó)寶。現(xiàn)在，這些作品在日本還存在，而在中國(guó)，卻很少能見(jiàn)到了。
作為日本人藝術(shù)才能的一大顯著特征，可以舉“一角”式為例，它發(fā)端于南宋大畫家馬遠(yuǎn)、所謂“一角”式，從心理上看，它同日本畫家之“減筆體”的傳統(tǒng)相結(jié)合，即在絹本或紙本上用較少的描線或筆觸去描繪物象。這兩者都和禪的精神完全吻合。漣漪微起的水面上，獨(dú)自飄蕩著一葉漁舟，它完全能夠喚起孤絕的禪的感覺(jué)——茫茫大海般廣漠無(wú)限，又如涓涓小溪般怡然自得。右畫面上看(點(diǎn)擊放大)，這一葉小舟無(wú)依無(wú)靠，他構(gòu)造原始，沒(méi)有保持穩(wěn)定的機(jī)械裝置，沒(méi)有乘風(fēng)破浪的舵漿，也沒(méi)有各種戰(zhàn)勝惡劣氣候的科學(xué)儀器，總之，與現(xiàn)代化的萬(wàn)噸巨輪形成鮮明對(duì)照。但正是這種極端無(wú)依無(wú)靠，才體現(xiàn)出一葉漁舟的美德，使我們感到有一種無(wú)限的“絕對(duì)性的東西”圍繞著小舟及一切，包含萬(wàn)物。
再看右圖一幅畫：枯枝上一只鳥孑然而立，畫面及其簡(jiǎn)練，一條線、一抹影、一塊墨，都恰如其分。它似乎在向我們喟嘆：天越來(lái)越短了，自然界繁茂的夏天就要過(guò)去，荒寂的秋日將再次降臨。這畫中的意境也許有些感傷，但它卻能使我們?nèi)徱曌约旱膬?nèi)心。當(dāng)我們有能力觀察到這一點(diǎn)時(shí)，深藏在內(nèi)心世界的無(wú)數(shù)精神寶藏就會(huì)展現(xiàn)在我們面前。
在這樣多樣化的精神世界種，他們最推崇的是先驗(yàn)的孤絕，在日本文化用語(yǔ)叫作閑寂。它的真正意義是“貧困”(Poverty)，消極一點(diǎn)說(shuō)就是“不隨社會(huì)時(shí)尚”。之所以稱其為“貧困”，是因?yàn)樗粓?zhí)著著一切世俗的東西，諸如財(cái)富、權(quán)利、名譽(yù)等等。而且，在這種“貧困”人的心中，他會(huì)感到有一種因超越時(shí)代、社會(huì)而具有最高加之的存在——這就是閑寂的本質(zhì)構(gòu)成，猶如三國(guó)時(shí)期竹林七賢處于深山笑看世事。
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