經(jīng)典的篆體書法作品圖片欣賞
篆體是我國書法字體中的一種風(fēng)格，它有非常高的藝術(shù)魅力與地位，受到許多人的欣賞與喜愛?，F(xiàn)如今，篆體的書法作品得到人們的學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的篆體書法作品圖片欣賞。
精美的篆體書法作品
先有大篆后有小篆。早在六千多年前，陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型，隨后在漫長的發(fā)展中，產(chǎn)生的象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時(shí)代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即“甲骨文”，書法細(xì)勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時(shí)代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文稱為“金文”或“鐘鼎文”。書法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆畫雄強(qiáng)而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。
優(yōu)秀的篆體書法作品圖片
小篆的鼻祖，李斯，字通古，戰(zhàn)國時(shí)代上蔡人(今河南上蔡縣)。后做了秦相，整理制定了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書體小篆?，F(xiàn)存于西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒,存世的原石僅兩塊。相傳秦代金、石刻文都出自李斯之手。百廢待興，因此秦國有眾所周知的七個(gè)同一，其中文字長短常重要的一項(xiàng)，而李斯的小篆便是在秦國原有篆書基礎(chǔ)上統(tǒng)二八國文字的結(jié)晶。金刻有權(quán)、量、詔版，石刻有嶧山、泰山、瑯琊臺(tái)、之罘、碣石、會(huì)稽。因而秦代書法最聞名的便是以秦小篆書體所書之刻石文字。李斯所處的秦代是我國歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，秦始皇滅六國，同一天下，將年齡戰(zhàn)國時(shí)期的混亂局面一掃而平。李斯后為趙高所誣，腰斬于咸陽，時(shí)年約七十歲。端莊、凝重乃至有幾分肅穆之感的秦刻石，向我們揭示出當(dāng)年在中心集權(quán)獨(dú)裁統(tǒng)治下秦帝國的概況。同一后的秦國強(qiáng)盛異常，表現(xiàn)在書體文字中也必定與之相適應(yīng)。
籀篆的定義
實(shí)同'籀文'，即'大篆'。但唐張懷瓘《書斷》卷上分列'籀文'和'大篆'，認(rèn)為'籀文者，周太史籀之所作也，與古文大篆小異'。明趙宦光《寒山帚談》卷上《權(quán)與一》亦持此見，以為篆書中'一曰《籀篆》，《詛楚文》，《鐘鼎識(shí)》、及《嘯堂錄》，以至楊氏《書統(tǒng)》所載及古篆諸韻，取其合于許氏所取作"籀書"者采焉。一曰"大篆"，《石鼓文》是也。'據(jù)此，則趙氏所言'籀篆'多同'金文'。清·段玉裁在《說文解字·敘》注中曾力辨其謬，認(rèn)為'籀篆'實(shí)即'大篆'也。近時(shí)學(xué)者折中兩說，以為從字體上說，'籀篆'與'大篆'(主要指《石鼓文》)尚有差別。故如趙宦光等分列'籀篆'于'大篆'之外，其說亦通。
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