佛經(jīng)是佛教的組成部分，它對(duì)佛教有著重要的影響，佛經(jīng)對(duì)人生有獨(dú)到的見解與感悟。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的佛經(jīng)書法作品圖片。

　　佛經(jīng)書法作品圖片

　　在佛教典籍的翻譯過程中，佛教中大量的思想概念已經(jīng)轉(zhuǎn)換為中國(guó)人能夠領(lǐng)會(huì)的語言，創(chuàng)造出大量沿用至今的詞匯，諸如"世界、宇宙、教師、真理、實(shí)際、堅(jiān)持"等。其中作為漢文音韻學(xué)的四聲，已成為今天普通話的重要標(biāo)準(zhǔn)。另外，對(duì)于漢字印刷字體的演變和最終確立，歷代《大藏經(jīng)》的刊刻都起到了舉足輕重的作用。第一部《大藏經(jīng)》是由趙匡胤倡導(dǎo)完成的，以其年號(hào)命名為《開寶藏》，它的刊印開創(chuàng)了中國(guó)大型典籍匯編的先河。在漢文大藏經(jīng)的影響下，后來又有藏文、蒙文、滿文版的《大藏經(jīng)》的刊印。日本和朝鮮半島也開始刊印他們的《大藏經(jīng)》。

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　　國(guó)內(nèi)刻本 宋開寶刊蜀本大藏經(jīng)簡(jiǎn)稱開寶藏或蜀本藏。這是中國(guó)第一部刻本大藏，現(xiàn)在無全本，流傳的零卷也極少?！斗鹱娼y(tǒng)記》卷四叁宋太祖開寶四年(971)記云：「敕高品、張從信往益州雕大藏經(jīng)板」。又太宗太平興國(guó)八年(983)記云：「成都先奉太祖敕造大藏經(jīng)，板成進(jìn)上。」據(jù)《北山錄》卷十注及《佛祖歷代通載》卷一八記其板數(shù)凡十叁萬余板。日本《元亨釋書》卷一六記日本一條天皇永延元年(987)奝然齎此藏經(jīng)還日本，當(dāng)時(shí)總數(shù)5048卷。云其后屢經(jīng)添補(bǔ)，最后積至 653帙，六千六百余卷之多。裝潢全是卷子式，每板23行，每行14字或15字。《佛祖統(tǒng)記》卷四五真宗天禧叁年記：「十一年東女真國(guó)人貢，乞賜大藏經(jīng)，詔給與之」又卷四六仁宗嘉佑叁年記：[西夏國(guó)奏國(guó)內(nèi)新建伽藍(lán)，乞賜大藏經(jīng)，詔許之?！故侵瞬卦诋?dāng)時(shí)流布區(qū)域頗廣。

　　清藏的介紹

　　《乾隆大藏經(jīng)版》為清代官刻漢文大藏經(jīng)，亦稱《清藏》，又因經(jīng)頁邊欄飾以龍紋名《龍藏》。它始刻于清雍正十一年(1733) ，完成于乾隆三年(1738)，是我國(guó)歷代官刻大藏經(jīng)極為重要的一部。全藏共收錄經(jīng)、律、論、雜著等1669部，7168卷，共用經(jīng)版79036塊。 該藏是在明朝《永樂北藏》基礎(chǔ)上編較而成的，全藏分正續(xù)兩部分，正藏485函，內(nèi)容完全和《永樂北藏》相同;續(xù)藏239函，內(nèi)容較《永樂北藏》有所增減。

　　《乾隆大藏經(jīng)版》的編刊工程浩大，負(fù)責(zé)其事的官員、學(xué)者、高僧等達(dá)60余人，監(jiān)造人員80余人，還募集刻字、刷印和裝幀等優(yōu)秀工匠860余人，歷時(shí)6年完成。全藏字體秀麗，鐫刻精湛，如出一人;佛像等圖版以白描手法繪刻，莊嚴(yán)而不失生動(dòng)。初印104部，頒賜各地禪院。此后至民國(guó)年間，又陸續(xù)刷印了數(shù)十部，共印行150余部。自宋至清，木刻漢文大藏各代頻出，唯有《龍藏》經(jīng)版保存至今，其印本完整者亦極鮮見，因此，它在世界佛教史上占有重要地位。