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      草書壽字書法作品欣賞

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      草書壽字書法作品欣賞

        篆、隸、楷、行、草,草是最難寫的一種書體。我國書法藝術(shù)是線條藝術(shù),不斷演變,產(chǎn)生了今草書,草書體則達(dá)到了線條美的極致。下面小編帶給大家的是草書壽字書法作品欣賞,希望你們喜歡。

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        學(xué)草書難在哪里

        篆、隸、楷、行、草,草是最難寫的一種書體。我國書法藝術(shù)是線條藝術(shù),不斷演變,產(chǎn)生了今草書,草書體則達(dá)到了線條美的極致。

        草書之難,在于草書將篆隸楷行諸體之筆意融會(huì)貫通渾然一體,卻又不可得見端倪。對(duì)此,劉熙載說得好:“草書之筆劃,要無一可移他書,而他書之筆意,草書卻要無所不悟”。

        草書之難,又在于點(diǎn)劃與點(diǎn)劃、結(jié)體與結(jié)體、此行與他行有著連綿不斷地緊密呼應(yīng)關(guān)系,偶有不連,而血脈不斷。

        草書之難,還在于一字?jǐn)?shù)體,或同體異字,其變化“似無定則”,而又“毫厘必辨”,有著嚴(yán)格變化的限度。如“知、去”等。

        草書之最難者,還是在于通過線條所組成的形體,表達(dá)書者的素養(yǎng)、人品、氣質(zhì)、閱歷和思想感情,劉熙載在《藝概》中說:“書者,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已”。表達(dá)的越深刻、越強(qiáng)烈,藝術(shù)的境界就愈高。

        草書之難甚多,蔡希綜《法書論》中說草書尤難。包世臣曾“自謂于書道頗盡其秘”也說“惟草書至難”。草書自身正其律,篆書備其骨,楷書規(guī)其法,還要做學(xué)問、立人品,確實(shí)很難。面對(duì)這些尤難、至難的問題,我認(rèn)為只要肯于、敢于、恒于實(shí)踐和探索,一定會(huì)達(dá)到理想的黃金彼岸。

        草書章法的三大原則

        草書之章法雖難以定形,但也有其必應(yīng)遵循的原則。

        一、氣勢貫通

        蔡邕說:“勢來不可止,勢去不可遏。”要使靜止的字活起來,就必須講“勢”。勢是發(fā)展的、流動(dòng)的、變化的,所以蔡邕認(rèn)為筆勢應(yīng)來去自然,不可遏止。這“勢”就是“血脈”、“筋脈”,是章法氣勢形成的根源,也是草書章法形成的原因之——。唐張懷罐在《書斷》中說得很透徹:“字之體勢—筆而成,偶有不連而血脈不斷。”此言用于小草是最適當(dāng)?shù)?。雖有時(shí)點(diǎn)畫不作連寫而仍需氣脈相貫。一字如此。一行也如此。要能上下承接,左右瞻顧,意氣相聚,神不外散。字與字之間的貫氣,主要靠上下字之間的欹側(cè)斜正的變化,有揖有讓,遞相映帶,有時(shí)靠勢的露鋒承上引下,有時(shí)靠急速的回鋒以含其氣,在靜止的紙上表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美。清梁同書說“氣須從熟中來,有氣則自有勢,大小長短,下欹正,隨筆所至,自然貫注成一片段。”所以氣勢還需從用筆的精熟中來。若用筆滯凝,神情呆板,拘謹(jǐn)不暢,則必?zé)o勢可言,貫氣更談不上了,所以書法藝術(shù)得勢才能得力,得力才能得氣,得氣才能得神,草書之作全在神馳情縱,得心應(yīng)手之間寫出精神和氣質(zhì)來。筆勢是多變的,“飄若浮云,矯若驚龍”、“崩浪雷奔”、“百鈞弩發(fā)”,這些在書法中常見的形容詞都是在捉摸不定的動(dòng)態(tài)中以物喻情的。正是因?yàn)椴輹路o固定不變之狀,所以見之可以自由想像、思游云天。

        二、錯(cuò)綜變化

        草書章法之錯(cuò)綜變化難以名狀,錯(cuò)綜者指字之大小錯(cuò)綜、疏密錯(cuò)綜、用筆輕重錯(cuò)綜,欹正錯(cuò)綜等,懷素《自敘帖》、張旭《古詩四首》皆極盡錯(cuò)綜變化之能事,其章法常以“雨夾雪”喻之。如落葉紛披,令人眼花繚亂,然片片落葉又極規(guī)則,規(guī)則中有不規(guī)則,視覺上是動(dòng)的。細(xì)審之,每一字又靜靜躺在紙上,并不曾動(dòng),這就是因其錯(cuò)綜變化所致的藝術(shù)效果。形成草書章法的整體效果是:滿紙盤旋,飛舞,內(nèi)氣充盈,十分的傳情,十分的浪漫,激情不可抑止。丁文雋在《書法精論》中精辟地指出:“就一字觀之,真之結(jié)構(gòu)密而大草之結(jié)構(gòu)疏,就全幅觀之,真之結(jié)構(gòu)疏而大草之結(jié)構(gòu)密。”以人求異之心而論,草書之章法最異,最能滿足人們求異心理的需要,最能吸引人的視線。

        三、虛實(shí)相生

        草書章法理應(yīng)“虛實(shí)相生”。“實(shí)”指紙上的點(diǎn)畫,也即有墨的黑處;“虛”指紙上點(diǎn)畫以外的空白,也即無墨的白處。老子日:“知白守黑”,是指哲理上的虛實(shí),是對(duì)世間萬物矛盾的一種理解和調(diào)和的方法。用在書法上,就是要調(diào)配好黑白之間的關(guān)系,太黑則墨氣一團(tuán),氣悶而有窒息感;太白則凋疏空曠,氣懈而有松散感。草書章法中還應(yīng)有“透光之美”,其作品的雅趣往往在“白”的妙用,也就是在“虛”處來體現(xiàn)書法藝術(shù)的韻致和高雅之情。鄧石如說:“字畫疏處可以走馬,密處不使通風(fēng),常計(jì)白當(dāng)黑,奇趣乃出。”在草書章法的處理上,要“虛者實(shí)之”,“實(shí)者虛之”,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,互補(bǔ)互生,使字與字,行與行之間能融為一體,縝密無間。所以劉熙載說:“古人草書,空白少而神遠(yuǎn),空白多而神密。”空白多反而顯其密,妙在線條的粗細(xì)強(qiáng)弱的交替,筆勢的開合聚散的變化,字形的大小高低的錯(cuò)雜,構(gòu)成虛實(shí)相生的章法效果。字字相插,行行相爭,相爭相插處互擠互擁,相讓相避處又遙相呼應(yīng),磊磊落落,洋洋灑灑,體現(xiàn)出草書狂放、瑰奇、縱逸的藝術(shù)風(fēng)格。懷素、徐渭的草書最為典型。虛與實(shí)是相互對(duì)立的矛盾體,對(duì)任何一方的失控,就會(huì)使矛盾突出。太虛則疏,太實(shí)則悶。但虛實(shí)是相對(duì)而言的,沒有虛就無所謂實(shí),反之亦然。矛盾雙方都得依賴對(duì)方而存在而變化。故最終還應(yīng)有所調(diào)和,使矛盾的雙方違而不犯,和而不同,變而不亂,作品才會(huì)有渾然一體的和諧之美。若能在草書章法處理上使矛盾在又沖突、又調(diào)和中指揮若定,胸有成竹,使作品能險(xiǎn)而不怪,瀟灑暢達(dá),超然入勝,毫無雕飾,變化出于自然,新奇仍能守法,斯乃謂之高手。

        
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